第三十篇『基督徒正确的为人』(六)-交通的祝福与倒垃圾的原则(下)
※诗歌
(1)571「何等朋友」
(2)572「必须告诉主」
壹、从旧约耶路撒冷城墙与城门的预表，来看交通的祝福与倒垃圾的原则
『他们对我说，那些被掳归回剩下的余民在犹大省遭大难，受凌辱；并且耶路撒冷的城墙被拆毁，城门被火焚烧。』尼希米一3
『王对我说，你既没有病，为什么面带愁容呢？……我对王说……我列祖……的那城荒凉，城门被火焚烧，我岂能面无愁容呢？……我对王说，王若以为美……求王差遣我往犹大……列祖……的城去，我好重新建造那城。』尼希米二2~5
『当夜我出了谷门，往野狗泉去，到了粪门，察看耶路撒冷的城墙，见城墙被拆毁，城门被火焚烧。……以后，我对他们说，我们所遭的祸患，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。来罢，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱。』尼希米二13~17
『那时……众祭司起来建造羊门……。哈西拿的子孙建造鱼门。……哈嫩……的居民修造谷门……玛基雅修造粪门……沙仑修造泉门……。』尼希米三1~15
『建造城墙的、扛抬重物的，都佩带兵器，一手作工，一手拿兵器。』尼希米四17
尼一2注1『耶路撒冷城是城内神殿的防卫和保护。这表征神的殿作为神在地上的居所和家，需要祂的国得建立作范围，以护卫祂在地上行政的权益，使祂能完成祂的经纶。重建神的殿，预表神恢复堕落的召会；重建耶路撒冷的城墙，预表神恢复祂的国。神建造祂的殿和建造祂的国是并行的。（太十六18～19。）』
贰、尼希米的榜样
一、以色列人第二次归回后十四年，尼希米带领一班人起来重新修造耶路撒冷城墙，并且恢复失去的事奉和敬拜，本书就是记载这一些事。
二、从这神的选民，最后一卷的历史书中，我们可以找出他们一些主要的反常情况，很能表明末后的召会将有的情形。
1、普遍的贫穷─神的选民穷到一个地步没有粮食充饥，以致只能卖田，卖地，卖屋，甚至卖身为奴(尼五1~5)，这是一个不正常的情形。神的选民原不该贫穷，因为神是他们的父亲，迦南地又是出产丰富，流奶与蜜之地。他们的贫穷，是说明他们曾和神出事，因而失去了神选民的地位。属灵的贫穷也是这样，『……人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因听不见耶和华的话。』(摩八11~12)
2、混杂─神的选民陷入极度的混乱，失去了该有的分别为圣的见证，百姓中间混进了许多闲杂人等(尼十三3)。
3、失去交通─远离神，不明白祂的律法，没有奉献，不守节期和日子。
三、尼希米借着修造耶路撒冷城墙，带进了复兴，城墙与复兴是有密切关系的，因为:
1、它是神选民的「保障与安全」。
2、它是神选民的「见证」。若被攻破，就证明神不在他们中间了。
3、它是「分别的界线」。什么时候城墙倒塌或被毁，什么时候，城内城外就没有分别了。
4、因为耶路撒冷城墙是这么关系着神的选民的复兴，所以仇敌撒但，无论如何不肯容让他们修造。祂躲在祂的差役─参巴拉，多比雅，假先知等─的背后，驱策他们一再阻挠，破坏，打击那建城的工程。许多时候，当我们遇到难处，我们总是把人和事当作祷告的数据，而忘了人和事背后那个真正的对头。
5、当神的复兴带进来的时候，我们看见神的选民分工合作，专心建造圣城(尼四6)。当仇敌要来攻击的时候，他们同心合意，一手作工，一手拿兵器防御，时刻儆醒，夜不解衣。每一次在神的复兴中，必有类似的现象。
6、尼希米是神兴起的器皿，带进神的选民末后一次的大复兴。神拣选他，大用他，并非偶然，因为
a、他是一个经得起试验的人。
b、他是一个以神的事为念的人。
c、他是一个与罪不妥协的人。
d、他是一个没有惧怕和退缩的人。
e、最主要的一件，他也是一个祷告的人。本书开始是祷告，结束也是祷告，中间也充满了祷告，至少有十一次的祷告。他是一个昼夜祷告的人，他熟练祷告，专以祷告解决难处，并胜过仇敌。
叁、从新约的事例来看交通的祝福与倒垃圾的原则
『……在监里斩了约翰……约翰的门徒进前来，把尸体领去，埋葬了，就去报告耶稣。』马太福音十四10~12
一、『使徒聚集到耶稣那里，将他们所作、所教训的一切，都报告给祂。耶稣就对他们说，来罢，你们暗暗的到旷野地方歇一歇。……』马可福音六30~31
1、圣经记载主将话语告诉人的地方很多，但是说人把话语告诉主的地方并不多。其实我们的主，是人可以把话语告诉祂的主。主耶稣是很容易让人把话语告诉祂的一位。任何的话语，祂都让人告诉祂。
2、许多人想，我们的主是大的主。你或者想，你告诉主的事，必须是顶大的事，主才肯听。岂知我们的主，祂从不轻忽小的事。没有一件事，在主看来是太小不肯听的。
3、约翰的门徒把他们的伤心一告诉主，他们什么事都化为没有了。我们的每一件难处，祂都表同情。在祂心中，好像世上只有你这一个人的事。祂背负你一切的忧患。
4、主不只要听我们悲伤的事，主也要听我们喜乐的事。保罗说，『与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。』（罗十二１５）这就是与人表同情的意思。主愿意与我们一同悲伤，主也愿意与我们一同喜乐。
5、司布真先生，有一天布道以后疲乏了，就同一个朋友骑马到乡村一行。忽然跳下马来，也请那同来的朋友下马。那朋友诧异他的举动，问他要作什么。他说，神赐给我们一阵的欢喜，所以此刻当感谢神一下。于是两个人一同跪在路旁祷告。
6、我们的主乐意听我们悲伤的事，也乐意听我们喜乐的事。祂是我们可以把任何的事都告诉祂的主。我们既有这样的一位主，何不把我们内心所有的隐衷都来告诉祂！
二、『你们要在主里常常喜乐……应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神……。』腓力比四4~7
1、重担有两种：一种是罪的重担，一种是挂虑的重担。罪若没有解决，就没有喜乐；挂虑若没有解决，也没有喜乐。必须罪和挂虑两个重担都解决了，才能喜乐。
2、在基督徒身上，罪这个重担是已经解决的了。但是，挂虑的重担如果不解决，就仍然不能喜乐。这个不喜乐，并非神给基督徒的分。
3、我们要知道，『要喜乐』是神的一个命令。神从来没有命令我们去作所不能作的。神给人的命令，都是人所能作得到的。
4、我们以为有很多的理由可以挂虑，但是神认为我们没有一个理由可以挂虑。没有一个挂虑是合法的，是神所许可的。每一个挂虑都在神的禁止之列。
5、怎样能没有挂虑呢？『只要』借着三个法子告诉神：一，祷告，就是普通的祷告；二，祈求，就是专一的将你心里所要的告诉神；三，感谢，就是借着感谢将你的需要告诉神。
6、我们若能把我们所遭遇的事，一件一件都放在神的手里，就好了。就如造房子的工人运砖到屋顶的比喻。所以不必挂虑，祷告是我们的出路，神是我们的出路。
肆、参考信息
一、圣经提要(卷一)，第十六章「尼希米记」
二、尼希米生命读经
三、十二篮第一辑，第五篇「告诉祂」
四、十二篮第三辑，第九篇「应当一无挂虑」