第卅七篇『基督徒正确的为人』(13)-天上人间的家庭生活(上)

开头的话

我们今天要来到第三十七篇，你就知道我们已经打了三十七根桩下去了，但愿这三十七根我们都能够打得深，打都牢。若是我们真的是一根一根的扎根；我们真的是一步一步的追求，我相信走到今天，应该有一种的局面，首先我们曾经有十七篇是打一些福音和召会生活基础的，像擘饼聚会、像祭祖先问题等等的基础问题。

然后到了第十八篇，我们因着看见日本的海啸和地震，我们就能够好好的深入，讲了七篇关于圣经中的预言。圣经是神的话，神既然是造天造地万有的主宰，这位神无所不知、无所不在，祂有预知的大能，所以在祂启示的话语里面，竟然有三分之一的篇幅都说到将来所要发生的事。我们花了七次能够好好看圣经中的预言，我们也总结的看见，总共有一千八百多项的预言中已经应验的竟然达到百分之九十七，只剩下百分之三在这末后的时代，尤其在这二十一世纪的今天，可以说天天在我们的眼前上演，天天能够完成这些预言的应验。而这个预言要终极于主的回来，我们越在这里研读主的话，我们越起敬畏的心。知道主来的日子近了。当我们每一次这样的擘饼聚会，我们也不觉得是一个宗教的仪文、是一个什么的仪式，完全不是。

若是我们越进入主的话，我们越觉得在这里围在主的桌子面前，我们来纪念祂所成就的、我们纪念祂所经过的。而这一位主从死经过、或者说从从前的预言祂要来，到祂来到地上，经过人生，然后祂尽职三年半，说重要的话、说中肯的话、说我来了是要叫人得生命、祂说，我就是道路、真理、生命，至终祂为我们钉十字架，除去所有的障碍，死而复活，然后进入我们的里面作生命。一面说来，死而复活，祂升天、登宝座、坐在神的右边。另一面说来，祂又成为赐生命的灵、祂成为以马内利，祂要与我们同在，直到这世代的末了。然后祂嘱咐我们要如此纪念祂。每一次擘饼纪念祂，知道祂为我们已经死了，为我们成功救赎了，祂已经死而复活，成为赐生命的灵，今天进入我们的里面。另一面，还要我们这样的纪念祂，直到祂那个复活的肉身，还要来到地上。这是何等奇妙，祂是名为奇妙的一位。

我们下一周将会有四十位弟兄姊妹就要到以色列去走一趟了。我们到那里去访问的时候，这是我第三次去，每一次去都有一种震撼，有一种喜乐，这和全球各地多少什么景点的旅游纵然有别，因为我们所去的地方，是我们所爱的主，是我们所信的神，曾经在那里道成肉身，但更可贵的是我们不是去睹物思古人，当我们去的时候，我们的震撼，而是我们带着我们的主同去。我们看着外面的时候，里面有一种响应，主啊，谢谢你，就是你这一位住在我里面的，基督在我们里面成了荣耀的盼望。就是这一位曾经在这里走过，曾经在那里教训过，曾经在那里经过人生，曾经在那里为我钉十字架。其中我们访问的一个高峰之一，就是去看主耶稣所埋葬的坟墓。但这个坟墓和所有全人类的坟墓完全不同，这个墓叫作什么？叫作空墓。这个墓是空的，原因何在？祂不在了，祂死而复活了，祂起来了，祂复活与我们显现，复活的时候说了一句重要的话，愿你们平安。说了这话，就向我们吹了一口气，说，你们受圣灵。从此以后祂就与我们同在。祂的以马内利就不只在我们中间，祂的以马内利乃是在我们里面。为着预备，主说，你们要这样纪念我，直等到我回来。为着预备主的回来，弟兄姊妹你我的等，不是消极的等、你我的等不是无奈的等；你我的等不是无知的等；你我的等也不是遥遥无期的等；我们的等带着渴望、我们的等带着迫切、我们的等更带着预备。当知道有一位你所爱的人，他要从远方回来的时候，我想你会有很多的预备；今天我们的主，祂一再的说，我必快来。那么，在祂来之前，我们要预备。

