第十四篇 擘饼聚会的实行
壹、 擘饼聚会-是我们『第一个该参加』的聚会。
一、在七日的第一日（主日）,使我们『有分于主的筵席』,也是『吃主的晚餐』来记念主。 所有的诗歌、赞美、感谢、见证、和话语，都该『以主自己为中心』。
二、借着『擘饼』，我们带着珍赏和感谢，领略主物质的身体为我们裂开。一面，享受主作我们『生命的供应』； 另一面,见证我们『凭主活着』，且在基督奥秘的身体里『有交通』。
三、借着『喝杯』，我们复习新约的救赎,接受神的祝福,在基督的血里有交通。
四、借着『陈列主的死』，一面,表达我们对『主再来的渴望』且『敬拜父』。另一面,警告我们要『察验自己』，并『分辨那身体』,不要不配的吃饼喝杯,更不要因聚会带有分裂，而不能受益,反倒招损，引来主的惩治。
五、所以,『真实的记念主』，乃是借着吃喝祂，并借着在祂身体的交通中彼此分享祂，使我们接受并享受祂作我们生命的供应。
贰、参加擘饼聚会『正确的态度与操练』
一、聚会之前，每一个人都要先进到『与主的交通里』,否则每个人所带来的就是『死亡与重担』。
1、在我们参加擘饼聚会前，若是都在与主交通之外，就会带进死亡；充满死寂与沉重的光景。
2、若是在擘饼聚会里，大家的灵都死沉、安静，没有人选诗歌，没有人祷告，负责弟兄只好勉强选一首诗，结果众人越唱越发死，越唱越觉得受压。这个聚会到底谁该负责任？我们每一个人都有责任。
3、在聚会中，若是有一团人,在与主的交通里，让圣灵在里面自由运行，作圣灵的出口，聚会就能带起来，就能丰富起来。我们来聚会之前，需要在主面前有对付、有祷告、有交通，摸着主的同在。这样，一进到聚会里，就把灵和生命带给聚会。不仅自己活了，别人也会被点活。
二、进到聚会里,就要『摸着聚会的空气』，『摸着聚会的灵』。我们才能有所发表，或选诗歌，或有祷告。
三、每个人都得『预备好自己』，『将灵开启』，使圣灵可以得着我们作出口。有些圣徒来聚会前，已经打定主意不开口，他定意自己只是来听,这是不对的，我们不该有这样的想法。
四、在擘饼聚会中『没有等次』，只有『弟兄』,没有『负责弟兄』。
1、在擘饼聚会里，负责弟兄坐在前排的最大原因，应当是为着便于报告事项。然而，就怕有一个观念，以为他们是负责带领擘饼聚会的。
2、我们都当清楚……，擘饼聚会是『没有人带领的』,是『没有等次的』。这个聚会是『每个人都有责任的』。
五、在新约里，应该是『人人都作祭司』。在擘饼、祷告、交通聚会中，同工,长老或区负责,都『不要代替圣徒作祭司』。
1、我们中间应该有一个空气，就是『不能代替』；所有圣徒都当在聚会中尽功用。我们领头的人绝不能『代替人作祭司』，乃是『圣徒个个尽功用』。
2、各地负责弟兄，千万不要代替众圣徒『在聚会中选诗歌』。任何人都可以照着灵的运行选诗。姊妹们也不例外，也可以照着灵的运行祷告、唱诗。
3、在擘饼聚会中，众圣徒是一同来到主面前。『为饼杯祝谢』也不是负责弟兄的专责，而是要成全更多新蒙恩的弟兄。在一个家庭里，若是父亲指派小弟分糖果给大家，大家都会觉得甜美。
叁、擘饼『记念主』的『正确实行』
一、不是借着『向衪祷告』，而是借着『向祂赞美』
1、来到擘饼聚会,不是求主为我们作事；乃是『用美言』说到『主的身位和工作』而颂赞主。就如启示录五 13 所说:「我又听见在天上、地上、地底下、沧海里的一切受造之物，以及天地间的万有都说，但愿颂赞、尊贵、荣耀、权能，都归与坐宝座的和羔羊，直到永永远远。」
