第卅一篇『基督徒正确的为人』(七)-说话与听话(上)

※诗歌

(1) 301首「哦，我要像你」

(2) 433首「非我唯主」

壹、关于说话与听话的格言

一、古今中外名人、圣贤的格言

1、「一言丧邦，一言兴邦。」- 论语

2、「病从口入，祸从口出 。」- 宋朝

3、「失足尚可挽回，失言无法补救。」- 西班牙谚语

4、「刀伤易痊，舌伤难愈」- 无名氏

5、「智慧由听而得，悔恨由说而生。」- 意大利谚语

6、「我们有两只耳朵，一张嘴巴，是要人多听少说。」-希腊谚语

7、「你若不知道，就只管闭口，别人还以为你是一位哲学家。」-拉丁

8、「知者不言，言者不知。」-老子

9、「最令人厌倦的人，是当你希望他听的时候，他说起来了。」-西哲

10、「越少思想的人，说话越多。」-德氏

11、「允诺最慢的人，常是履行诺言最忠实的人。」-鲁索

12、「话多不如话少，话少不如话好。」-无名氏

13、「不必说而说是多说，多说招怨；不当说而说是瞎说，瞎说惹祸。」 -英国谚语

14、「话犹如树叶子。在叶子太茂密的地方，很难见到智慧的果实。」-英国诗人波普

15、「言语贵乎得体，而不在流利。」-惠普尔

16、「喋喋不休的人，像一艘漏水的船，每一个乗客都想赶快逃离它。」-赛蒙兹

17、「如果不能用柔和的话去征服对方的话，也无法用严肃的话去征服。」-俄国柴霍甫

18、「人是未说出的言语之主，是已说出的言语之仆。」- 亚里士多德

19、「控制你的舌头，否则你的舌头会控制你。」- 佚名

20、「 一句恰到好处的赞美，就足以令人快乐两个月。」- 马克吐温

21、「丈夫一句的好话，可以叫妻子心甘情愿的忙一辈子。」- 佚名

22、「＂言简意赅＂ 是大智慧。」- 泰格尔

23、「 撒谎所受的惩罚，与其说是＂他不再受人信任＂，不如说是＂他无法再相信别人＂。」-萧伯纳

二、属灵格言

1、「我们的话像一个洞一样，能够把神的能力流出去，也能够把神的能力漏掉。」-倪柝声

2、「当你过内里生活时，你能管制你舌头。」-Hans

3、「个人的生命能因闲话而漏掉，教会的生命也能因闲话而漏掉。」-倪柝声

4、「一个人对于话语能不能约束，也就显明他对于自己能不能约束。」-倪柝声

5、「要学习为着造就人而开口，也要学习为着造就人而不开口。」-倪柝声

6、「一只蜜蜂本是一个制造甜蜜的小动物，然而却能螯人。照样，一个传道的人能用最甘甜的话安慰人，然而当他动怒时，会说出刺激人的话。」-马丁路德

7、「我们不必天天在那里预备上台的时候要讲什么话，我们却要天天在那里注意在台下讲什么话。我们必须从约束自己的口起头，我们才能传主的话。」-倪柝声

8、「多话是最大的损失，话多的人，传话多的人，在神的工作上是决不可托的人。」-倪柝声

9、「我们身上有一个顶坏的肢体，常常把我们带到难处去的，就是舌头。」-倪柝声

10、「挑水用的桶，不能挑烧饭的水用这个桶，挑脏水也用这个桶。如果挑脏水的桶也用来挑烧饭的水，那就要危害人的健康，甚至危害人的生命。照样，我们的口如果在神面前是为着传神的话的，我们的口就不能随便用在别的事情上。」-倪柝声

11、「我们必须记得，一个泉源不能发出两样的水来，不能一会儿给人甜水，一会儿给人苦水。干净的水和污秽的水调在一起，不是污秽的水变作干净，而是干净的水变作污秽。」-倪柝声

12、「将来在审判台前的时候，我们要发现，话语给人的破坏，也许多过许多别的东西。因为话语的破坏是不停止的，是要继续到别人身上的，所散布的死亡是不停的。你可以懊悔，求赦免，主的血也能洗净你，但是，血不能从世界上除去那句话。」-倪柝声

三、圣经中的箴言佳句

1、箴10:11『义人的口是生命的泉源；恶人的口包藏强暴。』

2、箴10:19『多言多语难免有过；约束嘴唇的乃为明智。』

3、箴12:18『有人说话浮躁，如刀刺人；智慧人的舌头却能医治人。』

4、箴12:19『口吐真话，永远坚立；舌说谎言，只存片时。』

5、箴13:3『谨守口的，得保己命；大张嘴的，必致败坏。』

6、箴15:1『回答柔和，使怒消退；言语暴戾，激起怒气。』

7、箴15:4『安慰人的舌是生命树；乖谬人的嘴使灵忧伤。』(温良的舌、是生命树，乖谬的嘴、使人心碎。)