简单的说，在圣经里告诉我们说，第一个预备，在生命上有预备；主来了要我得生命，并且得的更丰盛，你我在生命上不能永远作婴孩。得救了，昨天受浸了，感谢主，今天就坐在这里了。开始喝奶、开始吃主的食物，那么，不只这样，我们要在生命上长大，生命上成熟。这是第一个预备，好能迎接主的回来。第二个预备，是真理的预备，主说，神愿意万人得救，并且完全认识真理。所以我们在这里一周一周的我们有好多真理的追求。一个月一个月的，我们真理的基础能够打得深、打得牢，。第三个预备呢？就是借着人人尽功用，借着人人都事奉，来建造祂的身体，来预备祂的新妇，来产生得胜者。这是另外一个更高层次的问题。所以很感谢主，我们在这里不是坐一个宗教礼拜，我们在这里乃是一个，和我们又真又活的神有个甜美的交通，而且求主见证祂的话，能够打下更深的基础。

刚刚说过了，开头有十七篇，打各面的基础之后，我们就有七篇讲到所有圣经的预言，然后到了二十五篇开始，我们就进入了这一套信息，叫作什么？叫作【基督徒正确的为人】

我们都知道基督徒正确的为人，乃是根据祂生命能够住在我们里面。这正确的为人乃是在地上的故事。而这个为人，你我所以成为基督徒，也就是基督人。我们和世人有什么不同呢？大有不同。我们说在一座光突突的山上，长着一根又嫩的小草，有没有不同？大空山加一根小草，有没有不同？你要说有不同。从生命的眼光看，光突突的山是没有生命的，而这一根小草有植物的生命。再从一片大森林中，爬着一只小毛毛虫、飞着一只小蝴蝶，你从生命的眼光说，有没有不同？有，有一种叫作植物的生命，还有一种叫作动物的生命。祂就比植物的生命更高一层。在一群牛群中间，坐着一个流鼻涕的小牧童，问，从生命说，有没有不同？（有）什么不同？更高的生命。这一个小牧童是人，对一群牛的价值来说，人比祂高多了。我再说，在茫茫人海中，走着一个垂头丧气的、久不聚会的基督徒，请问，有没有不同？（有）。垂头丧气喔、久不聚会喔、把主忘了喔，我告诉你，你把主忘了，主不会把你忘了。当主一进来，就不出去了。这叫永远的救恩。当我们相信的那一天、那一刹那，主就进来与我们同在，住在我们里面，所以茫茫人海中，走着一个失迷的羊，走着一个久不聚会的人，从生命的眼光看，有没有不同？（有）。有什么不同？都是人、都是人啊！但是这个人不同。这个人前面加一个字，叫作基督，基督人。基督徒原文是基督人的意思。那么，基督徒有人加一个“教”，基督教徒，抱歉，圣经里面有这个字，圣经里有基督，圣经里没有基督教。圣经里有基督徒，圣经里没有教徒。所以，清楚吧！我在问，你信主没有、（信了）你得救没有、（得救了）主在哪里？（在我们灵里）一面说，主在天上；另一面说，主在我们里面。基督在我们里面成了荣耀的盼望。我说了半天，为什么？因为这一篇信息非从这里切入我们不能领会。就是我们一面你我的境界是有基督的人，我们是与主同坐天上。另一面我们又要在地上作光、作盐，在发光照耀，所以你知道有一本书，就是以弗所书，是四卷心脏书，是要来我们所追求的这些信息，都有一个特点，都是神启示最高的工作。神最高的工作至终只有一个点，就是神把祂自己安装到我们里面。神把祂自己联合到我们里面。用我们今天植物的话，神把祂自己嫁接、接枝到我们里面。所以你我是接枝而拔高的生命。所以我们是人、而我们又是基督人。有基督接枝到我们里面。

