第卅八篇『基督徒正确的为人』(14)-天上人间的家庭生活(下)
今天下午我们要接着来看早上的信息。我觉得早上主与我们亲密的同在，那么早上我们已经开始说到了天上人间不只婚姻的生活，从婚姻就繁衍出来、扩大出来，就成为家庭生活。当然家庭的牵连就越来越广了，我们就牵涉到、或者影响到周边更多人的幸福。但愿我们都有正确的影响。我本来一直在想，应该唱什么诗歌，后来我们弟兄选这个诗歌就恰如气氛了，非常好。给我们看见说，我们今天在这位牧人的照顾之下，祂把我们带到青草地上、带到可安歇的水边，都是说到三一神作我们恩典，作我们的供应，他又远远不觉得供应。我们需要忍耐，祂是我们的忍耐。我们需要信心，祂是我们的信心。我们可以有信心的工作，我们可以有爱心的劳苦。我们更可以有盼望中的忍耐。固然在神家中劳苦是这样，在我们神所给我们的家庭里，也是要这样的劳苦。早上我们已经在这里看过，这是天上人间的家庭生活，换句话说把天上的活水引到人类中间，引到我们的家庭里面，好叫我们的属灵不是口号，我们的属灵能够到家，能够属灵到夫妻中间、能够到儿女中间、能够到我们周遭职场里面，这就是我们今天所渴望的。我们早上和下午所要看的，主题就是跟我们牵连最广、影响最深、一直在这里跟着我们一生之久的，就是，第一，是我们的父母，我们如何对待父母，好叫我们站在蒙福的地位上；在这个点上，我想，是整个社会、我们整个文化的背景、我们的传统，都鼓励我们作这件事。这也是得着神话的印证的。能够这样作都是蒙福的。不过我们有一个代书，是在主里孝敬父母，我们是按主的话孝敬父母，换句话说，我们的孝敬是有别于世人所作的，比他更高、比他更强，至终，我们给父母所带来的更是无穷尽的祝福，这是不一样的。然后呢，我们转眼之间我们就成长了、我们就结婚了、我们就进入家庭了、慢慢神就把后代赐给我们。到底后代是在我们的捏造之中、在我们的抚养之中，能够把他们制作成什么样的器皿，是大的器皿、是有用的器皿，还是一个成为麻烦的情形呢！这个跟我们今天的学习绝对有关系。所以早上我们看过圣经教训我们，如何作儿女之后，我们接着就更看见圣经更教训我们如何作父母。圣经固然教训我们如何作儿女，圣经更教训我们如何作父母。因为整个社会教训我们作儿女的很多，知道孝顺的很多，却很少。当然我想这些年是更多了。但是很少教导我们如何作父母，那今天社会的问题，越来越严重，整个世界的局势越来越混乱。事实上这个乱的原因都是跟家庭有关。因为破碎的家庭越多，有问题的孩子就越多。问题的孩子多，当然这个社会就更麻烦了。但是感谢主，对我们基督徒来讲，这就是我们为什么要传扬福音。我们就是要人接枝于神。让人从新回到一个地位，与主一同死、一同复活、一同坐在天上。享受属天的供应，然后行在人中能够作光、作盐，彰显祂，至终我们还能打败对头，神的仇敌，而完成神的旨意。那么早上我们看见父母的责任，也可以说父母是影响了一些灵魂的，这一些神所赐给我们的孩子，他的灵魂、他的一生、他的前途、他的性格、他的养成几乎都要受我们的影响。所以有其父必有其子，我们要注意，但愿我们成为别人的父，能是正确的父。就像我们的父是完全的父一样。所以圣经里我们的主耶稣说了一句话，“我们要完全。”真好，我们要完全，像我们的天父完全一样。我们有一位是我们天上的父，祂的基因、祂的生命已经分赐到我们里面，我们能够在这个生命里成长，到了一个地步，我们能和祂的长子毕像毕肖，我们要和我们天上的父完全一样，这是可能的。感谢主，我们既然与祂是一，我们就在这样的心情里、这样的认识里来作父母。到了第三大点，就是进入十二个中点，我非常喜乐，这个信息等于几乎就是把倪柝声弟兄的信息编作一份刚要。他的信息，可以说在全地上得着了所有最追求的基督徒的肯定，他的话语可以说是把圣经中的精髓和纯正健康的教训作了最适用的解说。所以弟兄姊妹，求主今天给我们好胃口，第三大点这里说什么？