2、当我们记念主时，我们必须赞美他，颂赞他，就着他的『身位和工作』向他发出美言。就如他作『神子、人子、救主、救赎主、圣别者、赐生命的灵』……等主身位的不同项目；以及主工作的不同方面，就如他『救赎的工作、拯救的工作、圣别的工作、变化的工作』等等
二、要记念主的『身位』、『生活』、『受苦』并『受死』、以及主的『高举得荣』-我们要看『主的自己』和『主的工作』有许多是我们可以记念的。
1、首先，要看见『主的身位』，就是看见『主是谁』。祂的身位有两面：祂『是神』又『是人』；祂是『造物者』，又是『受造者』。所以,我们记念主，就是朝见主、敬拜主。
2、要看见『主在地上的生活』，包括祂怎样降卑、忍辱、受苦、慈爱、怜悯……等人性的美德。
[例如:诗歌 73~79 首说到，主以忠诚对神，以恩爱待人 ]。
3、要记念『主的受苦、受死』。有许多诗都是唱到主的受死，
[例如:诗歌 80~93共 14 首]。 这也可以称作『主的工作』,『主的救赎』。
4、要记念『主的高举』,说到『主的尊荣』、『主的升天』。我们对主的记念，就是记念『主的身位、工作』及『生活、受苦和受死』、『升天得荣』等四个大点。我们对主的记念，是已往的事。直等到祂再来,乃是将来的事。
5、其他如『主的名』,『主的爱』,『主的恩典』,『主的甘甜』,『主的美丽』,?『主的包罗万有』……等许多项目。
三、学习在擘饼聚会中『题合适的诗歌』
1、为了在擘饼聚会中题合式的诗歌，首先需要学习『认识诗歌的分类』。然后需要『研究诗歌的内容和重点』。最后，需要『认识诗歌的感觉和味道』。
2、学习在适当的时候『运用诗歌』。有些诗歌适合聚会的起头； 有些诗歌用来『加强并丰富』前段的聚会。
3、不仅如此，我们需要跟随『聚会的空气』。在适当的时候题合式的诗歌，在于我们对聚会的空气有敏锐的感觉。
四、『传递饼杯』的时间『不宜太早』,也『不要太晚』。当聚会记念主的空气达到最高点的时候,就可以有多人为擘饼祝谢。传递饼杯时，最好『双手传递』且向主『献上感谢』,而不要静默的接受饼和杯。路加廿二 19 说主拿起饼来，就祝谢。
五、学习从『记念主』,『赞美主』转为『敬拜父』,最好顺着记念主时的『主题』来敬拜父。
1、马太廿六 26~30 给我们看见，我们应当在吃饼喝杯之后敬拜父。前段看见擘饼,吃饼与喝杯。然后在三十节就有『向父唱诗』，这显示『敬拜父』必须在吃饼喝杯之后。
2、「他们唱了诗，就出来往橄榄山去。」(太廿六 30)说出基督作为神的长子』,在他的众弟兄中间『领头,『向父唱』赞美的诗。希伯来二 12 说「我要向我的弟兄宣告你的名，在召会中我要歌颂你。」我们这许多神的儿子,就是召会,聚集赞美父的时候,长子就在我们的赞美里赞美父。我们越向父歌唱,就越享受祂在我们里面的同在、运行、施膏并生命的分赐。
3、在敬拜父的这一段，我们需要照着『父的人位』,『父的所是』来题诗歌。也必须照着『父的属性』，如他的爱、他的恩慈、他的荣耀、他的信实、他的伟大、他的智慧、他的怜悯、和他的爱等来题诗歌。我们赞美子是照着他的身位和工作，但对父而言没有工作。我们应当照着父的所是和属性赞美父。
肆、擘饼聚会中如何用『诗歌』与『祷告』来赞美主与敬拜父?