8、箴16:24『良言如同蜂房，使魂觉甘甜，使骨得医治。』

9、箴17:10『一句责备话深入聪明人的心，强如责打愚昧人一百下。』

10、箴17:28『愚妄人静默不言可算为智慧；闭口不说可算为聪明。』

11、箴20:19『往来传闲话的，泄漏秘密，所以大张嘴的，不可与他结交。』

12、箴25:11『一句话说得合宜，就如金苹果在银器里。』

13、箴27:2『要别人夸奖你、不可用口自夸，等外人称赞你、不可用嘴自称。』

14、箴29:20『你见过言语急躁的人么？愚昧人比他更有指望。』

15、箴30:6『祂的言语，你不可加添，恐怕祂责备你，你就显为说谎言的。』

16、传5：2~3『 你的言语要寡少。……言语多，显出愚昧。』

17、雅1：19『但你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒。』

18、雅3：2『若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住全身。』

19、雅3：9~11『我们用舌头颂赞那为主为父的，又用舌头咒诅那照着神样式受造的人……泉源从同一个眼里能涌出甜水和苦水么？』

20、太12：34~36『因为心里所充满的，口里就说出来。……我还告诉你们，人所说的每句闲话，在审判的日子，都必须供出来。』

21、太15：11，18『入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。』，『唯独出口的，是从心里发出来的，那才污秽人。』

22、西 3:8~9『要脱去……口中所出可耻的秽语。不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人，同旧人的行为。』

23、西 4：6『你们的言语总要带着恩典，好像用盐调和，就可知道你们应当怎样回答各人。』

24、弗 4：29~30『败坏的话一句都不可出口，只要按需要说建造人的好话，好将恩典供给听见的人。并且不要叫神的圣灵忧愁……。』

25、弗5：3~4『至于淫乱、并一切污秽、或是贪婪，在你们中间连题都不可，如此才与圣徒相宜；还有淫辞、妄语、或是粗鄙的戏言，都不相宜，宁可说感谢的话。』

贰、言语代表人的心

一、言语是人生活中很大的一部份，也是很要紧的部份。主耶稣对我们说，人心里所充满的，口里就说出来(太12:34)。所以人的言语乃是代表他的心。

二、人的行为不容易代表人，人的言语很容易代表人。因为人很不容易约束、管制自己的言语。

三、一个人一说话，你就能够摸着他的灵，知道他在神面前是怎样的情形。

『那里的人不接待祂，因祂面向耶路撒冷去。祂的门徒雅各、约翰看见了，就说，主啊，你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们么？耶稣却转身责备他们，说，你们的灵如何，你们并不知道。』路9:53~55

叁、必须对付谎言

一、撒但是说谎之人的父-约8:44『你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行，……他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。』

1、撒但的说谎是出乎他自己，因他本来是说谎的，不只如此，今天他也是做一切说谎之人的父。

2、在世界里，谎言是比任何东西都普遍。撒但有多少子民，撒但就有多少说谎的人，他需要谎言来建立他的国。他需要谎言来推翻神的工作。

3、一切的谎言都应该从神的儿女中除去，但是最可怜的是，就是谎言在神的儿女之中竟然也有地位。

二、什么是谎言？谎言的种类很多：

1、一口两舌(提前3:8)-就是一会儿说这样，一会儿又说那样；对这个说行，对那个人又说不行；忽是忽非，反复无常，这样的说话就是谎言。

2、凭好恶说话

a、许多人说话不是凭着真理，也不是凭着真实，乃是凭着好恶，凭着情感。

b、话语不真实，已经是够厉害的罪。存心不真实，那就更厉害了，在神面前这是被定罪的。

3、凭希望说话

a、今天有许多人话语不是代表事实如何，乃是代表他的希望如何。

b、你看见人在那里说毁谤的话，不是因为事实的缘故，乃是因为他自己喜欢这样。他巴不得这一个姊妹不行，所以他就说这一位姊妹不行。他巴不得这一位弟兄跌倒，所以他就说这一位弟兄跌倒。

4、加进自己的意思(创2:17，3:1-4)

a、常常一句的话，只要传了三四个人，这一句话就完全改变了。为什么？因为每一个人都把自己的意思加进去

b、所以，我们应该学习照着事实来说，要把自己的意见和事实分开，不要将事实和自己的意见混在一起。

5、夸大其辞

a、还有一种说谎也是普遍的，就是夸大其辞。数字不够准确，话语不够准确，喜欢说大话这些都是说谎，因为这里面不真实。

b、一个敬畏神的人，学过功课的人，受神对付的人，他看见说话是一件大事，不敢随便的说，不敢随便的传，并且注意要说准确的话。

c.在传话的里面，你就看见他是一个轻浮、虚谎、不诚实的人；他可以把许多自己的话加进去，又把许多该说的话瞒着不说。

d、没有一个说谎的人是能作神话语的执事的。只有说准确的话的人才能读圣经。因为神的话是一点一画都不错的。

6、膨胀数字

a、许多人的话，经过他的口马上膨胀，数字总是增加，而不准确。

b、别人的错，我们把祂放大，张大其辞，自己的错，我们就把祂缩小，在那里尽量减少，这也是说谎。

三、要严格的学做诚实的人

1、谎言，话语的不准确，是基督徒的通病。全世界每一个人都跟过撒但，都会说谎。有的人笨得很，也会说谎。有的人是聪明的，也会说谎。有的人是没有技巧的说谎，有的人是有技巧的说谎。

2、我们在神面前要常常的对付，什么时候一碰着谎言，什么时候一碰着谎言的灵，我们就应当有感觉。

3、谎言使召会产生许多死亡，叫基督徒没有法子合一的走路。谎言也使人不能作话语的执事，使这样的人失去功用。