叁、一个正确的基督徒应该如何作父母？
我们如何做父母呢？他这里说到你要作父母，不是凭着天然的观念作父母，也不是到书店诚聘去收括如何作父母。原谅我说，我也买了不少，但是呢？参考到末了，还得回头参考书中之书。参考这真理的源头，就是神的话。所以我们今天直接回到神的话那里，我们盼望得着最精准的引导。祂是我们的牧者，好叫我们受引导，来引导我们周边的人。
一、要为儿女的缘故，“自己在神面前分别为圣。”
1、主为门徒自己圣别自己，“我为他们的缘故，圣别自己，使他们也在真理中得以圣别。”（约翰十七：19）
A、主耶稣自己是全然圣别的，祂的本性完全是圣的，但是，祂在地上时，因着门徒的缘故，祂就自己再分别为圣。
B、这意思就是说，有许多事情祂可以作，这与祂自己的圣洁并没有冲突。可是祂因着门徒软弱的缘故就宁可不作。许多的事情，门徒的软弱就支配了主，限制了主的自由。许多的事主可以作，但是，因着怕门徒误会的缘故，怕门徒跌倒的缘故，就不作。
2、我们也必须因着儿女的缘故圣别自己。
A、所有有儿女的人，都该学习主的榜样，为着儿女的缘故圣别自己。这意思是说，按着我们自己，本来有许多事可以随便作，有许多话可以随便说；但是有了儿女之后，为着他们的缘故，许多事就不能随便作了，许多话就不能随便说了。
B、你如果不能约束你自己，你就不能约束你的儿女。一个基督徒自从有了儿女之后，就得自己分别为圣。因为今天在你家里有许多只眼睛，一直在看着你；一生一世看着你。有一天你虽然离开了世界，他所看见的还不会忘记，还要留在他里面。
C、你要看见，儿女就是你自己的返照，你能够从他身上看见你自己。所以盼望每一对的夫妻，当他们有儿女的时候，应当重新把自己奉献给主。今天主把人的灵魂，，人的生命，人的前途都交托在你手里。所以，从今天起，我要忠心于主的信托。
二、作父母的人“自己必须与主同行。”
第二中点说什么呢，说到你要他们达到什么目标，必须你自己走在前面。换句话说，我们基督徒不能作交通警察，不能只作交通警察，要作导游。而且还要全陪，一路陪伴，作导游，导游就是跟我走，往这里去，你要陪伴到底。不是作交通警察，你往左边一挥他往左边跑，你往右边一挥他往右边跑。李弟兄更幽默，你以为你往天上一指，他就往天上去了，他不会去的，是你自己与神同行，他就跟你同行。
1、父母不只在他们面前，为着他们要分别为圣，并且你自己应该真的是圣的，真的像以诺一样，是与神同行的人，作父母不只不能拦阻以诺与神同行，并且反而叫他与神同行而被提。请你们记得，第一个被提的人，乃是作父亲的人，乃是有了许多的儿女而与神同行的人。
2、我们要看见，父母如果要真实的带领儿女往神面前去，自己必须是与神同行的人。你不能以为自己的手指着天，就可以把儿女大发到天上去。要记得，你只能自己在前面走，叫他们跟随。
3、有一个家庭，父亲是所谓的教友，自己从来不上礼拜堂，但是，盼望儿女都上礼拜堂。每一次礼拜天早上，分给每一个儿女一点钱，要他们去礼拜堂。钱为着投奉献箱。等一等，自己和三个朋友去打麻将。结果儿女拿了钱去吃东西，等牧师讲道的时候，进去听一节圣经，就出来玩，因为回家要报告父亲的。东西也吃了，报告也有了，玩也玩了。这是一个极端的例子。
