壹 耶稣，就是我们信心的创始者与成终者，为那摆在前面的喜乐，“就轻看羞辱，忍受了十字架”─来十二2：
二 主在十字架上，为我们的罪献上自己作祭物，担当多人的罪，为信徒成为罪，赶出这世界的王，并审判这世界，且是一粒麦子，落在死里以释放神圣的生命─来九28，彼前二24，林后五21，约十二24、31。
三 歌罗西二章十五节描绘在基督钉十字架的时候所进行的争战：─引用经文
1 基督钉十字架的时候在作工完成救赎；父神在作工审判罪。
2 同时，执政的和掌权的也忙着企图阻挠神与基督的工作─15节。
3 执政的和掌权的是那些作撒但部属，为他作工的邪恶天使，堕落天使─弗二2。
4 神审判罪的时候，邪恶的执政者和掌权者也在场，并且非常活跃，群集在钉十字架的基督四周，紧紧围逼─西二15：
a 他们若没有紧紧围逼，神就无法将他们脱下。
b “脱下”这辞指明执政的和掌权的非常接近，像我们的衣服和身体那样接近。
5 神既将执政的和掌权的脱下，就把他们公然示众，羞辱他们，并仗着十字架向他们夸胜─15节。
贰 那摆在我们前面的喜乐，乃是新郎主耶稣，祂要来迎娶那将自己预备好了的新妇─启十九7~9：
1 团体的新妇得以预备好，是在于得胜者生命的成熟─启十九7，来六1，腓三12~15，弗四13。
2 变化是我们在天然的生命里新陈代谢的改变，而成熟是我们被那改变我们的神圣生命所充满─来六1。
1 神的建造乃是神心头的愿望和神救恩的目标─一5，出二五8，参一11，四十2~3、34~35。
2 主恢复的目标是要恢复基督作我们的生命和一切，使我们能被建造─弗三8，四16。
3 神的建造乃是三一神团体的彰显─提前三15~16，约十七22，弗三19下、21。
1 基督作我们主观的义，住在我们里面，为我们过一种能得神称义，一直蒙神悦纳的生活─五6、20。
2 与神和人都是对的生活，必定是神作我们日常生活中的彰显─林后三9，弗四24，西三10。
3 基督从众圣徒活出，作他们主观的义，成为他们的婚筵礼服─启十九8。
4 马太二十二章十一至十三节里的婚筵礼服，表征在日常生活中我们所活出来并借我们彰显出来的基督，成为我们超凡的义─五20，启三4~5、18。
1 作为新妇，召会需要美丽；以弗所五章的美丽是为着新妇的献上。─引用经文
2 新妇的美丽乃是来自那位作到召会里面，然后借着召会彰显出来的基督─三17上：
a 我们的美丽单单是基督从我们里面照耀出来。
b 基督在我们身上所珍赏的，乃是祂自己的彰显。
五 以弗所六章和启示录十九章启示，召会作为新妇，也必须是击败神仇敌的战士：
1 属灵的争战乃是身体的事；我们是团体的军队，为着神在地上的权益争战─十七14，十九14，参提后二4。
2 在以弗所五章，话是为着滋养，使新妇美丽，但在六章，话是为着杀死，使召会这团体的战士能从事属灵的争战─17~18节。
3 基督要以作战将军的身分，带着祂的新妇作祂的军队，与敌基督在哈米吉顿争战─启十九11~21。
4 婚礼的礼服就是基督从我们活出，作我们日常的义，使我们不仅有资格参加婚礼，也够资格参加军队，在哈米吉顿的争战中，与基督一同和敌基督作战─太二二11~12，启十九7~8、14。
1 这不是我们有力量的问题，乃是祂的喜乐托住我们─帖前五16。
2 主的喜乐与环境毫无关系；祂是在神的旨意里喜乐；认识并遵行神的旨意就有喜乐在其中。
3 我们不该模仿主，乃该接受主的喜乐：
a 我们能得着属于主的东西，分赐给我们。
b 我们能得着主的喜乐，祂的喜乐要成为我们的力量。
二 倪柝声弟兄一生末了，在他所受的苦难中，说，“我维持自己的喜乐”─“倪柝声─今时代神圣启示的先见”，一九九页。
三 “我维持自己的喜乐”指明他实行使徒保罗在腓立比四章四节的话：“你们要在主里常常喜乐。”
四 借着神的怜悯和恩典，但愿我们都能凭主的喜乐作我们的力量，维持我们的喜乐。
真理启示：
1 耶稣，就是我们信心的创始者与成终者，为那摆在前面的喜乐，“就轻看羞辱，忍受了十字架”，主爱召会，为召会舍了自己。
2 那摆在我们前面的喜乐，乃是新郎主耶稣，祂要来迎娶那将自己预备好了的新妇。
生命经历：
1 团体的新妇得以预备好，是在于得胜者生命的成熟；变化是我们在天然的生命里新陈代谢的改变，而成熟是我们被那改变我们的神圣生命所充满。
2 与神和人都是对的生活，必定是神作我们日常生活中的彰显；基督从众圣徒活出，作他们主观的义，成为他们的婚筵礼服。
实行应用：
1 享受主话得滋养，被杀死，被美化,够资格争战。
2 活在召会生活里，在身体里一同争战。
3 在任何环境中维持我们的喜乐，以认识并遵行神的旨意为喜乐。