一、用诗歌祷告赞美主
1、在主的桌子前，我们不该祷告求主为我们作事，但我们『一定要赞美』。赞美相当『需要操练灵』。
2、我们需要学习如何在唱诗后赞美主。我们可能只是『机械性的』喊出、宣告、念念歌辞而已。但如果圣徒『够丰富』或『够刚强』，就不必只是念歌辞，他们可以重组一些用辞和词组，用『诗歌的思路』来赞美主。
3、我们需要学习如何在我们的赞美中『消化一首诗歌』，这消化诗歌，比较活泼且不具形式。我们必须学习超越『仅仅读诗歌』，而去『消化诗歌』。
4、我们不必只是读：“何等快乐！何等安息！”（诗歌三七八首，）我们可以说，“主啊，在你的生命里我们享受安息。我们享受的是何等的安息！”我们可以消化诗歌的辞，将其化作对主活的赞美。
5、我们需要有『深刻的印象』,事奉主最重要的点乃是『灵与生命』。帮助圣徒在生命的路上，我们一切实行的细节就自然会『受生命之灵的规律』。我们要小心，死的规条仪文可能使我们变成一座墓园，充满了死亡。
二、擘饼聚会『祷告赞美的原则』
1、首先,必须『彼此衔接』。
a、一首诗歌选出来，必定是跟着聚会的灵，所以我们的祷告，按规矩应该接着那首诗歌，不可以离开那首诗。乃是随着灵感的引导，像『接力赛跑』一样，不能随便脱离轨道。
b、我们必须抓牢一个原则，即使是一个祷告也好，或十个祷告也罢，除非是你开头，否则无论如何，都该『彼此承接』,『互相堆加』
2、必须,『将灵带往前去』。祷告不该停留在原处，乃应该往前去,并且还要提高。这原则我们必须抓牢，像作文章一样，一直往上迭，一直往前去。
3、要一直『带着聚会的感觉』来祷告。这意思是，你不能单独往前。如同『三足竞走』，乃是三条腿绑在一起，跑的时候要带同弟兄姊妹，随着他们一起往前。千万不要轻忽这事，这是需要经过相当操练的。
4、祷告要操练用『有诗意的话』像写诗的人，有诗、辞、歌、赋。祷告的话太土并不好。
a、神是最有感觉的，越有感觉的人越富诗意；越是粗野的人越没有感觉。人越碰着神，就越有感觉；越有感觉，就越有诗意。
b、然而，千万不要以为仅仅有诗意就好，祷告最重要的是能叫人『摸着灵』。我们越『凭着灵祷告』越有感觉，越有感觉就『越有诗意
c、在事奉神的事上，我们需要学习感觉『灵敏且柔细』。许多满了土气、粗野的话，我们不能用。当我们来面对祂，对祂说话时，我们的话中应该满有诗意，富有感觉。
5、祷告要将圣徒『带进启示里』-经过几首诗歌,和许多消化堆加的祷告,把人带到神圣的启示里。
6、在擘饼的祷告中，要『避免套文』，尽量使用『启示的话』，寻找出『属灵事实的话』。
a、只要简单的祷告说，『主啊，为着这饼和这杯，我们感谢你，我们记念你。』『主啊，谢谢你，把饼和杯递给我们。』原则总是直接说到饼和杯。
b、接着可以用启示的话，说到这饼：『主啊，虽然我们今天在此擘这饼，这饼在十字架上已经擘开。』
c、饼说完了再说杯,『主，叫我们摸着这饼和这杯的实际，不是只摸着外面的饼和杯。』我们总得这样把弟兄姊妹带到饼杯的感觉里。
d、经过我们的祷告，饼和杯在宇宙中是个解开的东西，这样，众人里面会得着启示：『主啊，饼是这样的好，杯是这样的甜。你受的乃是忿怒的杯，今天递在我们手里的，却是祝福的杯。
e、一年有五十二周，若是我们周周都能好好借着祷告，说说饼杯的故事，说说饼杯的美丽，说说饼杯的甜蜜，召会生活将是何等的丰富
f、比方，这一次我们一同记念主，看见『主在地上柔细的生活』，那个美丽的光景，到了为饼杯祝谢时，立刻有人说，『主啊，这饼像旧约里的细面一样，是用极细的面作成的。主，你就像细面，在你没有一样不是细的。』
g、然后当下一次擘饼时，我们或许看到『主的受苦』，就用主的受苦，来称谢饼和杯：『主啊，从你到地上来，你就一直在受苦。主，你是那一粒麦子，经过磨碾，经过击打，一生都在受苦。主，这杯摆在这里，也说出你是那经过碾压的葡萄，经过榨，经过压，不知受了多少痛苦。主，我们感谢你。』这样，圣徒们就能学习认识主的各方面。
h、总之，我们在擘饼聚会中祷告，必须注意这六个原则，就是『要彼此衔接』,『要将灵带往前去』,『要带着聚会的感觉』，『要有诗意』，『要多有启示』，『要避免套文的话』。
伍、参考信息
一、『关于擘饼聚会与生命追求的指引』第 1~8 篇(3107)
二、『事奉的基本功课』第 1~10 篇(3069)