所以倪柝声弟兄在欧洲的时候，曾经讲过一套的信息，叫作【坐、行、站】。有没有听过，坐、行、站，他就说，以弗所书事实上用三个字可以来形容，第一个字叫作“坐”，坐在哪里啊？基督已经为我们来到地上，为我们死，为我们复活，而且为我们升到天上。保罗就说，一个与基督联合的人，一个信入祂的人，一个受浸归入祂的人，就与祂联合，结果呢？我们就与祂同坐天上。这是第二章所说的。以弗所二章告诉我们，我们与主一同复活，一同坐在天上。所以弟兄姊妹，我们要看见，我们有一个地位，是与主同坐天上。我们就是属于天上的人，清楚吧！我们是属天的子民。但是呢？第二是“行”，行在地上，他要照着灵在地上生活行动，彰显祂。所以就在地上彰显祂。所以我们才有这个题目，天上人间啊。这个天上人间不能够违背真理啊！这个天上是我们属天的地位，人间，在家庭里、在社会中、在伦常中、你我的进、退、应、对，要带着属天的味道，要带着天的子民。你我是天之娇子，而又不骄，娇而不敢骄傲。我们真的是神所拣选的族类，想想看，所以我们说这是天上人间的生活。而这个生活显在婚姻上、这个生活显在家庭里、这个生活显在兄、友、公之间，这个生活也显在职场上。你看，好不好啊？那这个说完了，我们就来读读，进入今天的纲要。

事实上呢进入之前我要说，这一套【基督徒正确的为人】都根据这个点来看的。倪弟兄说，以弗所书坐、行、站，我没有讲清楚，坐，与主同坐天上；行，与主照着灵生活行动在地上；那站呢？就是对付仇敌用的。神还有一个对头，仇敌还在地上兴风作浪，我们不是与属血肉的争战，我们的争战只有一个秘诀，就是站住，站住我们的立场、站住我们的地位，我们就要宣告得胜。我们一赞美就得胜。好，那是另外的话题，不能多讲。那现在我们要看，行在地上的时候，我们就知道这个基督徒正确的为人，我们已经连讲多少篇了？今天到了第十三篇了。下午还要到第十四篇，你看，这些题目说实在我很喜欢。我们真觉得越说越有膏油。首先你要行在地上要爱神，第二，你要彼此相爱，这些信息，若是已过没有听到的，也不要为难，现在全球各地，我到美国最开心的一件事之一，就是好多人见了我，他们比我们还进入这里的信息。因为他们在网上都看到了，所以我觉得说，这是何等的时代，如果倪弟兄在的话，他要说，这就是为了身体的出现。

我们从爱神，到彼此相爱。然后一个爱神和彼此相爱的人，就不会被绊倒，也不敢绊倒人。而绊倒与不绊倒之间最重要的就是要会交通。交通开百路、交通治百病、无病也强身。而交通中有消极不能消化的部分，就是处理不能消化的，叫作属灵的倒垃圾的问题，和倒垃圾的原则。这些我们都讲过了，然后再看见这一切的秘诀，都在于说话，也在于听话。有了这个，再进入婚姻，基督徒的婚姻，基督徒的婚姻观，基督徒的择配问题，然后到了上一周，上一个月，我们说到天上人间的婚姻生活。主要是夫妇之间了。当然了，才讲两篇，实在不过瘾，不痛快，为什么呢？因为夫妇关系，是一辈之久，讲之不尽啊，理之不清啊。所以最难缠的就是家务事，清官难断家务事。但是，请记得，圣经里说，解决这些问题，只有一个源头。以弗所告诉我们，先被灵充满，当你被灵充满的时候，这一切迎刃而解。当你灵出问题，你和主出问题，所有的问题，连锁反应，一再发生。弟兄姊妹，阿门吧！所以我们知道，上一次我们说过了，所有的问题的源头，乃在于我们站住地位。联于天上，联于源头。然后在地上才能有甜美的彰显。

