第卅九篇『基督徒正确的为人』(15)-谁是真正的朋友

【开头的话】

今天我们来到我们基础造就的系列第三十九篇和第四十篇。这也是我们今年上半年四次而八篇信息的末了两篇，下一次再开始就是等到八月份了。所以，今天这两篇信息，可以说也是非常的实用。那讲什么呢？我们一路已经讲了很多了，我们最近一直在讲，我们基督徒都盼望在地上有正确的为人，那么基督徒正确的为人，主要有很多面，但是，每一面都影响了我们走前面的道路。那今天上午和中午呢？我们讲这两篇更是息息相关，更是非常、非常的直接联于，或者决定了我们前面的路能不能走得好。实际上前面的路走不走得好，都不需要我们在那里立志什么，下什么决心，就看在你周围常常在一起的是谁？大概不敢说命就算定了，而是说前途或者堪忧，或者是堪期待都有可能，所以，这个信息，我们都知道，最近我们这一些信息，可以说都是把我们主里最前辈的倪弟兄的信息，拿来消化、拿来揣摩、拿来吸收应用。所以早上这一篇，我们给个题目，叫作【谁是我们真正的朋友】。那么，到了下午，我更喜欢了，我更期待了，就是【耶稣是我们最好的朋友】。早上说到真正的朋友，当然朋友不能只有一位，可以说，最好的那只有一位。但是呢？朋友应该很多，如果一个人在地上是没有朋友的，那今天就叫作宅男，对不对呢？或者要么孤僻、或者要么怪怪，他就是和人合不来，这个有麻烦，若是你的孩子都没有朋友，你会担心，但是你的孩子太多朋友，你又会挂心，那么一个负责任的父母常常会关心儿女交往的对象，可以说，一个错误的交往，可能他一辈子就失落了。可能一个正确的交往，他一辈子就在对的方向上，所以这一篇，无论我们在主里，或者还没有信主，说实在，都是非常重要，但是呢？今天我们生为基督徒，他就要打基础，所以我们一路所讲的信息就叫【基础造就。】

我回顾信主以来五十年了，我看见好多同伴，好多人被看好、好多人被珍赏，但是后来路没有办法走好，相当大的原因，就是他的朋友太多。他的朋友关系交往太复杂，以至于牵累多，以至于分心多，他就不能够走好这生命的道路。所以，你看，我这个开头就很矛盾了，又不能没有朋友又不能太多朋友。其实不是怕太多朋友，是怕太杂的朋友。这朋友如果是叫你分心而杂乱了，那就遭了。主血遮盖，我承认我好多朋友，我可以说，海内外我的朋友很多。虽然我已经上了年纪了，我一打开FSBK，我一看都是朋友，就让进来了。这一进来，糟糕，原来我才知道，，五千就满了，这一满我就不知道该怎么办了，后来才知道，还可以开一个专业“粉丝团”。不太会操作，弄得我现在还有一两千朋友等在外面叩门进来。……证明说，我自己很多朋友，但是我感谢主，我的朋友虽多却不杂。我们都愿意有一个共同目标。朋友越多，你就越扩大自己。就不会孤陋寡闻，就会作一个多面有追求、有认识的人。所以我们这一篇信息可以说为自己、为我们的儿女、为我们的后代都需要有正确的领会。当然了，在座我知道有好多亲爱的慕道朋友们，今天我们在这里讲这个信息的时候，难免有些字句会有点伤感，我希望要有点耐心，要把他听完，你就知道什么是真正的朋友，你看看，你交往了这么多朋友，真正的朋友到底是谁，到末了，真正的朋友就是他交对的一个大朋友，祂就是真朋友。没有跟祂认识，有时候我们说翻脸比翻书还快，有时候一个试探、一个利益冲突、马上就显出人的软弱了。所以，我们用这个题目，【谁是我们真正的朋友】。不是少数，我能见证，我有好多在海内外都是我真正的朋友，时间是最好的考验，时间是最大的仆人，时间显明他是不是真正的朋友。我可以见证，有的十年、有的二十年、有的三十年、四十年、五十年都有，还是那样的亲密、还是那样的新鲜。但愿我们都能成为这样的朋友。好，这样的信息，早上精彩、下午更精彩。若是只有早上、没有下午，那就遭了。