三、父母必须“维持同心合意”。
1、一个家庭要好，父母亲必须是同心合意的。不能父亲有一个特别的看法，母亲有一个特别的看法。（这是指着夫妇都是基督徒说的。如果夫妇二位不都是基督徒，那是另外一件事。）
2、如果父亲说可以，母亲说不可以，就叫儿女变作拣选他喜欢的问，拣选他所觉得便当的去问，你马上看见，这个结果是不好。
3、如果儿女有问题的时候，作父母的人必须在儿女面前维持同心合意。不管什么事情，孩子来问你的时候，你第一个问题是说，你问过母亲了没有，母亲怎么说。如果母亲说这样，就是这样。反之亦然。
4、不管父亲对不对，母亲对不对，总要维持同心合意。有交涉，你们两个回到房间里再去办，不能给他们有漏洞钻。如果对方有不对的地方，你们两个人要在房间里问。你为什么要对孩子这么说。如果这样，就很容易同心合意的把这些儿女都带到主面前。
四、要“尊重儿女的人格自由”。
1、圣经里对儿女有一个基本的原则，就是“儿女是耶和华所赐给的产业。”（诗篇127:3）所以，所有的儿女，在圣经，都是神的信托。有一天你要为着这一个信托去交账。
2、没有一个人能够说，我的儿女是我的，一切的事都可随我无穷的意志来支配。这一种的思想，是异教的思想，不是圣经的思想。许多基督徒，都是天下没有不是的父母的思想。请你们记得，天下仅多不是的父母。所以，请记得，父母没有无限的权柄。
五、不可“把儿女当作自己的出气筒”。
1、儿女不是父母的出气筒，有许多父母在儿女身上的脾气是大的，好像儿女是培养他脾气的地方，看儿女好像是他们合法的出气筒。神给我孩子作什么呢？叫我发脾气。但愿神怜悯我们这些人！
2、请你们记得，神绝没有把孩子所有的权利都抹杀。神绝没有把孩子所有的自尊心都抹杀。神绝没有把孩子所有的自由抹杀，神绝没有把孩子所有的独立人格都抹杀，把他们摆在你手里，任你打，任你骂，没有这件事。这不是我们基督徒的思想。我愿意对初信的弟兄说，对于儿女要客气，要温柔。不可以粗鲁，不能随便骂，随便闹， 更不能随便打。
3、请你们记得，这一类的行为，乃是叫你自己放纵。每一个要认识神的人，都应该学习约束自己。在儿女身上特别要约束自己。而这一个约束自己，是从重视儿女的灵魂上产生的。不管儿女是多小，多软弱，请你记得，他有人格。神给他个性，神给他灵魂，我们不能侵略他的个性，抹杀他的人格，轻看他的灵魂。所以，不是因为他弱小，就欺负他。全世界最不勇敢的人，就是欺负弱小的人。
4、不要作儿女的十字架，神把儿女赐给父母，不是要父母作儿女的十字架，乃是要父母学习在神面前尊重别人的自由。尊重别人的人格，尊重别人的灵魂。
六、作父母的“不要惹儿女的气”（弗六4）
1、什么叫作惹儿女的气？意思就是说，你“过度的用你的权柄，”或者用你“身体的力量”来压迫他，或者用你“金钱的力量”来压迫他，你说，你不听我，我不给你钱，我不给你吃，我不给你穿。有的是用“专制的意志”来压迫他，把他惹气了。把他惹到一个地步、弄僵了、弄翻了、他会等侯有一天要得着绝对放松的自由。
2、作父母的，千万不要过度的用权柄，而惹儿女的气，这会使儿女丧了志气。
【例：我记得，一个人到今天还没有得救。他在家庭里受强迫来读圣经，他在学校里也是受强迫来读圣经，因为是教会的学校。我不是说，作父母的人不应该叫儿女读圣经，而是说，你必须吸引他，制造吸引，创造渴慕，你不给他看见主的宝贝，只知道压迫他，这不行。】