那么婚姻生活是夫妇的。从择婚、结婚了、结婚就婚姻生活了、婚姻生活之后就产生儿女了、就进到更多的关系了，所以每一个人活在地上，都有很多的关系，是不是呢？这是地上的为人，你看我要办多少交涉阿，我当回到妈妈那里去，我每周总是要抓个时间回去，回去我就成小儿子了，我好享受，妈妈预备了好多丰盛的食物，然后到妈妈那里去我就变儿子了，看到我哥哥我就变弟弟了。真是享受得无比。然后呢？一回到我的家，看到我姊妹，或者我们一起去，那就看见太太了，然后呢？在我儿子面前，我又是父亲了。你看，各种不同的角色，不同的扮演，到我的女婿面前，我又是岳父了。各种不同的角色，这各种不同的角色如何作的好？唯一的秘诀没有别的，以弗所书告诉我们，被灵充满。也就是联于天上。有了正常与天的关系，才有正确人间的活出。这就是我们信息的结构。那今天我们因为新蒙恩的弟兄姊妹，我就给你一个背景的说明。现在我们快快来到最、最有味道的信息，也是最重要的信息。我喜欢这个信息，就是天上人间的家庭生活。扮演各种不同的角色，这个家庭生活应该成为我们召会中，或者基督徒生活中很重要的一环。这个家庭生活是天上、还要人间。要活在天上、还要活在地上。而这里也就是所谓的要属灵，又要到家。我喜欢这个发表，【属灵到家。】

你做这个水饺到家了，表明你作的很到位，很好。对不对？你属灵只到会所，就证明你是宗教徒，到会所很属灵的样子，回到家，图穷匕现，所有的软弱都彰显了。到召会中、到社会里，很惊醒、说话也得体，很博爱。但是回到家里，所有的爱都用光了，就变成不爱，薄薄的一层爱。所有的忍耐都在外面用尽了，所以回到家里就把孩子当出气筒了。这就是今天人的软弱。但今天你我、这个话不好听，你我不是人，要快快的接下去，你我是基督人。我们有天上的源头供应我们，我们理当无论是在家，或者在公司、或者在学校、或者在任何的场合，你我不是两栖动物，不是到公司就变作飞鸟、回到家就变为趴下去的乌龟；不能这样，我们是一种的生活，天上人间的生活。乃是属灵到家的生活。愿我们都能够有这个实际。那我们要快快看，我们今天最重要的有两个大点，这两个大点今天要看清楚了。

第一个大点是跟我们人人有关，尤其当我们父母还在的时候，不要等树欲静而风不止。至于养儿亲不待的时候，我们要抓住父母还在的时候，真的弟兄姊妹，要抓住他们还在，你要抓住蒙恩的机会。我不会忘记，当我父亲生病的时候，就有一位前面弟兄说，光弘弟兄，你要在这些日子你要把时间分配一下，尽量花工夫陪陪父亲，否者将来会后悔。哎呀，没想到，只有55天让我陪，那后来我还是后悔了。我觉得那时还是太忙，若是我能够多一点时间，那是多么好。但是感谢主，我母亲还在，我们就抓住机会，尽量陪陪母亲。我的表妹也在这里，还有表妹夫，他们就是到集中才到这里来，要是平常就到那里去了，他们就在替我尽这个孝道。在那里陪陪母亲，我是对他们满有感激的。我请他们站起来一下，这是我表妹夫和我表妹。（拍手）谢谢。好，那我们现在不分心的来进入这个信息，请我们读读这个题目好不好。

第卅七篇『基督徒正确的为人』(13)—天上人间的家庭生活(上)-属灵到家的操练（上、下）

这种的生活，不要忘了，地位就是与主同坐天上。然后呢？在地上生活行动，我们能够彰显祂。那今天有两个大点，我们要深深进入，第一个点就是，“作儿女的”。在座我想，还有很多、绝大多数都还是作儿女的。我看到潘之琳姊妹回来了，从巴黎回来了，为了什么？就是因为爸爸身体稍微不好、胃又不适，就赶快冲回来，这个，主纪念。那么感谢主，你看在这里，我们要属灵到家。第一大点是什么，请读：