我很喜欢引用我们亲爱的周市长，谦卑的市长我很尊重他。他说说过一句非常好的话，他说我人生追求三百分，第一个一百分就是要读一百本好书；第二个一百分就是要交一百个最好的朋友；第三个一百分就是要去一百个最漂亮最值得去的地方，他说人生足矣。好，我觉得这些点都很好，但是我就愿意在这里加个旁白，第一个一百分，一百本好书，一定要记得读圣经。若是没有读圣经，所有的一百、一千、一万，前面少个一，都完了；第二个一百分，一百个朋友，一定要有中午以后一点钟的那一堂的最好的朋友主耶稣；我们亲爱的刘弟兄，我们知道他交友广阔，可以说台湾好多名流都是他的好朋友，但是有一天我看见他认识了主耶稣了，他就发觉，我这个朋友前面加了一了，才是真正有了永恒的价值，是不是这样呢；第三个一百分，一百个好地方，无论你我走尽多少好地方，我承认，我也相当找出没有一百，也有五、六十了，全世界的好地方都去了，但是，地上的风光可以说不可不去、不可再去，不可不看、不可再看，再看就觉得不过而而；只有一个地方去了还要再去，去过的人回来就下决心要带儿女一起去，那个地方叫什么？（以色列）以色列，就是我们主耶稣的故乡。我们好朋友的故乡。而且去的时候，不要单独去，你要让祂陪着你去。这一位在那里生活过的主，今天活在我里面。但今天我们更要说，祂住在我里面。好了，我赶快往前讲这个信息，信息有一些部分我们会稍微跳一跳，好，请我们来看经节：

※经节

【名人格言】

1、我们在交友的选择上，乃是决定了人生的方向—迈尔

2、忠实的朋友只有三个：老妻、老狗、现钞__富兰克林

3、若要从人生拿掉友情，犹如从太空拿掉太阳__ 罗马政治家西塞罗

4、友谊是生活的调味品，亦是生活的止痛剂__美国诗人.思想家.爱默生

5、独学而无友，则孤陋且寡闻__礼记

6、动物是挺棒的朋友，它们既不问，也不批评__美国小说家.艾略特

7、忠实的朋友只有三个，老妻、老狗、现钞__富兰克林

8、交不良的朋友，足以减低自己的身价__莎士比亚

9、与良友伴行，路遥不觉甚远__莎士比亚

10、我们虽未能发现一个真正的朋友，但我们却能以交往数个朋友而得安慰__莎士比亚

11、友情，若要要到生涯结束之日，仍然不变犹如登天还难__罗马政治家西塞罗

12、世界上用得最普遍的名词是朋友，但是最难得到的也是朋友__法国谚语

【属灵箴言】

1、作父母的必须学习作儿女的朋友，千万不要让儿女和你很生疏，不敢接近你，请你记得，朋友是交出来的，不是生出来的.__倪柝声

2、假如你愿意爱神，为何仍一辈子希望跟那些不爱祂，及轻视祂爱的人保持友谊呢？为什么不满足于在一群能坚定和增强你对祂爱的人中呢？__费尼伦..法兰克斯

3、真实的朋友乃是那些加强我与耶稣友谊的人__Hans R.W.

4、许多朋友的爱是蚊子的爱，蚊子飞到人身上，像要和人接触亲善，但实际上却要吸血__宋尚节

5、一个基督徒如果发现了他的朋友和他对神的敬虔是有害的，便要立即逃开他，像罗得逃开所多玛一样，留在那里是不安全的__库义

6、交友虽是外面最小的事，但是多少时候，基督徒因为结交了不应当结交的朋友，以致使他们的灵性堕落，而影响他们与神的交通__乐腓力

7、一个信主的人，不信的朋友一多，这个人定规失败，不是犯罪，就是属世__倪柝声

8、就是这圣洁的互相代祷，能把基督徒提到相亲相爱的境况，远超过一切受称赞和羡慕的人间友谊。__劳威廉

9、我们越爱主，越爱在主里的朋友，就越深厚、温和与坚强—依米勒

10、虔诚的基督徒没有比耶稣更投契的知己—密勒

11、神并不想将我们变成机器人般的奴仆，好去帮福音作工、跑腿；祂要我们做祂亲密的朋友，分享救恩的奥秘。—毕德

12、一个人除了他自己之为，最能够代表他的，就是他的交往。人如果要保守自己刚强，就不可放松他的交往，他的友情。—倪柝声

壹、圣经对神的儿女，注重在主里作弟兄姊妹的关系，远胜于作朋友的关系.

