第廿二篇 圣经中的预言(五)-主再来的兆头（下）
接续上一篇贰、主的再来和世代终结的兆头
这些兆头都是提醒我们，叫我们知道主来的日子近了，而儆醒预备，等候主来
一、主再来的兆头之一~六『战争』、『饥荒』、『地震』、『瘟疫』、『恐怖的事』和『天上来的大神迹。』
『民要起来攻打民，国要起来攻打国，到处必有饥荒、地震。这些都是产难的开始。』(太廿四6~8)『地要大大震动，到处必有饥荒和瘟疫，又有恐怖的事以及从天上来的大神迹。』(路廿一11)
1、这里说到了主再来之前的六种预兆，也就是六种灾难。战争，一面是民攻打民，就是所谓的内战，一面是国攻打国，就是国际战争。这两面的战争，在这末后的日子，是常有的。
2、饥荒常是跟着战争的。这是历史的事实所证明的。在这末后的日子，战争多，所以饥荒也厉害。
3、地震，在一千九百多年前，主说这话的时候，一年不一定有一次。但是到现在，差不多每天都有一次地震。我们今天在报纸上，常看见地震的消息。地质学家告诉我们，地的震动，要越来越厉害。这些灾难临到地上，都是一些预兆，告诉我们，主再来的日子是近了。
二、主再来的兆头之七-『积攒钱财』
『嗐，你们富足的人，应当为那将要临到你们的悲惨哭泣号咷。……你们在末后的日子积蓄财宝。看哪，工人收割你们的田地，你们扣下他们的工钱，这工钱为他们喊冤；并且那收割之人的呼声，已经入了万军之主的耳中。你们活在地上奢华宴乐；当宰杀的日子，竟养肥了你们的心。』(雅五1~6)
1、主快再来之前，有一个清楚的预兆，就是在这一段时间里，有许多人要空前的积攒钱财。换句话说，从来没有那么多的财富集中，会像主要再来之时那么多的。
2、世界过去二千年的历史中，没有一段时间财富的集中是像今天这样的。今天地上财富的集中乃是空前的，历史上从来没有像今天的财主那么有钱的。我们要看见，主再来的预兆，其中之一就是财富要空前的集中，财主也特别的多。财富的集中乃是末世的预兆。
3、主再来时，不只是『罗马帝国要复兴强盛』，或是『天主教要大大发展』，或是『以色列要盖造圣殿』等，『积蓄钱财』也是主再来的一个预兆。
4、人把东西积得越多，就越出毛病，也越不自由，并且罪就越多，放纵情欲的事也特别多。
5、雅各在五节下半说，『当宰杀的日子，竟养肥了你们的心。』这里所说的意思，就像养家畜的人在未杀家畜之前必须先养肥。今天重积攒财物而贪享受的人，乃是娇养自己的心，他们空前的宴乐、纵欲，乃是养肥自己。等到有一天养肥了，神就要来审判，神就要来宰杀，那就是他们当灭亡的日子。
6、基督徒的盼望乃是蒙拯救，脱离玛门的霸占。雅各书全部从第一章起头直到第五章末了，没有承认基督徒可以是财主，可以是富足的。世界潮流的趋向，是人都在那里发财、积攒世物。但雅各却叫基督徒『要恒忍，直等到主的来临』(五７)意思就是不要改变你贫穷的情形，不要跟随世界的灵。
7、我在这里说这些话，不是向你们募捐，乃是要告诉全世界的弟兄姊妹：『主的再来近了！我们要趁着钱财还有用，还在自己手上的时候，花费在主身上。』
三、主再来的兆头之八-『人子的日子，要像挪亚的日子；罗得的日子』
『挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样；人吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都毁灭了。又好像罗得的日子，人吃喝买卖，栽种盖造，到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他都毁灭了。人子显现的日子，也要这样。』(路十七26~30)
四、主再来的兆头之九-『大户人家堕落、败坏的光景』
『末后的日子必有艰难的时期来到；……那时人要成为爱自己者、爱钱财者、自夸者、狂傲的、毁谤者、违背父母的、忘恩负义的、不圣的、无亲情的、不解怨的、好说谗言者、不能自约的、性情凶暴的、不爱良善者、卖主卖友卤莽行事的、为高傲所蒙蔽的，宁愿作爱宴乐者，不愿作爱神者；有敬虔的外形，却否认了敬虔的能力……。』(提后三1~5)
1、这一段话，可说是末世的写真。其中所说的种种光景，也可说都是主再来的预兆。这些光景，首要的就是人爱自己、爱钱财。今天的人，正是这样！
2、再就是自夸者、狂傲的、毁谤者。这些恐怕今天的人都是空前的！至于违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨，这些也都是末世特殊的现象。这样的人，真和禽兽差不多！