壹、圣经教训我们如何作儿女？

我看好多青少年在这里，这一篇可是很好，你们好好把他听清楚了，你们会蒙福。为什么？因为圣经说，这是第一条带应许的诫命。应许就是说，你如果这样做，我就如何报答你；你如果这样做，我就如何祝福你。神给你带应许。这是第一条带应许的诫命。而且被圣经一再重复，这是很特别的。第二，这个诫命是开头从出埃及记颁布诫命的时候，就放在那里的。而且孝敬父母这一条诫命、作儿女孝敬父母这一个诫命，竟然摆在法版、法版有两块、对不对？第一块、第二块，请问？孝敬父母是摆在第一块、还是第二块？（摆在第一块）。摆在第一块。换句话说，第一优先。还有，第一块另外一个价值，第一块前面四个诫命，都是启示神自己。都是与神有关。而第五条，就是父母。唉，怎么父母跟神平起平座啊！这就是圣经奇妙的智慧。为什么？因为父母就是我们的源头。我们说慎终追远啊！我们在第一篇祭祖先的问题，慎终追远我们就特别讲了，对不对呢？你能追多远？你能够纪念我们的祖先、你能够追念我们的祖先，能够追多远？除非他们这些孔家、孟家、在这里还有甄家，甄向光弟兄，他是曾子的后代。他们这几个大家族，我佩服，没办法，他们七十几代、八十代，这些大户人家，人家有家谱，向我们李家，就不太好，李自成就不能追出来吗？对不对，但无论怎样，我们能追追不远，你能念出你父亲的名字，那是当然了，你如念不出，那就该打了。念出主父母，在我们这一代还可以，念出曾主父母呢？恐怕就算可以了，但是曾曾主父母、第五代、第六代，我看就模糊一片了。对不对呢，所以，你真要慎终追远，追不了多远的。感谢主。但是，神把孝敬父母放在第一块法版上，为什么？你无论追多远，还没有追到源头。目的，是要你追到最初的源头。这就是路加福音的家谱，记得吧，主耶稣的家谱，追、追、追到后来，谁到谁啊？追到亚当，那亚当是谁啊？是神的儿子。亚当出于神，看见没有！所以呢，神把孝敬父母放在与神平面，意思就是祂是我们的源头。父母是我们肉身短暂的源头，追到末了，那个生命的源头乃是神。这就是这里奇妙的事。神对孝敬父母这件事非常看重。弟兄姊妹，我们今天能这样做，我们一定蒙福。但我们不是因蒙福而做，我们是觉得这个生命的本质，生命的特征就叫我们喜欢这样做。弟兄姊妹，阿门吧。所以这一部分，作儿女的要认真听。但是，不要忘了，我们要办好多的交涉，今天慢慢你会看见，我们会请前面一位弟兄来给我们说话，这位前面的弟兄他叫作倪柝声弟兄。他讲的非常的好，我几乎就把他的信息作成今天现代版的语言把祂作出来，我要陪大家，今天早上和下午好好深入。我相信，我们就知道作儿女的重要，更知道作父母的影响力。作父母的杀伤力和作父母可能代下的祝福。可以左右局面、可以影响到主的再来。慢慢进入，你会认同这些话。好，看下面刚要：

一、出埃及记20:12当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。（换一种说法，就是有长寿的意思）。

【注1】

本节中‘耶和华你神’的称呼，指明与孝敬父母有关的第五条诫命，和头四条与神有关的诫命同列。原因是我们孝敬父母，就是尊敬我们的源头，这源头至终乃是神自己。（路三23～38。）

二、申命记五：16当照耶和华你神所吩咐的孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久，并使你可以得福。

【注2】

我们的日子得以长久是指长寿，我们得福是指凡事顺遂。孝敬父母的诫命，乃是第一条带应许的诫命。（弗六2～3。）

三、马太福音15:4原来神说，“当孝敬父母，”又说，“咒骂父母的，要被处死。”