【例：有一个母亲，是挂名的基督徒，脾气非常厉害，一定要她的儿女读圣经，进教会学校。有一天，她的儿子就问她，什么时候可以不读圣经？母亲就对他说，到你中学毕业，就可以不读。有一天，他把中学文凭拿到手，就把三本圣经拿到后面院子里烧掉了。你要自然而然的吸引他，不然的话，你看见他气坏了，。你是想要叫他作好的儿女，但是，等到有一天他能够自由的时候，就翻了。】
3、我们作父母的，要学习在儿女上有爱，有温柔，有见证，有忍耐，能产生吸引。另一方面，绝不能过分用权柄。权柄只能节制的用；过分的用权柄，就弄僵了。
七、要给儿女有“正面的鼓励与欣赏”
1、儿女表现得好的时候，这应该给他正面的称赞、鼓励与欣赏。有的父母只会打，只会骂，除了打和骂之外，别的什么都没有，这就很容易惹儿女的气，使他们丧了志气。
2、请你记得，有的孩子的确有心要作好。如果你除了打和骂之外，什么也没有，就像保罗所提醒的话：“免得他们灰心丧志。”（西3:21）所以，儿女作得好的时候，应当鼓励他说：“今天你作的真好，我要奖赏你”。不错，孩子需要有罚，但也需要有赏。不然的话，孩子要丧了志气。
【例：我从前读过一个故事，有一个女孩子，，她的母亲只会打骂。这一个孩子小的时候，天性很好，她觉得母亲对她不好，所以，有一天她为母亲特别作许多事，想讨好她，巴结她。到了晚上，母亲把她的衣服脱了放在床上，就走了。她就把母亲喊回来。母亲问她什么事，她不说。母亲要走，她又把她喊回来。母亲又问她什么事，她就说、母亲、你没有什么话要说吗？这一个女孩子，一连哭了两个钟点。这个母亲的感觉是麻木的，除了打骂之外没有感觉。】
3、所以，在新约圣经里，教人作父母的地方比儿女多。作父母的错，只有主对我们说。作儿女的错，全世界的人都在那里说。所以，我们可以少说一点。圣经告诉我们，作父母的人，的的确确因为缺少感觉，常惹儿女的气，叫儿女失去自己的志气。作父母的人，要用全副精神，要花功夫作父母，千万不要没有感觉。
八、父母说话，“必须准确有信用，不该给虚空的应许”。
1、作父母的人，绝不可给儿女虚空的应许。你如果没有能力达到那个应许，就不能答应他。可能作不到的，你只能说，尽我的力量作。总要每一句话都靠得住。应该叫他们总不疑惑你的话。并且相信你所说的话靠得住。
2、有许多父母好像人太好了，儿女无论问什么都答应，开是十件之中作不到一两件。这样答应的太快，只有一个结果，就是叫儿女失望。所以，要拣选作得到的事答应，答应了就要信守诺言，竭力作到。
3、父母决定作一件事，不开口则已，一开口下了命令就要尽力执行。许多时候，你是给了一个过当的命令，但是，连你自己都忘记了，这是不可以的。要从小就给他们看见，不管在命令上或者在应许上，话语是神圣的，叫他们觉得我的父亲不随便说话，一说话非作不可。
4、有时候，话说得过分了，总得找机会更正。给孩子们看见，你那一次说话不够准确。对孩子们说话的时候，要常常学习更正。这样，你就能够叫你的孩子看见话语的神圣。
九、只要“用主的管教（discipline）和警戒(admonition)养育他们。”（弗六4）
1、什么叫作主的教训与管教？就是说，一个人成为基督徒应该如何正确的作人？如何作一个美好的，正确的基督徒？
2、要引导儿女有正确的雄心与志向，“我们也怀着雄心大志，无论是在家，或是离家，都要讨主的喜悦。”（林后五：9）如果每一个孩子可以印名片，我想许多孩子都要印上说，我是将来的总统、校长或大企业家。所以，作父母的要学习把儿女的雄心改过来说：我要作爱主的人，我不要作爱世界的人。