3、还有好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大，也无不都是今天人所有的光景。
4、爱宴乐不爱神，更是今天的一种特征。宴乐，就是娱乐，就是各种的欢乐。有的是高等人的娱乐，有的是下等人的娱乐。人今天什么娱乐都爱，就是不爱神！此外，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，也是末世的一种光景。
五、主再来的兆头之十
『但那灵明说，在后来的时期，必有人离弃信仰，去注意迷惑人的灵和鬼的教训。』(提前四1)
六、主再来的兆头之十一
『因为时候要到，那时人必容不下健康的教训，反而耳朵发痒，随着自己的情欲，给自己堆积起教师来;并且转耳离弃真理，偏向虚构无稽之事。』(提后四3~4)
1、人厌烦纯正的道理，喜欢随从自己的情欲爱好，听那些好作师傅的人，所讲荒渺的言论，也是主再来的一种预兆。
2、今日的信徒，实在有这种光景。你把纯正的真道讲给他们听，他们感觉枯燥乏味，因而厌烦。他们喜欢听那些合乎他们情欲爱好的言论。这种不正常的光景，也是告诉我们，主再来的日子近了。
七、主再来的兆头之十二
『第一要知道，在末后的日子，必有好讥诮的人，带着讥诮而来，随从自己的私欲而行，并说，主来临的应许在那里？因为从列祖睡了以来，万物依然存在，如同从创造之初一样。』(彼后三3~4)
八、主再来的兆头之十三
『这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。』(太廿四14)
1、国度的福音，包括恩典的福音，（徒二十24，）不仅把人带进神的救恩，也把人带进诸天的国。（启一9。）
2、恩典的福音重在罪的赦免、神的救赎、和永远的生命；国度的福音重在神属天的管治和主的权柄。在这世代结束之前，国度的福音要传遍天下，对万民作见证。
3、恩典的福音是较低的福音，国度的福音却是较高的福音。这较高的福音要借着主恢复中的召会传到各洲。这世代终结最有力的兆头，要在大灾难以前发生。因此，这世代终结最重要的兆头，乃是国度的福音传遍天下。
九、主再来的兆头之十四-『以色列国的复兴』
『你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了；照样，你们几时看见这一切的事，也该知道那夏天近了，正在门口了。』(太廿四32~33)
1、无花果树象征以色列国，在二十一章十九节被咒诅。这树经过漫长的冬天，从第一世纪直到主后一九四八年，以色列国得着复国，那就是这树的枝子发嫩长叶了。这无花果树是这世代终结的兆头，也是给信徒的兆头。
2、我们知道，犹太人现在已经复国了，已经是联合国的一个会员国，就是以色列国。好些散居各国的犹太人，都已经回到他们自己的国土，就是巴勒斯坦地了。虽然耶路撒冷旧城和从前旧圣殿的基地，还都在阿拉伯人的手下，但他们却在耶路撒冷新城，建起了他们的首都。这些都是那棵枯干了的无花果树，树枝又发嫩长叶的光景。我们看见这些光景，就该知道主再来的日子近了。
十、主再来的兆头之十五
『人正说平安稳妥的时候，毁灭忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。』(帖前五3)
1、世人都是渴望平安稳妥的。但是当世人正说平安稳妥的时候，就是正喊和平无事的时候，灾祸必忽然临到他们。
2、所以世人喊和平，也是主再来的一种预兆。
十一、主再来的兆头之十六
『……那日子以前，必有背道的事先来，并有那不法的人，就是灭亡之子，显露出来；他是那敌对、且高抬自己超过一切称为神，或受人敬拜者的，甚至坐在神的殿里，展示自己，说他就是神。』(帖后二3~4)『你们看见那借着申言者但以理所说，行毁坏的可憎之物站在圣地，(读这经的人需要会意)。』(太廿四15)
1、在主再来的日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是敌基督显露出来。所以这些事，也都是主再来的预兆。
2、这里『坐在神的殿里』和『站在圣地』指明在主回来以前，神的殿要重建。
3、这些事，将是主再来的确切预兆。但我们不要盼望留在地上看见这些事，我们该盼望在这些事未有之先，就是在三年半大灾难之前，就被主提去，离地上升，而与主同在了。
叁、参考信息
一、倪柝声文集60册29，53篇，61册18篇
二、圣经要道(4010-6) 『第六十题 基督再来』