【注3】

神在人中间的行政，命定人应当孝敬父母。祂在十条诫命中，把这点列为人与人关系的头一条。（出二十12。）可是人堕落的天性总想忽视父母，也就是说，总想背叛神的行政。主这属天的王，要带人回到神的行政里，就强调人应当孝敬父母。因此，使徒也非常强调这件事。（弗六1～3，西三20。）我们这些国度的子民，必须孝敬父母，不可像犹太宗教徒那样为自己找借口。任何借口，都指明我们不是在属天的管治之下，乃是随从堕落的天性和这世代背叛的潮流。

四、以弗所书六：1~3作儿女的，要在主里顺从你们的父母，因为这是正当的。“要孝敬父母，使你亨通，在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。

【注4】

（1）使徒在劝勉儿女和父母时，先说到儿女，因为难处多是出在儿女身上

（2）在主里顺从父母，指明顺从父母乃是：
(一)借着与主成为一；(二)凭着主，不凭自己；(三)照着主的话，不照自己天然的观念。

（3）直译，尊敬。尊敬与顺从不同。顺从指行为，尊敬指态度。儿女可能顺从父母，却不尊敬父母。要尊敬父母，需要一种尊敬的态度，尊敬的灵。作儿女的，都需要学习顺从父母，同时也尊敬他们。

（4）“亨通”是在物质祝福上兴隆，“长寿”是长命。得亨通和长寿，是神给尊敬父母之人今世的祝福。你若希望延长年日，得享福乐，就要学习顺从并尊敬你的父母。要孝敬父母，乃是第一条带应许的诫命。

贰、圣经更教训我们作父母的责任

前面是说圣经教训告诉我们如何作儿女，但是这里是说，圣经更教训我们，换一句话说，倪弟兄告诉我们，圣经告诉我们如何作父母比如何作儿女感觉份量还要重，因为责任更大，儿女他守住这个原则，他就守住了祝福原则，蒙祝福的原则。对不对呢？父母有什么情形，我能对的对待，无论什么样的情形，我对的反应，我蒙福。但是作父母的就要注意了，他说：我们是操生杀大权啊。几乎一个人的灵魂、一个人的前途、一个人的性情、一个人的一生，可能在你的手中被造就；也可能在我们手中被扭曲，对不对呢。有时候一个家庭、一个不和睦的家庭，产生后来的孩子很难长得好。但我也能见证，有的虽然家庭是很扭曲，但是因为他得救了，进到这个大家庭，他就得着了弥补，得着了健全，以至于他出来之后，喔，才是大器皿。所以你也不要为着自己的身世自怨自艾，你要喊一句，耶稣是主。有一些家庭是受苦的，我昨天对一些清寒子弟们讲，因为我们对清寒子弟们颁发一些奖学金的时候，我在那里讲话的时候，我特别说，我们中国人讲，千金难买很多东西啊，千金难买第一、回头望。我常坐飞机，下飞机的时候回头望，有没有东西放在你位上，一下去就没了，就是别人的了。千金难买回头望。还有一个，千金难买早知道，对不对啊，哎呀，早知道，我就爱主了，早知道，我就信主了，不要早知道，现在要知道，抓住现在。千金难买早知道。还有一个呢，叫千金难买老来瘦，是不是，我现在已经进入某一种年龄了，我最渴望的就是不要太胖。还有一个，千金难买少年苦、或者少年疲。少年有一些过程是好的。我要说这是平衡的，不要、没有什么埋怨，你只要说，是主。一切临到我们的都有主的主宰。只要我们愿意照着主的话，都能万事互相效力，叫爱神的人得着益处。我们今天需要安慰、主的安慰，叫我们将来可以成为安慰别人的人，我们可以成为别人的祝福。弟兄姊妹，阿们吧。

