第十三篇 神赐给人的三口气

※诗歌

※读经：

壹、圣经中灵这字的意义：

一、灵字在希伯来文是 ruach，如阿克，指：

1　灵－结三七 1。

2　气－结三七 5。

3　风－结三七 9。

二、灵字在希腊文是 pneuma，纽玛，指：

1　灵－约三 5～6。

2　气－启十一 11。

3　风－约三 8。

贰、『耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂』─创二 7：

一、吹进人身体里的生命之气，成了人的灵─箴二十 27，伯三二 8。

二、吹进人身体里的生命之气，不是神永远的生命，也不是神的灵；但因为人的灵是出于神的生命之气，所以和神的灵非常接近─参创二 8～9。

三、神的灵与人的灵之间能有传输，人的灵也能接触神，并与神成为一─罗八16，林前六 17。

四、神是灵，为要给人接触祂并接受祂进到人里面；人有灵，为要给人接触神并盛装神，使神和人能有生机的联结约四 24，约壹四 13，提后四 22 上，林前六 17：

1　人最重要的部分就是灵，因为人的灵是人的中心，这个中心就是神进到人里面之处 ─约三 6，提后四 22，罗八 16，林前六 17。

2　人的灵是内里生命的战略要点。我们都必须认识我们人的灵。

3　操练灵的秘诀─提前四 7：

a、祷告不仅是祈求神，更是与神接触、交通。所以祷告最好的路，就是呼求主名─帖前五 17。

b、借着读经追求真理。

叁、『就向他们吹入一口气，说，你们受圣纽玛』─约二十 22，直译：

一、圣纽玛就是圣灵，或圣气。

二、约翰福音里有三个奇妙的辞：话、肉体、气；话就是神，肉体就是人，气就是那灵─一 1，14，二十 22。

三、在约翰福音中，话经过了漫长的过程，至终成了气（pneuma），以进入信徒里面。为着要完成神永远的定旨，祂采取了两个步骤：

1　第一个步骤是成为肉体，成了在肉体里的人，（约一 14，）作为神的羔羊，为人成功救赎，（约一 29，）将神向人表明出来，（约一 18，）并将父显给祂的信徒看；（约十四 9～11。）

2　第二个步骤是死而复活，化身成为那灵，使祂能将自己分赐到信徒里面，作他们的生命和一切，并使祂能产生神的众子，就是祂的许多弟兄，为要建造祂的身体，就是召会，神的居所，以彰显三一神，直到永远。

四、那灵是气，作生命吹入门徒里面，作门徒的生命。借着将圣灵吹入门徒里面，主将祂自己当作生命和一切，分赐到他们里面。

五、那灵乃是实际的灵－约十四 17，十五 26，十六 13：

1　子是父同其丰满的具体化身；那灵是子同其丰满的实化、实际─西二 9，约十六 13～15，一 16。

2　父连同父一切的丰满都具体化身并彰显在子里面。

六、吹入信徒里面的那灵乃是保惠师约－约十四 16，26，十五 26，十六 7：

1　保惠师原文意辩护者，就是陪伴在旁，照料我们事务、案件的人。

2　在原文，保惠师与约壹二章一节的辩护者同。

3　今天主耶稣在诸天之上神的右边是我们的辩护者，同时，祂在我们的灵里也是保惠师。

七、话成了肉体，完成法理的救赎，然后复活成为圣气，住在我们里面并供应我们，使我们得着生机的拯救─约一 14，29，林前十五 45 下，罗五 10，十 12～13，参哀三 55～56。

