第十七篇 经历风云火金的结果-成为四活物

※诗歌

301 首『哦!我要活你!』

※读　经

壹、前言

正常基督徒的属历史，该是经历神作风、云、火、金银合金这一个持续不断的循环。我们越经历风、云、火，就越有金银合金构成在我们里面，使我们成为满了三一神并彰显他荣耀的人。属灵的故事主要与吹动的风、遮盖的云、和炼净的火有关，其结果总是光耀的金银合金——救赎之神的辉煌彰显。

贰、经历风云火金的结果-成为四活物

一、『又从其中显出四个活物的样式来。』(以西结一 5 上)

1、我们需要留意本节的第一个字『又』。不但从火内有精金发出；也有别的东西出来了。风带进云；云包括火；火产生『精金』加上别的东西－『四活物』。当我们经历神作吹动的风、覆庇的云、焚烧的火、和精金时，我们就『成为四活物』。

2、我们原是死的，但借着这样经历神，我们就『成为活物』。主耶稣说，『死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。』（约五 25。）保罗说我们原是死的，但神叫我们活过来。（弗二 5）

3、我们越有风、云、火、金的循环我们就『越活』。每次我们被神吹动，被祂覆庇并焚烧，我们就『被点活』。结果我们就成为活的，且充满了活力。

二、这里的『活物』希伯来原文，与说到生命树的创世记二章九节里『生命』这辞同字根。

1、我们这些『受造之物』怎样才能成为『活物』？乃是借着『经历神作生命树』而成为活物。只有神那神圣，永远，非受造的生命，才是真正的生命。唯有得着这真正的生命，我们才能成为『活物』。

2、每当我们经历神作生命树的时候，我们就觉得有个东西活在我们里面。在我们里面有『活的元素』，『活的因素』；这活的元素或因素，一直使我们成为活的。

3、我们得救、重生的时候，就经历到风、云、火、金。结果，我们承认自己的罪，精金就从我们里面产生。这样我们就听见神儿子的声音，并且被点活。现今我们该天天经历风、云、火、金，使我们在里面的人里成为活的且充满活力的。

三、我们怎样能证明我们不再是死的，乃成了活物有双重的证明，就是『里面的证明』和『外面的证明』。

1、第一个是「里面的证明」-我们现今里面有生命的感觉或知觉。例如，活人会对温度有感觉。但是，死人没有这样的感觉。同样，我们若在神面前是活的，倘若我们得罪神，或者作不讨神喜悦的事，我们就会有感觉。然而，有些神的儿女也许行为非常差，羞辱主的名，但他们对自己所作的没有感觉。这证明他们里面是死的。

2、第二个是「外面的证明」-与我们的活动有关。死人是不活动的，但活人是非常活跃的。基督徒生活的原则也是一样。活的基督徒是活物，会祷告，读经，在聚会中尽功用，事奉神和传福音。

3、我们在主里越年长，生命越成熟，就越该有属灵的活动。在基督徒的生活里，我们绝不能从『活』毕业。从『活』毕业就是死。每个活人必定不断是活的。我们需要天天经历风、云、火、金。每次我们碰着主这风、云、火、金，我们里面就会活过来。

四、『四活物』有『人的样式』

1、『四活物』不算为个别的四个，乃算为一组。他们全体算为一个实体。这指明作为四活物，我们也是基督完整的彰显。

2、「人」在圣经里是个大字。神的心意在于「人」；神的思想集中于「人」；神的心在「人」身上。神的愿望是要「得着人」。四活物有人的形像，宝座上的神也有人的形像，这事实指明神的中心思想和祂的安排都与人有关。

叁、『四活物』有『四个脸』

一、『人的脸』-我们乃是人，正因为我们是人，我们应当看起来像人。我们受造是人，却因着堕落被败坏、毒化并破坏。所以，我们需要主的救赎。借着主的救赎，我们被带回到正确的人性里。

1、主的救恩是要使我们成为「正确的人」。主的救恩就是要使你作正确的丈夫；作正确的妻子；作正确的父母；作正确的儿女。主的救恩乃是要使我们成为正确的人。因此，我们都该有「人的脸」。

2、我们若再读四福音，就会看见耶稣是有正确人性的人。许多人读福音书，只留意主在祂神性里所行出的神迹，没有充分留意借着主的人性所行出的事。

3、有些信徒以为，他们一旦开始追求主，就该特别或与人不同。但是，我们需要领悟，我们该是平常的，该与普通平常的人一样。我们要穿着合宜正派，我们是平常的，不是奇特或与众人不同的。不错，我们经历主作风、云、火、金，但这个经历的结果是我们有人的脸。