一、圣经里有一件很特别的事，就是对于神的儿女，并不注重朋友的关系，圣经里说的朋友，大多是指着人在基督之外作朋友说的，说到人在主里作朋友的并不多

【例1徒十九:31还有几位亚西亚的首领，是保罗的朋友，打发人来劝他，不要冒险到剧场里去。】

【例2徒二十七:3犹流宽待保罗，准他往朋友那里去，受他们的照应。】

【例3约叁15朋友们都问你安。请你替我按着姓名问朋友们安。】

二、圣经为什么不注重朋友的问题却是非常注意在主里作弟兄姊妹的关系，因为这是一个最基本，最主要的关系。

贰、朋友是世界上最重要的关系

一、朋友的意思是什么呢？朋友就是在正规的关系以外所爱的人，所以，在正规关系以外的关系，那种不讲地位的关系的；就叫作朋友，怎么叫作朋友，作朋友乃是能相爱又能相交往，不讲别的关系，乃是因为相爱所以相交往，所以朋友乃是把一切其他的关系都放在一边，因为爱，所以论交。

1、主人和仆人可以作朋友，主任和科员可以作朋友，总统和百姓可以作朋友，老年人和少年人可以作朋友，丈夫和妻子可以作朋友，父亲和儿子可以作朋友，弟兄之间可以作朋友，姊妹之间也可以作朋友。

2、许多时候，在夫妻之间又加上朋友的关系，在父子之间又加上朋友关系，在母女之间又加上朋友关系，在师生之间又加上朋友关系。

二、当我们还没有信主之前，还没有接受主耶稣作救主之前，我们因为还没有在主里的关系，还没有弟兄姊妹的关系，只有父子，母女，师生，主仆等等关系，所以，朋友就成为世界上最重要的关系，朋友的关系就变作，一件最重要的事。

三、人不能满足于家庭的关系，师生关系，社会中其他的关系，人需要有朋友的关系才能满足，人伦的许多关系，是由生而来的，是根据于血统；唯有朋友这一个关系，是自己挑选来的，所以，朋友就变作是人没有信主之先，最重要的关系。

1、每个人总是有三五个朋友，十个八个朋友，社交强的，也许有几十个，几百个朋友，在那里相熟、相爱、向往。

2、在不信的人中间，一个人如果连一个朋友也没有，他定规不是一个很好的人，他的性情定规是反常的，病态的，古怪的，所以到一个地步，一个朋友都没有，或者他的品格不可靠所以没有朋友，以普通来说，人定规有朋友。

叁、神命令我们停止世欲朋友的交情， “你们这些淫乱的人，岂不知所以凡想要与世界为友的，就成了神的仇敌”。(雅各4：4)

【约壹二15注2：“世界”“神造人在地上生活，是为了完成祂的旨意。但神的仇敌撒但为了霸占神所造的人，就借着人堕落的性情，情欲、筵乐、追求、甚至对衣食住行等生活所需的放纵上，用宗教、文化、教育、工业、商业，娱乐等将人系统起来，在地上形成一个反对神的世界系统。这个属撒但的系统整个卧在那恶者里面。】

一、“与世界为友的，就是与神为敌了”

1、雅歌说：“凡想要与世界为友的，就是与神为敌了” （雅歌四4）。约翰也说：“不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了”（约壹二15）；

2、初信的弟兄姊妹要很重的看见，你一成为基督徒，就应该把你的朋友完全换过，就像人相信了主，要把衣服完全换一套，把东西完全换一套；照样，朋友也要换一套。我今天对你们说这些话，我知道我说的是什么。