3、不要鼓励、培养儿女的骄傲，也不要打击压抑他的自尊心，“凡事都……不贪图虚荣，只要心思卑微，各人看别人比自己强；各人不单看重自己的长处，也看重别人的”。（腓二3~4）“……不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。（罗12:3）
A、我们应该按着主的教训和警戒来给他们看见，你应该有思想，会说话，有本领。但是，也要告诉他说，全世界像你这样的人很多。
B、不要叫他失去他的自尊心和志气。也不要鼓励他的骄傲，培养他的虚荣心。
4、要培养儿女“在失败时有服输的美德，”并学习“在成功时有最谦卑的态度。” “凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶；”“骄傲在败坏以先；高傲的灵在跌倒之前。”（箴言16:5，18）“……要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。（彼前5:5）
A、作基督徒的人，需要知道如何佩服别人。得胜而态度对人谦卑的人是有，但失败而不毁谤人的却少。
B、一个人有长处，要叫他学习谦卑，不夸口。一个人失败的时候，要他学习接受那一个失败。
C、赢的时候，要鼓励他谦卑，绝不能够目空一切。输的时候，要能够输的好。要佩服别人，能够称赞比我好人。服输也是基督徒的美德。这是中国人所缺少的，所有输的人常是毁谤对方，不佩服对方。
【比方：今天孩子们的难处是，球赛时，赢的要骄傲，输的人要说，裁判不公，或者地方不对，方向不对，太阳照在他脸上。考试时，那个人考得好，是因为老师喜欢他……。】
5、要教儿女会拣选，要给孩子们从小就有拣选的机会，你们不能什么事情都是替他们作决定；等到他们长大的时候，忽然叫他们到社会里去，要他们去拣选，这是不可能的事。作父母的人，应该教他们拣选，不要替他们拣选。要教他们知道，这样拣选到底对不对。
6、要教儿女学习安排自己的事情，有许多的父母盲目的爱儿女，不知道如何的成全他们。凡事都替他们安排妥当，这反而害了他。
十、必须“带领儿女学习怎样认识主”。家庭的祭坛是有用的。在旧约里帐篷和祭坛是连在一起的。换一句话说，家庭和事奉神，奉献给神，也是连在一起的。所以，在一个有孩子的家庭，祷告和读经是不可少的。
1、家庭聚集要适合儿女的标准，不要太长，或是太高，必须适合他们的标准，适合他们的口味。
2、家庭聚集里，要有爱的气氛，要满了吸引。有的家庭难处是，不是父母吸引他们来，乃是鞭子吸引我们来。他们没有想要来，但是有鞭子，他们只好来。这个不行，总是要想法子吸引他们来，鼓励他们来，千万不能用打的，用强迫的，那一个效果非常不好。
3、若是可行，最好早晚各一次家庭聚集，早上父亲领，晚上母亲领。早上要短、要活，不要长。也许十分钟就够了，最多不超过一刻钟，也不要短于五分钟。
4、每天吃饭的时候，必须要谢饭，要带领他们学习诚心感谢神。晚上的家庭聚集，可以比较长一点，让母亲来领。不必读圣经，只需要和他们敞开谈谈话并有好的祷告。
十一、基督徒家庭里的空气“应该是满了爱。”
1、儿女将来的情形如何，都是看家庭里的空气如何。小时候得不着爱的培养，就会把他带到刚硬、孤独，反叛的情形里去。长大以后，很难和人共处。
2、家庭里满了吵闹，打骂声，这些儿女长大以后，都很容易成为反常的。他总看人不起。因为自己不如人，就反而要吹捧自己，盼望比别人更强。一切有自卑感的人，都很容易抬高自己。
3、在一个家庭里若要有喜乐，温暖的空气，有爱的气氛。这种家庭里培养出来的孩子，就容易是一个正常的孩子。
