第四六篇『基督徒正确的为人』(22)-「认识无形的偶像-玛门」「与基督徒对钱财的态度」（下）
贰、『基督徒对待钱财的态度』
一、『你们生活为人不可贪爱钱财，要以现有的为足……。』（来13:5）
1、『贪爱钱财的人』，必不能进入召会生活的实际。我们总该以现有的为足，使我们不受玛门的迷惑而离开召会生活。主既是帮助我们的，我们就当满足、安心，使我们完全蒙保守在召会生活的享受中。
2、我们若看见玛门的地位是『与神相对的』，性质是『不义的』，作为是『迷惑人的』，结果是『虚空的』，必不再恋祂、爱祂！
二、『于是对众人说，你们要当心，要自守，免去一切的贪婪；因为人的生命，不在于家业丰富。耶稣就告诉他们一个比喻……然后要对我的魂说，……你有许多财物积存，可供多年享用……吃喝快乐罢。神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的 魂；你所预备的，要归谁？那为自己积财，对神却不富足的，也是这样。耶稣又对门徒说，……不要为生命忧虑，吃什么，……穿什么。你们想百合花，怎样生长； 它们既不劳苦，也不纺线。但我告诉你们，就是所罗门在他极盛的荣耀里，也没有披戴得像这些花中的一朵。……但你们要寻求祂的国，这些就都要加给你们了。……因为你们的财宝在哪里，你们的心也必在哪里。』(路 12:15~34)
1、信徒对于钱财，也要谨慎，免去一切的贪婪。要免去贪婪，就不要像那无知的财主，只知倚靠财物，而不知倚靠神。
2、我们若相信那养活飞鸟，妆饰百合花的神，看我们重于飞鸟和野草，必顾到我们一切生活的需用，我们就能不为衣食忧虑，而免去贪心。
3、我们的心联于我们的财宝。我们若为自己积蓄财宝在地上，我们的心就很难在天上，也就很难在我们所爱的主和祂的利益上。
三、『不要为自己积蓄财宝在地上，……只要为自己积蓄财宝在天上，天上没有虫蛀、锈蚀，也没有贼挖洞偷窃。因为你的财宝在那里，你的心也必在那里。』 (6:19~21)
1、我们的心依附在我们的财宝上。倘若为自己积蓄财宝在地上，我们的心就很难再天上。
2、我们的财宝必须送到天上，这样我们的心也才能在天上。我们去那里以前， 我们的财宝和心，必须先到那里。
3、『积蓄财宝在天上』就是把财物『分给穷人』(太19:21)『顾到缺乏的信徒』(徒2:45、4:34~35；罗 15:26)和『主的仆人』(腓4:16~17) 一并为『主的福音工作。』
【例：韦斯利讲『基督徒与钱财』：赚钱-节俭-奉献！】
4、『怜悯穷人的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。』（箴19:17）
四、『你要嘱咐那些今世富足的人，不要心思高傲，也不要寄望于无定的钱财， 只要寄望于那将百物丰富的供给我们享受的神；又要嘱咐他们行善，在善事上富足，甘心分授，乐意与人同享，为着将来，替自己积存美好的根基作宝藏，叫他们持定那真实的生命。』(提前 6:17~19) 『我凡事给你们作了榜样，……扶助软弱的人，并且记念主耶稣的话，……施比受更为有福。』（徒 20:35）
1、『将来』指『来世』，就是『国度时代』，那时得胜的圣徒要享受主的赏赐。为此，我们需要在『今世』替自己立下美好的根基作宝藏，好在『将来』享受。
2、『物质的财富』是为着『今世』人天然的生命，这生命是短暂的，因此不是真实的。我们若『用财物行善』，就为真实的生命有所成就，为自己在『来世』永远生命的享受上『积存宝藏。』
3、我们不要光『为今天用钱财』，也该『为将来用钱财。』『为着自己』所用的钱财，都是为着今天；『为着别人』、『为着圣徒』、『为着福音』、『为着召会』、『为着主的工作』，所用的钱财才是为着将来。
五、『我又告诉你们，要借着那不义的钱财，为自己结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永远的帐幕里去。』(路16:9)
1、西哲言：『赚钱难，保有它更难，智能的使用则最难。』『钱财像毒蛇掌握它的人不会受害；但如果不会掌握，它便要缠你的手指而噬咬你。』钱花得得体、合宜，则益人利己造福人群。
2、趁着今日『钱财有用时』尽力用钱『结交朋友』就是善用钱财来推广福音， 传扬真理，供应人，帮助人。
【例：为工作购地建会所、得人，扶持人全时间服事主，送人福音单张、小册、信息、录音带，费财费力家打开……用各样的智慧把人带到神面前。】
【例：永远怀念金师母请吃牛肉面。】
3、到了将来『钱财无用时』我们今世用钱财所帮助过、供应过而被主得着的人，要在『永远的帐幕里』欢迎我们，接待我们。所以，将来在永远的帐幕里，要有人欢迎，接待我们，就需要今天善用钱财，结交朋友，愿我们在这事上忠信！
4、主不要我们事奉那不义的玛门，受祂的辖制；可是主要我们通过玛门结交一些朋友，用钱财周济贫穷缺乏的，特别是『这弟兄中一个最小的。』(太25:40，45)这就是『积攒财宝在天上；』(6:20；)也就是『怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还；』(箴19:17)