3、如果一个初信的人，朋友没有掉换过，这样的人，属灵的前途浅的很，不会好到怎样的地步，人一信主，应当把已往一切的友情完全掉换成为福音朋友。

4、希奇的是，主的爱一进来，人天然的爱就出去。主的生命一摆在我们里面的时候，世界上的人就没法再作从前的朋友，只能作福音朋友。

5、主不是说，要与世人为仇才是爱神，更不是说我们从今以后不再理他们，不再和他们打招呼。

6、乃是说，从今以后，那一个深的交情没有了，那一个以爱论交的情形没有了。你也许还爱他们，但不再是天然的爱，乃是神的爱。目的是盼望他们得救。

7、你也许还是把他们当作好朋友，但是，是把他们请来听福音，像哥尼流一样，彼得到哥尼流家里，哥尼流请了两班人等他，一班是亲属，一班是密友。他把“亲属和密友”都请来听福音。（徒十24）

二、“你们跟不信的，不要不配的同负一轭”（林后六14）。这是一句总纲的话，也是总结的话。根据这一个总纲的话，下面发出来五个问题来。

【注：“不配的同负一轭”，意相异的，指在种类上不同。这是指申二二10所说，两种不同的动物不可同负一轭。信徒和不信者是不同的人。因着信徒神圣的性情和圣别的地位，他们不该跟不信者同负一轭。这不只该应用在信徒与不信者之间的婚姻和事业上，也该应用在他们各种亲密的关系上】

信徒和不信者，是非道德标准不一样，主张看法不一样，价值观不同；一个人拉着要往东边走，另一个人拉着要往西边走，两个人摆在一个轭底下，这一个轭很容易就折断了。如果不是轭折断，就是你跟着他跑。至终，总是我们信的人吃亏。

三、五个不能同负一轭的问题：【使徒举了五个例子，描述信徒和不信者之间的不同：】

1、义和不法没有合伙，没有共享；

2、光对黑暗没有交通，没有往来；你是蒙了光照，看见的人。他是黑暗，看不见的人。他们的哲学跟你的哲学不一样，他们的伦理和你的伦理不一样，他们人生的目的和你的人生的目的不一样。

3、基督对彼列没有和谐，没有相和；彼列是指着撒但说的，彼列是指着下贱说的。撒但的确是下贱的。我们是贵重的，是用重价买回来的，是用神儿子的血买来的，我们有基督徒的身份，我们有圣徒的体统。

4、信的同不信的没有同分，没有相干；你是有信心的人，他是没有信心的人。你有依靠，他没有依靠。你是仰望神，他是仰望自己。你是说，一切在神手里，他是说一切都在他自己手里。你在许多事情上，觉得相信神是很自然的事，像呼吸那样自然，他要说你是迷信的，是落后的，是愚昧的。

5、神的殿同偶像没有一致，没有相合。在哥林多前书里面，信徒是以身体为神的殿，我不能污秽这殿。在这里有一班人是拜偶像的。你和他一起出去，作许多的事，就像抽烟、喝酒等，都是用他们的身体。但是我们的身体是神的殿，是不能毁坏、不能污秽的。

6、这些例证也揭示一个事实：信徒是义、光、基督和神的殿，不信者是不法、黑暗、彼列（魔鬼撒但）和偶像。:

从前的耕田跟台湾的不一样，台湾是一只牛在一直耕。在以色列，在中东地区，耕地的时候都是两只牛一起耕。所以就同负一轭，一个轭两只牛，就轻松多了，泥道大了。但是，有人呢，就喜欢把牛和驴放在一起，牛跟骆驼放在一起，圣经就讲，不要这样，这样是混杂。两个不能同负一轭，两个或者速度一不一样，轭就弄断了，这就是那里的背景。所以，弟兄姊妹，我们无论在婚姻上，在事业上，总要在这个点上，原则里面就会很容易，就会蒙恩。但是更宝贝的是大家都来负主的轭。所以，主说。祂说：你们来到我这里就得安息了，祂说，我的担子是轻省的，我的轭是容易的。你我来作基督徒，是跟主同负一轭。看起来是我作基督徒，其实是祂在做。清楚吧，祂陪着我、我陪着祂，我们与祂是一。我们就发觉，祂的担子是容易的，这些实行是这样来的。好，这一段请大家把祂跳过去，