4、作父母的人，必须学习作儿女的朋友。千万不要让儿女们和你好像很生疏，不敢接近你。请你记得，朋友是交出来的，不是生出来的。要让他们有难处时、有软弱时、失败和成功时，都喜欢来告诉你。你不是坐在宝座上来审判他们，乃是能够坐下来和他一同商量，好像朋友一般。
十二、刑罚的问题：孩子作错了，“定规要有刑罚，”没有刑罚是不对的。
1、“要怕打自己的儿女，”刑罚是最难的事，作父母的人，应该怕打自己的儿女，像怕打自己的父母一样。
2、“可是也要打”，箴言十三章二十四节说：“不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，趁早管教。”这是所罗门的智慧。所以，打，是应当的。
3、“但是，要打的对”。千万不要使性子，不要在气头上来打。当二儿女出事的时候，你如果在气头上打，要知道，你自己也应该打。你在气头上绝对不能打孩子。
4、“儿女看见错在那里。”有些事情是非打不可的，但是，要让他们看见那一个打是为着什么，那一个错是在什么地方。不只是用责打挡住他的错，并且要解释给他听。你有这一个错，所以今天需要打。
5、“打，是一件大事。”打孩子，千万不要作到一个地步，好像是家常便饭。要看打孩子是一件大事。
A、要全家都知道。大人、孩子都聚集在一起，要像一个医生替病人开刀一样。不是我生气，戳一刀，乃是要对付一个难处。
B、作父母的，必须平心静气。没有一个父母，可以不平心静气而随便的孩子，一面要他看见这一个错，一面要自己没有气。
C、作错了事不应该逃，逃避刑罚也是错的事。人有勇气犯罪，就得有勇气接受刑罚。这样的打你，是要你看见错。
D、怎么作呢？我有一个题议，就是当你把鞭子拿在手里的时候，你另外叫一个哥哥去拿一盆水，叫一个妹妹去拿一条毛巾，，或者打他两下、三下，可能手被打青了，就叫哥哥把他的手放在热水里浸一浸，免得血不流通。浸了一个时候，用毛巾好好的替他擦一擦。要像行礼似的来。要给他们看见，在家庭里只有爱，没有恨，我想，这样才是对的。
E、事情太严重的时候，可以母亲替他挨打两下，或者父亲也替他挨打两下。因为这件事太严重了，若是一起打恐怕他受不了。要他看见那是厉害的事。那是大的事，将来他一生一世要记得，不能随便犯罪。
6、这是主的教训和警戒，不是你脾气的教训，和警戒。 所以我反对任何父母在气头上责打儿女。父母的脾气，要把所有儿女的前途都弄坏。父母对儿女要学习有真的刑罚，也要学习有真的爱。才像一个基督徒的家。
肆、大的儿女是从大的父母来的
一、世界上神所用的人，都是从大的父母来的，就像提摩太，卫斯理.约翰，约翰牛顿和潘汤一样。
二、潘汤是全世界最有名的国外布道者，他晚年的时候说，“我每一次要罪的时候，总是记得父亲怎样为我祷告”，他说：“每一次我听见父亲在那里祷告、叹息，我就发抖。我感谢神，祂给这样一个父亲。我不能犯罪，。我如果犯罪，我得罪我天上的父亲，也得罪地上的父亲。”
三、今天召会的前途，都是看这些作父母的人。如果每一个作父母的人，都作的好，我们的第二代就要产生出许多刚强的弟兄姊妹。
最后，我在重复早上的话，大格局的儿女是从大格局的父母来的，大度量的儿女是从大度量的父母栽培出来的。在圣经里的榜样，历史的榜样，有好多属灵的伟人，都是有这样的父母，为他们背后的代祷，对他们有正确的指引，至终才有这样的见证。所以，但愿我们这一代，不要忘了，是离主回来更近的一代。愿我们所培养的下一代能够更珍贵。但愿这样真理的恢复能够在我们中间得着真实的实