第十六篇 基督徒一生属灵的故事-风云火金

※诗歌

212 首

※读经

「金银合金」或「精金」英译为 amber 「琥珀」； 或 electrum「含银的金矿」； 或glowing brass「灼热的黄铜」。

壹、前言

一、全本圣经给我们看见,在宇宙间,神与人有一个奥秘的故事。这一个奥秘的故事，就是『神要进到人里面来作人的生命，叫人有祂的性情，和祂荣耀的形像。最终,在祂这神圣的性情里,神与人完全的联结,且被建造在一起，作神安息的地方。』这就是神与人之间,那生命奥秘的故事。

二、虽然全本圣经六十六卷都讲『神与人之间那生命奥秘的故事』,但其中独有兩卷书是『提纲挈领的论到神作人的生命这奥秘故事的要义』,就是旧约的以西结书，和新约的启示錄。这兩卷书都开始于与生命有关的异象；也都结束于耶路撒冷的异象。

三、以西结书在全圣经中占有一个非常重要的地位-是圣经『整个启示的浓缩形态』,是全本圣经的『缩影』。简言之,神的心意就是『要将自己分赐到我们里面作生命，使我们有祂神圣的性情，荣耀的形像；且同被建造作永远的居所-新耶路撒冷。』

四、这卷异象的书,一个特别的引言,可分为四点(结一 1~3)

1、『看见异象的日期-三十年』-表明要看见属天的异象，需要生命的长大与成熟。

2、『看见异象的地点-迦巴魯河边』-表明靠主憐悯与恩典,不堕落在撒但庞大有力的世界潮流里。

3、『看见异象的人-祭司以西结』-身为祭司,他仰望神,祷告神,亲近神,与神交通而经历"大能者是他的力量"!故此，主对以西结说:『看哪，我使你的脸硬过他们的脸，使你的额硬过他们的额。我使你的额像金钢石，比火石更硬；你不要怕他们……。』(结三 8~9)

4、『看见异象的情景-天开了,神的话临到,神的手随着』-当有人与神是一,天就开了,异象来了,神的话也特特临到,神的手也随着,带领并管治！

五、圣经是一本描写属灵事物图画的书-神是灵，祂乃是抽象、奥秘、看不见、摸不着、也测不透的。神在祂的智慧里用有形、物质的事物，来描写无形、属灵的事物。为这缘故，圣经用许多预表、表号和图画，来描写并描绘属灵的事。

贰、『风云火金』是基督徒一生属灵的故事(结一 4)

一、『风』-『我观看，见暴风从北方刮来』

1、为什么暴风从北方刮来？诗篇七十五 6~7 说『高举非从东，非从西，也非从南而来。唯有神断定。』这里北方由神顶替。这指明北方乃是神的所在。暴风从北方刮来,意思是从神而来，神是暴风的源头。

2、『暴风』表征『能力的灵』。在五旬节那天,忽然从天上有响声下来，好像一阵暴风刮过,他们就都被圣灵充满。(徒二 1~4)毫无疑问，那暴风就是能力的灵。 那灵临到人,总是叫人得着神的生命。

3、照着召会的历史看，历代以来神的灵常像暴风来吹动人，感动人，叫人知罪自责，悔改相信，受浸得救，舍弃世界来跟随主，事奉主。例:奥古斯丁；约翰牛顿；栾腓力；倪柝声；李常受……等。]

二、『云』-『有一朵大云』

1、这风吹来的结果，就带来一片大云,云总是随着风。这云还是指着圣灵。当圣灵来感动我们的时候，像风一样。然而,当圣灵来眷顾我们，覆罩我们的时候，就像一片大云。神作为风来临，但祂作为云停留。因着祂作为云停留，祂就遮盖我们，覆庇我们，并覆罩我们，使我们享受祂的同在。何等奇妙！这就是遮盖的云所预表遮盖的神。

2、我们思想以色列人的历史，就能更完全领会云的意思。林前十章说到以色列人过红海的时候，是在云里、海里受浸归了摩西，那里的云就是指着圣灵。在旧约里，神好几次显出来临到人，眷顾人，覆罩人，都是像云彩来覆庇一样。那云彩表征神的眷顾与同在。(出十九 9,16；廿四 15~18；四十 34~35)。 箴言十六 15 说『王的恩典,好像春云时雨』也是以云来形容祂恩典的眷顾。