四、滥交是败坏善行，滥交朋友是，自取败坏。{箴言十八24}

1、林前十五33说：“你们不要受迷惑：滥交败坏善行”。“ 滥交”就是，“交不正当的朋友”。这个词最好译作“不正当的交通”或“失当的来往”，这样滥交的结果会怎样呢？就是败坏了善行。“败坏”这个词，在英文里是朽坏，生虫了。滥交败坏了善行。

2、这里可以说是“，失当的交通，败坏了我们好的外表”。本来你在神的面前是很敬虔的，有人对你讲了一句笑话，你就笑起来了。有的时候，你听见笑话是不应该笑的。但是，许多时候，你在他们中间，你觉得约束自己是不需要的，放松是他们欢迎的。这就叫作“失当的交通，败坏了你好的外表”。

肆、应当以召会的弟兄姊妹代替所有的朋友。使各界的朋友，变成福音朋友；使福音朋友变成主内弟兄姊妹；使主内弟兄姊妹变成生命属灵的同伴；变成配搭事奉的伙伴；成为永远真正的朋友。

一、一个人信主之后，就得解决朋友的问题。所有的朋友，都得掉换过，都该成为福音朋友，成为代祷的对象。

1、我们虽然和他们还有相当的友情，但是，绝对不能再有从前那一种深的、天然的交情了。从今以后，要学会在召会中间作弟兄，要学习和弟兄们有敞开、亲密和透彻的交通。

2、我们不是作极端的事，我们一点也不讨厌从前的朋友，一点也不是不理不睬他们。不过今天我们是站在另一个地位，领受另一个托付去和他们来往，要学习向他们作见证，把主带到他们面前。
我们不是作极端的事，我们一点也不讨厌从前的朋友，也不是不理不睬，乃是站在另外一个更高的地位，我们带着另外一种更高人生的托付，来向他们作见证，要把他们带到主面前。否者他就亏我们有这样一个朋友，从来没有把主给他。给他，他要不要是他的责任；但是，给不给是我的责任；奥秘吧，但愿我们都是一个给的人。都是一个速兴起还债的人。

3、要学习站自己蒙恩的地位，尽可能的把他们带到主的面前，把他们带到召会里，向他们作见证，向他们传福音，要尽可能使他们从福音朋友变成弟兄姊妹，从弟兄姊妹变成属灵同伴，从属灵同伴变成配搭同工，成为永恒且真正的朋友。

二、有一件事我能够对你们说，“一个信主的人，不信的朋友一多，这一个人定规失败，不是犯罪，就是属世。”

1、绝对没有一个人爱主，事奉主，忠心的向着主，不放松，而能够有那么多世界的朋友。那些嘻嘻哈哈的人越多，就是证明你自己有病。

2、嘴唇不洁净是错的，住在嘴唇不洁的人中也是错的。在神面前都要认罪。（赛六5）部只他们自己有罪不对，我们住在罪人之中也不对。

3、求神给我们恩典，叫我们不只自己不犯罪，并且不愿意和有罪的人作那样有深情密交的朋友，如果说今天有人说你是贼，你觉得哼生气，如果有人说你和贼有很深的交情，你是贼的朋友，也不见得是高抬你。

三、在神的面前，我们头一个要问：“我自己如何？”我第二个要问：“我的交往如何？”

1、请你记得，一个人除了他自己之外，最能够代表他的，就是他的交往，他的朋友是谁？是怎样的人？

2、基督徒如果要保守自己刚强，就不可放松他的交往，他的友情，他的朋友。你一放松，你就失败。

3、所以，要严格的操练，脱离已往的朋友，把他们变为福音朋友。更学会在召会里，寻找到你能交通的人。更多在主里有来往，应当把在主里的来往，拿来代替已往所有的来往。

弟兄姊妹要学会交通，交通开百路，交通治百病。还有一句，无病也强身啊。借着交通我们扩大我们的享受，所以弟兄姊妹，交通是我们要主动的，我们真盼望，我们至少作个交通的人，特别要注意，当人找我们交通，我们都愿意接纳，当我们找人交通，他觉得为难，我们不要勉强，但是呢，总是尽力的找机会，彼此多有今交通。好最后一点，