叁、附录
《名人格言》
1、『世上的喜剧，大都不是由金钱造成的。世上的悲剧，一定跟金钱脱不了关系。』-无名氏
2、『男人常因有钱而变坏，女人常因变坏而有钱。』-无名氏
3、『金钱有如肥料，撒下去才有用处。』-英国哲学家培根
4、『积蓄一分钱，等于赚来一分钱。』-英国谚语
5、『节俭是你一生食用不完的美筵。』-埃默森
6、『购买不需要的东西的人，不久便会买不起他所需要的东西。』-亚历山大
7、『致富的不二法门，就是使你的支出比你的收入少。』-富兰克林
8、『节俭是穷人的财富，富人的智慧。』-莎士比亚/大仲马
9、『节俭本身就是一个大财源。』-辛尼加
10、『用钱用得恰当，较赚钱尤难。』-斯伯仲
11、『节俭是美德，唯需与宽厚联合。』-沛恩
12、『勤以得之，俭以守之；勤而不俭，无异左手取而右手去。」牟叔庸
13、『节俭为诸德之母。』-拉丁谚语
14、『金玉非宝，节俭是宝。』─明太祖
15、『当省而不省，必至当用而无可用。』-魏禧
16、『一般人往往把节俭与吝啬看作一对孪生子，其实这是一个很大的错误。节俭是，当用则用，当省则省；换言之，是用得适当。吝啬却是，当用的不用，不当省的也节省。』-所罗门
17、『好挥霍者剥夺了子孙；守财奴剥夺了自己。』-无名氏
18、『历史上最伟大的人物，都是最贫穷的人。』-埃默森
19、『如果你懂得使用，金钱是一个好奴仆；如果你不懂得使用，它就变成你的主人。』-马克吐温
20、『金钱是世界上的一位大旅行家。』-西谚
21、『富人只有在病中时，才会充分感觉到钱财的无能。』-科尔顿
22、『钱财并不属于拥有它的人，而只属于享用它的人。』-富兰克林
23、『失去钱财，失去一点东西；失去名誉，失去许多东西；失去勇气，一切东西都失去了。』-歌德
24、『知足的人永不会穷；不知足的人永不会富。』-爱弥儿
25、『浪费者终难久富；节俭者必不致贫。』-富兰克林
26、『负债使自由人沦为奴隶。』-培根
27、『贫穷者希望得到一点东西；奢侈者希望得到许多东西；贪婪者希望得到一切东西。』-马克吐温
28、『借债者应遵守的条例是：「借得慢，还得快。」』-富兰克林
29、『借钱是借愁。』-富兰克林
30、『注意小的开支，一个小漏洞会使一只大船沉没。』-富兰克林
31、『不患寡而患不均；不患贫而患不安。』-论语
32、『那些以劳力、谨慎，勤苦获得金钱的人，最知道金钱的「价值」；那些将它用于供给及发展学识、美德、与信仰的人，最知道它的「用途」；那些因意外被 骗而丧失它的人，最知道它的「虚幻」；那些经验过保管它的困难和危险的人，最知道拥有它的「烦恼」。-塞蒙兹
33、『挥霍无度的人，等于将自己的前途抵押了出去。』-富兰克林
34、『守财奴最不需要钱，但它却偏偏最爱钱，而且拼命设法赚钱；挥霍者最需要钱，但它却偏偏对钱最满不在乎。』-巴克
35、『胸中之富，乃真正之富。』─希腊谚语
《属灵格言》
1、『宁可让我的钱出去行神迹，宁可让我的钱出去作祷告的答应，不要让钱懒惰了没有用。』-倪柝声
2、『现在的奉献，是我们永远的利益；眼前的损失，是实在的得着。』-倪柝声
3、『我们产业多少，并非看我们的收入，乃是看我们的支出。』-倪柝声
4、『试验谁是假使徒，最大的试验是金钱。凡在金钱上不清楚，有贪图的，定规是假使徒。』-倪柝声
5、『你只是一个管家，负责看管别人所托付于你的，因此你要遵照祂的而不是你的意思，去运用所交给你的财富。』─约翰韦斯利
6、『尽你所能的赚取、尽你所能的节省、也尽你所能的给予。』(gain all you can，save all you can，give all you can)。-约翰韦斯利
7、『世界是问一个人积蓄了多少钱，基督是问他怎样为天国的事而用钱；世界是注意赚钱进来，基督是注意给钱出去。神的儿女若越少为自己用钱，而多为主用， 他就越富足。』-慕安德烈
8、『钱财有两个危险，一是有钱时滥用，一是找钱时奋不顾身，把钱当成自己灵 魂的一部分。』-腓利布鲁
9、『财富岂祇是神慷慨的祝福，它更是神托付给我们去关心照顾人的机会。』- 潘霍华
10、『物质重则灵命轻。』-李常受
11、『所有在收入上有困难的弟兄姊妹，都是因为没有按着神的原则来理财。』- 倪柝声
12、『发财有两种方法，一种是多得；一种是无求，而后者恰是我们大多数人最容易做到方法。』-葛理翰
肆、参考数据
一、初信造就(中)第 28 篇”理财之法”
二、圣经要道(卷三)第 33 题
三、灵命追求第 6 篇”理财之法;、第 7 篇”财物奉献”
四、造就故事
五、福音故事
六、十二篮第 9 辑”三个爱两个不爱”
七、圣经提要(卷四)第 41 章
八、马太生命读经第 22、53篇
九、林前生命读经第 69 篇
十、林后生命读经第 46~49 篇
十一、腓立比生命读经第 30 篇
十二、提摩太后书生命读经第 11、12 篇
十三、主工人的性格-对钱财的态度