一、在旧约里，除了箴言之外，简直没有看见教训人怎样作父母，。到了新约，保罗就告诉我们，该怎样作父母。

1、全世界的书差不多都告诉人要怎天作儿女，很少有书告诉人该怎样作父母。

中国有句话说，没有不是的父母，这句话，就着作人的态度，就着作儿女的态度，是的，父母再不对，我们还知道，天下他还是父母，这个态度是对的。但是呢，就事实来讲，作父母的人，你不能用这句话天天对孩子说：孩子啊，你要知道天下没有不是的父母。这句话就大错特错了。所以等一下倪弟兄就会发表，倪弟兄很幽默，他说其实啊，天下都是不是的父母。我们要知道，我们先变化，才能培养对的儿女。当然，中文讲那个话，有它的那个味道，有那个重点，但是目的就是让儿女不要因为父母的不够，你就翻了。我们没有立场翻，我们要有服的态度。但是从另外一面说，作父母的都知道，那有全是的父母。我作父母，我常常跟孩子说对不起。倪弟兄特别告诉我们，当你话说错的时候，一定要跟孩子去更正，“孩子，对不起，刚才我的话说错了，那件事情我讲错了。”你一定要去说对不起，这是一个榜样。底下的信息，是我很爱的。

2、以弗所六章和歌罗西三章，对于父母的话比对于儿女的重，因为神注意怎样作父母过于注意怎样作儿女。作儿女的只要抓住原则，就在祝福的原则里了，作父母的你要知道，孩子是弱势啊，清楚吧！孩子的体格没你好、对不对啊！孩子的经济大权操在你的手里。等到后面你就看见，倪弟兄讲的很有味道。

3、以弗所书六：4作父亲的，不要:惹你们儿女的气，只要用主的管教和警戒养育他们。

4、歌罗西书三：20~21作儿女的，要凡事顺从父母，因为这在主里是可喜悦的。作父亲的，不要惹你们儿女的气，免得他们灰心丧志。

二、圣经的话综合来看，告诉我们作父母的，应当以“主的教训和警戒”来养育儿女。

1、保罗给我们看见，不要使儿女失去他们的志气，不要惹他们的气，意思就是父母要约束自己，不随便。这是保罗所给我们看见的。

2、作父母，乃是影响下一代儿女快乐与幸福的问题，下一代的儿女能够带什么地步，责任就在父母身上。

三、我们要看见，这个责任是何等的重。因为神将人的灵魂、人的一生、人的前途交在我们手中。没有一个人影响一个人的前途，像父母影响，管辖一个人的前途那么大。所以，我们作父母的责任，恐怕比我们作夫妻的责任更大。

作夫妻难，作父母更难。所以我们真是要谦卑的学习。因为神把这些孩子给我们，都是耶和华神赐给我们的产业。我们要好好珍惜，为神培育下一代。所以他们的灵魂、他们的一生、他们的前途，都交在我们手里。他们就是上天堂、还是下地狱也操在我们手里。有时候，他们就因着我们不愿意信主的话，那就是我们遗留的情形。所以等到第三大点，我们下午一点钟回来，这里我们要看见，一个正确的基督徒我们如何作父母。总共有十二个点，非常宝贝。十二点之后，就带了第四大点，我们来读一下，一个大器的父母乃是产生大器的儿女。先把结论读一下。

肆、大的儿女是从大的父母来的

一、世界上神所用的人，都是从大的父母来的，就像提摩太，卫斯理.约翰，约翰牛顿和潘汤一样。

二、潘汤是全世界最有名的国外布道者，他晚年的时候说，“我每一次要罪的时候，总是记得父亲怎样为我祷告”，他说：“每一次我听见父亲在那里祷告、叹息，我就发抖。我感谢神，祂给这样一个父亲。我不能犯罪，。我如果犯罪，我得罪我天上的父亲，也得罪地上的父亲。”

三、今天召会的前途，都是看这些作父母的人。如果每一个作父母的人，都作的好，我们的第二代就要产生出许多刚强的弟兄姊妹。

弟兄姊妹，主来的日子近了，我们深信这种信息这时候再讲出来，的确是为了产生更健康的第二代。所以求主让我们有心来得着这些真理的装备。好叫我们活出这样高品的儿女和父母来。愿主祝福我们。