肆、『圣经都是神的呼出』─提后三 16 上：

一、神所给我们的属灵产业，一面是看不见的圣灵，一面是看得见的圣经；一面是圣灵在我们里面，一面是圣经在我们外面：

1　一个正确的基督徒是应该两面平衡的。要在里头满有圣灵，也要在外面认识圣经。

2　我们里头满有圣灵，就像火车里面有火烧出蒸汽来；我们外面又认识圣经，也就像火车外面有轨道铺在这里。这样，我们这个基督徒是活而稳妥的、动而准确的。

二、圣经的来源：

1　圣经是神的呼出─提后三 16：

a、圣经的来源乃是神，是神将祂启示的话，借着祂的灵，呼到写圣经的人里面，再从他们里面呼出来。

b、神的说话就是神的呼出；因此祂的话就是灵或气─约六 63。

2　圣经是人被圣灵推动，从神说出来的─彼后一 20～21。

三、圣经的功用：

1　给主耶稣作见证─约五 39。

2　使人有得救的智慧─提后三 15。

3　使人得蒙重生─彼前一 23。

4　是信徒属灵的奶水─彼前二 2，林前三 1～2。

5　是信徒生命的食物─太四 4，耶十五 16，来五 13～14。

6　叫信徒得以完全─罗十五 4，林前十 11，提后三 16～17。

7　发出亮光，照耀信徒，叫信徒得智慧和启示─诗一一九 130。

8　是信徒脚前的灯，是信徒路上的光─诗一一九 105。

四、圣经的宝贵与甜美：

1　『你口中的训言，与我有益，胜于千万的金银。』─『比极多的精金可羡慕。』─诗一一九 72，十九 10。

2　『你的话，在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜。』─诗一一九 103。

伍、我们作为属神的人有神的气，需要操练我们的灵，不断的接受那灵，也需要吸入神的话─提前四 7，加三 2，弗六 17～18 上

一、圣经是神的气，这气就是灵，而灵赐给生命─约六 63：

1　我们读圣经该是吸入神，得着生命；我们教导圣经该是呼出神，分赐生命一徒六 4。

2　我们需要在灵里，借着各样的祷告和祈求来读圣经，好吸入神，并且供应话作为那灵，好将神呼出到人里面─弗六 17～18 上，徒六 10，林后三 6：

a、我们应当运用我们的灵，把所明了、领略的，化作祷告，使所领略的真理，能融化在我们的灵中，成为我们生命的供应，或作我们属灵经历的根据。

b、读经还有一个简便、属灵、叫我们得益最多的方法，就是祷读，把所读的经文当作祷告来祷读，不仅是一面读，一面祷，也不仅是读读祷祷，祷祷读读，乃是直接把所读的经文，当作祷告的话以祷告。

二、在神一面，圣经是神的呼出；在我们一面，圣经是叫我们得着神的气，使我们在四件事上得益处：教训、督责、改正、和在义上的教导：

1　教训等于启示；教训就是把帕子卷去，使人看见关于三一神和祂经纶的事─弗一 17，三 9。

2　督责来自我们所看见的启示；每当我们看见神的事，我们就看见自己的错误.过错、缺点和罪；结果我们就受督责，受责备；我们越看见神、认识神并爱神，就越厌恶自己、否认自己─参赛六 1～8，伯四二 5～6，太十六 24。

3　改正，就是矫正错误，使人转到正路，恢复到正直的情形─参七 13～14，雅五19～20。

4　在义上的教导就是受神圣的教导，享受基督作我们活出的义，并且受神圣的管教，与神与人都是对的─腓三 9。

三、神借着圣经的教训、督责、改正、并在义上的教导而呼出祂自己，结果乃是叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全─提后三 17。

四、接受神的话作神的气，好被神所构成，也就是接受神的话作那灵的剑，好击杀神的对头─弗六 17～18 上：

1　撒但不只是我们外面的仇敌，也是我们里面的对头；我们要对付这个里面的对头， 就需要经历话的杀死能力，用圣经常时的话祷告，使其成为那灵实时的话─约六 63，弗五 26，启二 7。

2　剑、那灵和话，三者乃是一；当圣经中常时的话，成了实时的话（指那灵在任何情况下，当时所说应用的话），那话就是那灵，也就是剑，可以击杀对头─来四 12。

3　我们越在灵里借着各样的祷告接受神的话，我们里面消极的元素也就越被击杀；至终，最厉害的仇敌，基督身体的仇敌─己，就要被治死─参启一 16，二16。

4 每当我们被自己里面某些消极的东西困扰时，我们应当在灵里借着各样的祷告接受神的话；当我们里面消极的东西借着祷读被杀死时，主就得胜。

5 我们借着接受话作为那灵，蒙保守在召会生活和职事里；这话成为击杀的剑，就是属灵的抗生素，杀死我们里面的『病菌』，使我们能过健康的身体生活，健康的召会生活。

6 得胜者遵守主的话，常来到主面前，在写成的话里接触祂作活的话，使祂在他们里面能成为应用的话，作为分赐的灵─三 8，约一 1，五 39～40，六 63。
诗歌：