4、作为活物，我们不是天使，乃是非常有人性的。事实上，我们越属灵，我们就越正常并有人性。我们越有基督作我们的生命我们就越有人的脸。在书信里，使徒教导我们要作正确的人，特别是如何作正确的丈夫，妻子和父母。（弗五22～六 9，西三 18～四 1。）

二、『狮子的脸』-我们也需要有狮子的脸。在圣经里，狮子表征『勇敢、活力、力量和得胜』。

1、在我们的基督徒生活中，我们首先需要作人。无論我们在那里－在学校、办公室、或在邻居中间－我们都该是人。

2、但我们也该是狮子。倘若在办公室里你是正确的人，别人就会被吸引到你这里。然而，被吸引到你这里的人，也许是能败坏你的『病菌』。因为他们喜欢你，他们就会邀请你同他们參加某种世俗的消遣。在这样的时候，你的行为不该像人，乃该像狮子。这就是说，向着罪惡或属世的许多事情，我们必须像狮子一样勇敢。

3、人常常认为主耶稣是温柔、柔和的。然而，至少在某些场合，祂一点也不温柔。例如，祂进到殿里，看见『殿里有卖牛羊鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里』，祂就生气，拿绳子作成鞭子，『把众人連羊带牛都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的钱币，推翻他们的桌子。』（约二 14～15。）

4、不但如此，在马太二十三章祂严厉的责备宗教徒，说他们是『蛇类，毒蛇之种』。（33。）在这些情形里，祂的确是像狮子一样勇敢。在启示錄五章五节，祂甚至称为『犹大支派中的狮子』。有时候我们也需要有狮子的脸。

5、在圣经里，狮子不但表征「勇敢、活力、力量和得胜」，也表征「掌权」。狮子是兽中之王。我们借着重生成了活物的人，不但该是人彰显神，也该是狮子为神掌权。倘若向着罪、世界和撒但，我们像狮子一样刚强、勇敢，神就能借着我们建立祂的王权。

三、『牛的脸』-我们不但需要『人的脸』和『狮子的脸』，也需要『牛的脸』。狮子的脸由牛的脸来平衡。

1、倘若你在办公室里有『狮子的脸』，单单这个不会使别人信服。你需要有『牛的脸』来平衡。牛是甘愿背负担子、勞苦作工、顾到责任、甚至牺牲自己的人。

2、倘若你在办公室里工作时是正确的人，你像狮子一样勇敢，你也在担负责任上忠信，你就会给别人良好的印象。你的举止不但需要像人、像狮子一样，也需要像服务、受苦的牛一样。这样你就会给你的同事看见，你甘愿牺牲，帮助别人，服事别人。别人看见你有人的脸、狮子的脸、和牛的脸，他们就会说，『这是真基督徒。』

四、『鹰的脸』-我们也需要在后面有『隐藏的脸』－『鹰的脸』。鹰表征『大能、超越的神』。

1、神将以色列人领出埃及，并将他们带进旷野以后，对他们说，『我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。』（出十九 4。）这指明在圣经里，鹰表征『大能、超越的神』。神是超越、上升、并大能的神。没有什么能压制祂，抑制祂，或压倒祂。你越想要压制祂，祂就越上升、越超越。

2、基督徒有神的生命在里面，这生命乃是超越的，使我们有上升、超越的彰显。这就是鹰的脸的意义。我们需要像鹰一样，不让任何事物拘留我们、压制我们、压倒我们。

3、在约翰福音里，主耶稣用五饼二鱼食饱五千人以后，人想要立祂为王时，祂的表现。关于这事约翰六章十五节说，『耶稣既知道众人要来强逼祂作王，就独自又退到山上去了。』祂不能被拘留，因为祂有鹰的能力，因此是超越的。

4、我们该像保罗一样能说，『我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。我在那加我能力者的里面，凡事都能作。』（腓四 12～13。）

五、『四活物』乃是基督的『四面生活』的彰显，也就是『活基督的生活』。

1、这四个脸－人的脸、狮子的脸、牛的脸、和鹰的脸－描绘基督的生活。这四个脸等于四福音，四福音被视为主耶稣的四本传记，各本陈明基督的某一方面。路加福音表明祂是人，马太福音表明祂是狮子，马可福音表明祂是牛，约翰福音表明祂是鹰。这四重的生活就是基督的生活。

2、四活物是基督团体的彰显。他们彰显四方面的基督－人、狮、牛、鹰。这是基督的生活团体的彰显。身为基督徒，我们该是活物，是团体的实体，彰显基督，正如祂在地上的时候一样。祂在地上的时候，有人、狮、牛、和鹰这四方面生活。今天我们该是这样一位基督团体的彰显。

肆、参考信息

一、以西结的异象(4005) 第三篇

二、以西结书生命读经(4144) 第五篇

三、旧约以西结书第一章恢复本批注