3、一提到『风云』,我们就知道是有了变故,有了重大的事要发生。这里的意思也是这样,也是指着在宇宙间有重大的事故发生。在我们的一生之中,最少也必须有过一次属灵的风云一个人厉害的得救或是属灵的复兴，都是在他人生里面起了一次风云。

4、『一九三五年,我对神作覆庇的云有特别的经历。有一个主日下午，我尽职说到那灵。到了一个时候，我觉得有云彩降临遮盖我。我外面的眼睛虽然没有看见什么，但我觉得有个东西覆庇我。我被遮盖我的云彩包围了，我很深的感觉主非常明确、实际的同在。那时主的同在的确像云一样。那个经历不但是信心里的事，也是能感觉得到的事。我觉得我被主的同在遮盖、覆庇；那是奇妙、喜乐、安慰、加强并加力的。那时,会众察觉有事情发生，气氛改变了，我的光景也不同了。这就是圣灵的大云临到并覆罩说话的人。』-李常受

5、有时,当我们晨兴,祷读主话或聚会唱诗时，从神而来的大风可能就刮起来,吹在我们身上。当我们在光中祷告,悔改并认罪的时候，会觉得是在云彩的遮盖之下,且在整天之中,觉得有个东西随着你,覆庇你，遮盖你，覆罩你，以致能终日享受主的同在。

6、我们不该仅仅满足于知識,道理和教训；乃需要寻求主自己。我们来到圣经跟前时该祷告：『主，我需要风和云。主，像暴风一样从北方吹在我身上，并且用覆庇的云遮盖我。求你像风一样临到我，并且像云一样与我同在。

三、『火』-『有火不断的闪烁，周围有光辉』

1、『暴风』刮来一朵『大云』，在大云里头又包括着不断闪烁的『烈火』。这也正符合我们属灵的经历。当『暴风』从主刮来；主的『大云』覆罩我们，眷临我们，与我们同在；我们就觉得里面有个东西在『闪烁、照耀、搜寻并焚烧』。在这样的光照、搜寻、暴露并焚烧之下，我们看见了自己的错误与缺点；承认自己的亏欠与失败。然后搜寻的火就会烧去我们里面消极的事物。

2、以西结所看见的『火』表征神焚烧、圣别的能力。凡与神圣别的性情、性质不合的，都必须烧去。圣灵来了，为罪，为义，为审判，使世人知罪自责。(约十六 8）圣灵的火越在我们里面焚烧,我们就越被炼净,越蒙光照。

3、我们的神乃是烈火。(申四 24，来十二 29)。风、云和火都是主自己。祂来临的时候,乃是作为暴风来临；祂与我们同在的时候，是作为云停留；祂搜寻、焚烧我们的时候,是作为烈火搜寻、焚烧。没有人能经历主作吹动的风,作遮盖的云,并作焚烧的烈火，而没有经历真正的改变和变化。我们都需要被焚烧而变化。

四、『金』-『从其中，就是从火中所发出的，看来好像光耀的金银合金。』

1、神作为『风』吹在我们身上，作为『云』遮盖我们，并作为『火』烧毁我们的目的是什么？这问题的答案乃是，从火内发出『光耀的精金』。神圣之火的焚烧是为着精金的显耀。

2、希伯来文的『精金』一辞很难翻译。达秘译本在批注里说，指一种『不知名的物质；有人认为是一种金与银的混合物』。精金是金与银的合金。金象征神的性情，银象征救赎。祂乃是救赎的神。

3、在启示錄里我们能看见同样的原则。二十二章一节说到『神和羔羊的宝座』。一个宝座既为着神,也为着羔羊，表征神和羔羊乃是一-祂是羔羊神，是救赎的神。

4、我们经历『吹动的风』,就享受『遮盖的云』，然后我们经过『焚烧的烈火』；结果是『光耀的精金』，一种照耀、可爱、宝贵、可悦的东西；作为无价的宝贝在我们的瓦器里。(林后四 7)。

五、每个基督徒属灵的历史都该是与风云火金有关的经历与故事。

1、我们不是一次而永远的经历到风、云、火和精金。这个循环在整个基督徒的生活中该一再重复。我们基督徒在属灵的经历中是没有休息的。每次这个循环的重复，就产生更多的精金。

2、这个循环若停止了是很可怕的。在我们的经历中风云火金的循环该永不停止。我们经历这个循环越多越好，这要带进生命真实的长大与成熟。

叁、参考信息

一、以西结的异象(4005) 第一、二篇

二、以西结书生命读经(4144) 第一~四篇

三、旧约以西结书第一章恢复本批注