第卅三篇『基督徒正确的为人』(九)-基督徒正确的婚姻观
壹、婚姻是神圣的
一、婚姻乃是神所定规的，所开始的。因此，婚姻不仅是该尊重的，并且是神圣的——创二18、24 来十三4上。
*『耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个帮助者作他的配偶。』创2:18
*『因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。』创2:24
*『婚姻当在众人中间受尊重。』来13:4上
注1『在召会生活中，弟兄姊妹之间的接触是无法避免的；因此，为着保护自己不受玷污，我们必须尊重婚姻，行为也不可放肆。这件事严重的影响我们在神经纶中的长子名分。流便就是因他的污秽，失去长子名分；约瑟就是因他的纯洁，得着长子名分。淫乱、奸淫的人，神必审判，召会也必须审判，因为没有什么比这种污秽，更破坏圣徒和召会生活。』
二、有人因追求圣洁，所以禁止嫁娶，但是保罗说，禁止嫁娶乃是鬼魔的道理——提前四1~3
*『但那灵明说，在后来的时期，必有人离弃信仰，去注意迷惑人的灵和鬼的教训；……他们禁止嫁娶，禁戒食物……。』
贰、婚姻的基本性质
一、为要彼此帮助
1、在创世记里你就看见，神说一个人独居不好。『配偶』这个辞在希伯来文的意思就是能配他，给他帮助，作他的补满——创二18
*『耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个帮助者作他的配偶。』创2:18
2、圣经说，神造人，乃是造男人也造女人，那才成功作一个人。两个半个人合起来，才是完全的。所以，等夏娃造好之后，才说祂的工作是好的——创一27、31。
3、在创世记二章神的创造里，有婚姻。到了约翰二章，主耶稣不只在人结婚时出席，主并且帮助他作得更好。神要人有一个共同的生活，要彼此有交通，彼此有帮助。这是神的目的。
*『第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。耶稣和祂的门徒也被请去赴婚筵。』约二1~2
二、为要防止犯罪
1、在旧约，罪还没有进来的时候，神已经设立了婚姻。到了新约的时候，保罗在林前七章，就给我们看见说，因为有罪进来的缘故，不只不禁止婚姻，反而变作更需要婚姻。
2、婚姻能防止犯罪。所以保罗就告诉我们说，为了要免去奸淫的罪的缘故，男人应该有自己的妻子，女人应该有自己的丈夫。
3、在旧约里，乃是给我们看见说，有一个配偶，给我们帮助。在新约里乃是说，能够防止犯罪。所以今天在基督徒的婚姻中，一面是注意彼此的帮助，一面是为着防止犯罪。
三、为要一同承受生命之恩
1、彼得在彼前三章七节说，妻子乃是『一同承受生命之恩』的器皿。
2、神喜欢夫妻一同来事奉祂。神欢喜有亚居拉、百基拉来事奉祂，欢喜有彼得和他的妻子，犹大和他的妻子，一同来事奉祂——徒十八2~32，罗十六3~53，林前九5。
3、在旧约里，乃是给我们看见说，有一个配偶，给我们帮助。在新约里乃是说，能够防止犯罪。所以今天在基督徒的婚姻中，一面是注意彼此的帮助，一面是为着防止犯罪。
叁、结婚的对象
一、旧约的命令
1、在旧约里，就有够多的命令，给我们看见说，我们不应该在神的子民之外与别的人结婚。因为既然结婚，就很容易去拜他们的神。
*『不可与他们结亲：不可将你的女儿嫁给他们的儿子，也不可为你的儿子娶他们的女儿；因为他们必使你儿子转离不跟从我，去事奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速的将你们灭绝。』申七3~43
*『你们若稍微转去，依附你们中间所剩下的这些国民，与他们彼此结亲，互相往来……他们却要成为你们的网罗、陷阱、肋上的鞭、眼中的刺，直到你们在耶和华你们神所赐的这美地上灭亡。』书二三12~13
*『所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子……所罗门年老的时候，他的妃嫔使他的心偏离，去随从别神；他的心就不像他父亲大卫的心那样，完全向着耶和华他的神。』王上十一1~41
2、我们如果娶外邦人，或是嫁给外邦人，我们的儿女很容易跟着他们走，落到世界里去。
