第十二篇之二『享受神最丰盛的供备』-吃生命活粮

※诗歌：

1、诗歌299首『天程旅客的粮食』

2、诗歌451首『祂一切全作我供应』

3、诗歌586 『从主话得喂养』

4、补充本412『在话的水里泡』

壹、『圣经是一本讲吃的书』 -在全圣经中有一条『吃的线』是一贯的。从创世记头二章直到启示录末一章都提到这事。

一、神造了人，没有告诉人作任何事，却是把生命树摆在人跟前，以食物的方式要人把祂接受到人里面。祂是可吃的，祂要进到人里面；祂不光要作人的生命，也要作人生命的供应。

二、以色列人在出埃及时要『吃羊羔的肉』，在旷野中要『吃吗哪』，进了迦南要『吃迦南地的丰富』；他们敬拜奉献时要『吃各种的祭物』。

三、主来了，祂说，『我是生命的粮』，你们要吃我，享受我。我们记念祂，也不是重在默念、敬拜。祂说，这是我的身体，你们拿着吃；你们如此行，为的是记念我。所以真正的记念主，是我们再一次『运用灵』把主接受到里面。

贰、新约『属天的基督』是旧约『属天吗哪』的实际，为神所差，作神选民『日常生命的供应』。

一、基督是『属天的粮』(32)，是『从天上降下来的活粮』。

5、到了这里，『粮』变成了『肉』。『粮』属于植物生命， 只『为着喂养』；『肉』属于动物生命，不仅『为着喂养』，也『为着救赎』。

6、人堕落以前，主是『生命树』，（创二9）只为着喂养人。人堕落之后，主就『成了羔羊』，（一29，）不仅为着喂养人，也为着救赎人。

二、基督是『神的粮』(33)，是属于神的；也是『生命的粮』(35)，带着永远的生命（奏厄）。 是『活粮』(51)。

1、『生命的粮』，指粮的『性质是生命』；生命的粮就像生命树一样『好作食物』，作人生命的供应。(创二9)。

2、祂是『活粮』；这是指粮的『情形是活的』。

3、约 6:33~51『因为「神的粮」，就是那从天上降下来赐生命给世人的。…我就是「生命的粮」，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，永远不渴。…我是从天上降下来的「活粮」，人若吃这粮，就必永远活着。』

三、基督是『真粮』是真实的食物，其他各种食物不过是祂这真食物的『影儿』；我们每日所吃之食物的实际，乃是耶稣基督。

叁、『活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。…赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。』(约6:57;63)

一、『吃』就是把食物『接受』到我们里面，并生机地『吸收』到我们体内；因此，『吃主耶稣』就是将祂接受到我们里面，为『重生的新人』，以生命的方式所吸收。

二、我们不是『凭』(by) 或『靠』(depend) 基督活着，乃是『因』(because) 基督活着，以基督为我们『加力的元素』和『供应的因素』；我们『在基督的复活里』活基督，我们也因着『吃基督』而活基督。

三、我们『吃主耶稣』作我们『属灵的食物』，接受祂这赐人生命的灵，是借着『吃祂是灵和生命的话』，借着『各样的祷告』接受祂的话。

a、按照圣经的『整个启示』，神的话适合给我们吃，我们需要吃神的话。（诗一一九103，太四4，来五12 ～ 14，彼前二2 ～ 3。）神的话是神圣的供应，作食物滋养我们。

b、『神的话』是我们的食物，借此，神将祂的丰富『分赐』到我们里面的人里，『滋养』我们，使我们得以由祂的元素所构成。这是神经纶极重要的方面。我们吃神的话，祂的话就成为我们心中的欢喜快乐。

a、祂所说的话，乃是『生命之灵』的具体化；现今祂在复活里是『赐生命的灵』，而这灵又具体化于祂的话。

b、我们『运用灵』接受祂的话，就得着『那赐人生命的灵』。

诗歌451首

1神的心意要祂一切全作我供应；需要我能与祂联结，联于祂灵。

（副）父的一切、子的丰富，全都归于灵；我要与神这灵接触，必须用灵。

2神已将祂本性丰富，全都赐给我；但须灵里与祂接触，才能摸着。

3神需心思明白、认识，也需灵接触；若不动灵，只凭理智，难得满足。

4不能听道而不祷告，用脑不用灵；不能读经而不灵交，灵不响应。

5何等丰富，何等荣耀，灵里接触神！神的一切，神的上好，全是我分。

肆、出埃及十六章的『深奥真理』，乃是神要『更换我们的饮食』，要我们『吃基督』这从父神所差来的『真吗哪』，而由基督『重新构成』，并『因基督活着』，使我们成为『神在宇宙中的居所』； 在整卷出埃及记里，没有一件事比这事更重要。

一、尽管神的百姓，已经『从埃及』被领到『分别的旷野』里，但他们仍然是由表征世界的『埃及成分所构成』；『神的心意』是要借着『更换他们的饮食』来改变他们的『成分』，好改变祂子民的性质；祂要改变他们的所是，他们的『构成』，用『属天的基督』将他们『构成并变化』，使他们成为『属天的子民』。