伍、召会里朋友的意义

一、朋友是“超越过地位的，”朋友是一件很特别的事，是一种特别的关系，是“不讲地位的，”是“不讲形式的”。有一种的交通，是超越过地位的，那一个叫作朋友。

1、有的父母亲，能和他儿子作朋友。也有的，一辈子都是作父母亲，从来没有作过朋友。好像父母亲都是正经的在那里作父母。儿女也都是正经的在那里作儿女。彼此没有作过朋友。

2、还有许多夫妻，在家庭里从来没有作过朋友，丈夫是正经的作丈夫，妻子是正经的作妻子。也有许多的人，上司的地位很高，下属的地位很低，他们从来没有作过朋友，真是可惜。

3、作朋友的意思是说，没有一个正经的关系。两边在正经的地位之外有了交情。

二、我们看见，亚伯拉罕是“神的朋友”。人如果在那里“正经的作人”，神如果也在那里“正经的作神”，人和神根本不能作朋友。亚伯拉罕忘记了他自己的地位，神也把祂自己的地位摆在一边，亚伯拉罕就能和神作朋友。

三、主耶稣也能够成为“罪人的朋友”。如果主耶稣是正经的站在祂救主的地位上，就不能和罪人作朋友。祂是离开了那一个地位，才能作朋友。不然的话，只作救主，不作朋友。

1、“罪人”和“救主”是不能相合的，祂是“审判者”，我们是“被审判者”。 祂“是拯救者”，我们是“蒙恩得救的人”。

2、但是主把一切的地位都摆在一边，来和罪人与税吏作朋友。所以，人称祂作“罪人的朋友”。

四、在约翰三书里面，约翰年纪已经很老了，恐怕是九十多岁。当一个人在神面前相当久了，在主里面相当深了，也许在教会里，他也能说有的弟兄们是他的朋友。

1、倪弟兄说：“我很喜欢他的约翰三书，它和另两封书信不一样，他在那么老的时候，他在主面前懂得那么多，神的路走的那么多，而他写信的时候不说弟兄、姊妹、少年人或父老们，却说，请你替我问众位朋友安，众位朋友都问你安。请你们记得，神的话要觉得那一个味道，要进入那一个灵。才知道那一个意思。”

2、在这里有一个人是那样丰富，可以说是最丰富的时候，他跟从主那么多年，不知道摸过多少事情，不知道摸过多少东西，他是那么老，他都可以说，我的孩子们。但是他说，“众位朋友”。

3、他一点不是讲地位，不是在正经的地位上说话。这乃是把许多人都抬高了。主能够作“罪人的朋友”。神能够作“亚伯拉罕的朋友”，约翰也能够和那么多“小孩子、老孩子、年轻的人作朋友”。

五、召会里所着重的还是弟兄姊妹的关系

1、朋友这个东西，是召会里很高的地位。有一天，当你自己到达很高的时候，你能够和小孩子作朋友。那一天，你能够高抬他们作朋友。在那一天没有到之先，在召会里所着重的还是弟兄姊妹，而不是朋友。

2、这是顶希奇的事，就是在召会里什么东西都注重，却不注重培养。因为那是超越过地位，超越过正经，是成熟的长者在那里高抬某某人作他的朋友。这不是年轻的弟兄姊妹能作的。

3、盼望我们一同学习如何对待朋友，使他们能借着福音，成为弟兄姊妹，成为在主里，在生命里真正的朋友。如果这样，在这一条道路上往前走的时候，定规能够省去许多难处。

最后我们结束在第五中点，召会里所着重的还是弟兄姊妹，而朋友这个东西，是召会里很高的东西，是生命成熟到一个地步，才能够使众人成为他的朋友。但愿我们在这里对朋友有正确的认识。让外面许多的朋友都成为福音朋友。成为我们亲爱的弟兄姊妹。然后成为我们属灵的同伴，至终都生命长大，又回到作朋友，而这个朋友是满带着神的丰富，彼此供应。愿主祝福我们