*『那些日子，我也见犹大人娶了亚实突、亚扪、摩押的女子为妻。……我就斥责他们……说，你们不可将自己的女儿嫁给他们的儿子，也不可为自己的儿子和自己娶他们的女儿。我又说，以色列王所罗门不是在这些事上犯罪么？……连他也被外邦女子引诱犯罪……。』尼十三23~27
二、新约的话
1、神不许可一个信的和一个不信的在那里负一个轭。不能一个要得着属灵的祝福，一个要得着世界的丰富。一个拉这一边，一个拉那一边，这一个轭非折断不可。
*『你们跟不信的，不要不配的同负一轭。』林后六 14上
*『不可并用牛、驴耕地。』申二二 10
注1『不可并用牛、驴耕地，预表不要与不信者不配的同负一轭。』本节里，牛是洁净的动物，预表信徒；驴是不洁净的，预表不信的人。
2、此外，保罗也对寡妇说，要嫁给在主里的人 -林前七 39
肆、已婚的有一方不信怎么办
一、相信并支取主的应许
*『因为不信的丈夫，就因着妻子被圣别，并且不信的妻子，也因着弟兄被圣别……况且你这作妻子的，怎么知道能不能救你的丈夫？你这作丈夫的，怎么知道能不能救你的妻子？』林前七14，16
二、以纯洁的品行，使人信服
*『作妻子的，要服从自己的丈夫，好叫那些甚至不信从主话的，也可以不用主的话，借着妻子的品行，被主得着，这是因为他们亲眼看见你们敬畏中纯洁的品行。』彼前三1~21
三、若是不信的一方坚持离去，可以由他离去。
*『倘若那不信的人离去，就由他离去罢；无论是弟兄、是姊妹，在这种情形之下，都不必受束缚，然而神已经在平安里召了我们。』林前七 15
伍、已与不信的人订了婚怎么办
一、最好是积极带他信主，否则由不信的一方，自动提出解约，也是好的。
二、不能随便解约
1、我与人订婚，是我与人立了一个约，那一个约就是我在神面前所给人的一个应许。基督徒不能因着自己信了主的缘故随便毁约。因为约在神面前都是圣的。
2、你如果能够向他提议分开，这是好的事。他可以题议离开，你也可以题议离开。我们要和对方讲好，如果对方不愿意离开，我们就非娶她或非嫁他不可。
3、诗篇十五篇里说，『他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。』当以色列人进了迦南地后基遍人欺骗了他们，用霉的饼，破的衣服，破的鞋子，来说他们是远处的人。约书亚就应许不杀他们。后来找出来他们是近处的人，但因已经立了约，所以神不许杀他们，至多叫他们作砍柴挑水的人。所以，在圣经里，非常看重守约的事。所以，神不许可我们马马虎虎的毁约。 (书九 3~27)
三、结婚前要先讲好条件
1、必须让我能自由的事奉主，不能干涉我
2、如果将来有儿女，必须按着主的教训来养育他们。
3、话要说在先。这一件事绝对要提起，预先说好。不预先说好就有难处，预先说好就没有难处。
陆、需要结婚而找不到信的对象怎么办
一、在这件事上，在圣经里没有教训。但是我们可以摸着保罗的灵他说盼望寡妇若要出嫁，要嫁给在主里的人（林前七 39）
二、你若不得已和不信的人结婚，也必须先把条件讲清楚。
三、今天在召会生活中，择配上发生困难，主要是因许多弟兄姊妹对于人的出身，对于人的背景看得太重。这一个门第观念是属世界的。
柒、婚姻关系的严肃
一、神所配合的，人不可分开
1、从神看来，夫妻乃是合一的，任何的离婚都是破坏这一个合一
*『祂就回答说，难道你们没有念过……“为这缘故，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体”么？……所以神所配耦的，人不可分开。』太十九4~64
2、在圣经里，只有一个条件可以离婚，那唯一的条件就是犯奸淫。
二、若对方破坏了合一，你就可以选择离开
1、任何破坏这一个合一的、都是罪。离婚不过是宣布说，我和我配偶的合一已经没有了-9-节。
2、夫妻就是吵得顶厉害，不相合，要离婚；世界的人许可，世界的法律也许可，但从神的眼光来看，不许可。我们一定要看见说，神所配合的，人不能分开。既然有了配合，千万不要分开，这是不可能的事。
三、婚姻的关系只在今世
1、罗马七章给我们看见说，丈夫管人是在活着的时候，丈夫死了，妻子就可以再嫁。
*『女人有了丈夫，丈夫还活着，就受律法约束，归与丈夫；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。』罗七22
2、如果有的姊妹死了丈夫，结婚也是对的。基督徒不可在这件事上有批评。我们要把异教的思想拿走。
*『所以我愿意年轻的寡妇嫁人，生育儿女，治理家务，不给敌对者有辱骂的机会；』提前五14