二、四十年之久，神只给以色列人吗哪吃（十六35， 民十一6）；这表明神在祂救恩里的心意，乃是要『将祂自己作到基督的信徒里面』，并借着以基督作他们『唯一的属天食物』喂养他们，改变他们的『构成』，因而使他们『够资格』建造召会作神的居所；事实上，信徒由基督重新构成之后，他们自己就『成了神的居所』。

三、神对付祂子民肉体的路，乃是『弃绝肉体』，『不喂养它』；因这缘故，神改变祂百姓的饮食，并赐给他们肉体所不喜欢的食物；以色列人『厌恶吗哪』属天的口味，对埃及食物属世的味道起了贪慾。

2、和受恩教士的祷告：『求主赐给我长久的渴慕！』

四、一面，属天的吗哪『滋养』并『医治』我们；另一面，属天的吗哪『除去』我们里面『消极的东西』。

五、何等希奇！『除了吗哪』以外，神什么也没有给百姓；这指明『除了基督』以外，神什么也没有给他们；愿主除去我们对基督以外之事物的『爱好与渴望』而不被霸占！

六、随着『饮食的改变』，我们需要『改变胃口』；主耶稣说，『不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永远生命的食物劳力。』(约六27)

七、我们所接受作我们『支持』、『力量』和『满足』的独一食物，必须是基督；新约里一个『独一的职事』只输送基督作神子民『独一的食物』。

伍、基督是我们『独一的食物』，我们『每日的吗哪』，使我们能有『新陈代谢的变化』，我们需要『看见并经历』这样一位元基督的特征

一、吗哪是『一个奥秘』

1、出 16:15；31『以色列人看见，不知道是什么，就彼此对问说，「这是什么」？摩西对他们说，这就是耶和华给你们吃的食物。』『这食物，以色列家起名叫吗哪。』

2、希伯来文，man hu『曼胡』（吗哪一辞由此而来）， 意思是『这是什么？』

3、正如我们无法『分析或解释』吗哪，我们也无法『分析或解释』主耶稣；对世界的人而言，基督是真正的『吗哪』，是真正的『这是什么？』

二、吗哪是一个『长期的神迹』；吗哪『每早晨降下』，必须『每早晨收取』；这指明我们不能『贮存』基督的供应；经历基督作我们生命的供应，必须是『每日的、每早晨的』；基督作我们的食物，要持续直到永远。

三、吗哪『从天而降』；一面，主耶稣是『从天上来的粮』；另一面，祂是『神的粮』，就是那从天上降下来作我们食物的一位。

四、吗哪『随露水而降』，『露水』表征主『新鲜的怜恤』所带来主『复苏并滋润的恩典』；恩典乃是神临及我们，使我们复苏，并滋润我们。

五、吗哪『在早晨降下』，指明借着我们与主有活的接触，给我们『新的开始』。

六、吗哪是『细小的』(14)；基督生在马槽里，长在『微小』、『受人藐视』的城里一位木匠的家中；这指明主没有显扬祂的伟大，反而宁愿在人眼中显为微小。

七、吗哪是『柔细的』，指明基督是『均匀、平衡的』， 并且『成为微小』，能让我们吃。

八、吗哪是『圆的』，指明作我们食物的『基督』是『永远、完全、完满的，没有不足或残缺』。

九、吗哪是『白色的』，表明基督『清净又纯洁，没有任何搀杂』。

十、吗哪『如霜』，表征基督不仅使我们『清凉复苏』，也『杀死』我们里面『消极的东西』。

十一、吗哪『像芫荽子』，指明基督『满了生命』，在我们里面『长大并繁增』。

十二、吗哪是『坚实的』（含示于百姓『或用磨碾，或用臼捣，在锅里煮』(民11:8），表征我们收取作吗哪的基督之后，必须在日常生活的景况和环境中， 『碾、捣并煮祂』，将祂作成可吃的。

十三、吗哪的样子『好像珍珠』，指明基督的『光亮透明』。

十四、吗哪的滋味『好像烤的油饼』(民11:8)，表征基督的味道『有圣灵的馨香』

十五、 吗哪的滋味『如同搀蜜的薄饼』，表征『基督甘甜的味道』。

十六、 吗哪『适于作成饼』，指明基督『像细致的饼，富有营养』。

陆、『公开的吗哪』是我们没有吃过的吗哪；而『隐藏的吗哪』是指我们『所吃、所消化、并吸收』的吗哪。(启 2:17『得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他…。』)

一、『不要认为你不可能成为得胜者。借着享受基督作吗哪，你能成为得胜者。要吃公开的吗哪，基督就成为隐藏的吗哪；这隐藏的吗哪要把你构成得胜者。』-出埃及记生命读经，第三十九篇。

二、我们『所吃、所消化、并吸收』的基督，要成为『永远的纪念』；我们『在永世里』将要回想关于基督的两方面：『享受基督作为将我们重新构成的成分』，以及『基督作为使我们成为神在宇宙中居所的供应』。(出十六16、32。)

三、正如『金罐里的吗哪』是神居所的中心点， 照样，基督作为『我们所吃的吗哪』，乃是今天神建造的中心点。(来九3～4，弗四16，西二19。)

柒、参考信息

一、『吃主』（2058）

二、『主的恢复-吃』

三、『如何享受神及操练』（2018）第1；7；15~17篇

四、『出埃及生命读经』 第32~39篇