第五十三篇『基督徒正确的为人』（廿九）『对付脾气』
※诗歌
大本210首
壹、前言-对付脾气的重要
一、神生机的救恩，借着重生，使人在生命上与神联结，在性情上与神调和，在行为上也应当有相当的改变；信徒在性情和行为上的改变，最重要的乃是他的脾气也要改变。
二、一个人如果在信主多年后，脾气仍然没有多大改变，还是和从前一样，这在外邦人及召会中就是没有见证的，这是非常可惜的事，这是非常不荣耀主的事。
三、一个人一信主，脾气就得解决。你不能把一个丑恶的脾气留在自己身上，一直留了多少年还是没有任何改变。
贰、基督徒生活应有的表显
一、『彼此相爱』
1、『我赐给你们一条新诫命，乃是叫你们彼此相爱……。』（约13:34）
2、『你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的诫命。』（约15:12）
3、『彼此相爱』乃是主对门徒的嘱咐；『彼此相爱』应该是信徒最重要的表显。
4、基督徒生活的表显乃是爱。我们要『爱神』，我们要『爱弟兄』，也要『爱众人』。
【参：补428『让我爱】
二、『温柔』-meek温顺、柔顺、亲切、和蔼、不猛烈。
1、主说：『温柔的人有福了……。』（太五5；）基督徒的态度，是温柔，不是刚硬。我们应该学习在态度上是温柔的。
2、『……看哪，你的王来到你这里，是温柔的，骑着驴，骑着驴驹……。』（太21:5））主自己是骑着驴驹进耶路撒冷，这显出祂乃是温柔的，主温柔的态度乃是我们的榜样。
3、『但主的奴仆不该争竞，总要温温和和的待众人，善于教导，……用温柔规劝那些抵挡的人……。"』（提后2:24~25）
三、『否认己』
1、『于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。』（太16:24）
2、所以基督徒的生活，不是为自己说话，不是为自己争执，不是建造自己，乃是否认自己，舍去自己。
四、『忍耐』
1、『爱是恒久忍耐……凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。』（林前13:4，7）
2、基督徒在各种生活的情况中，不应该急躁，乃要学习凡事忍耐。
五、『常常喜乐』
1、『你们要在主里常常喜乐，我再说，你们要喜乐。』（腓4:4）『要在主里常常喜乐』乃是主给我们的命令。
2、『要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩……。』（帖前5:16~18）一个得救的人，不应该因着任何事情而减少他的喜乐，不应该让任何东西来打扰他的喜乐，消灭他的喜乐。
六、『有平安』
1、『……你们在我里面有平安。在世上你们有苦难……。』（约16:33）
2、『神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。……平安的神就必与你们同在。』（腓4:7，9）
3、基督徒不应该让任何东西来打扰他的平安，来叫他失去平安。神的儿女都应该继续的保守在他们的平安里。
七、『谦卑』
1、主说，『我心里柔和谦卑』（太11:29）所以我们要负祂的轭，学祂的样式。基督徒是应该谦卑的。基督徒的态度不是高高在上，乃是常常自处卑微的。
2、上面所说的爱、温柔、舍己、忍耐、喜乐、平安、谦卑等等，都是基督徒生活上正常的表现，而生气、发脾气乃是与基督徒的性情合不起来的。
叁、『发脾气』与『基督徒的性情』相违
一、『脾气与爱』
1、『但是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。』（太5:44）对于任何一个人，不管他是何种人，甚至是我们的仇敌，主都叫我们爱他。
2、爱如果充满你的心，生气就从你身上出去。你不能爱那一个人，而同时又向他发脾气。
3、爱人，不只是偶然有一两次爱人的行为，并且是爱人变作你的态度。
二、『脾气与温柔』
1、一个发脾气的人，乃是粗鲁的人。脾气在人的情感中是最粗鲁的；而爱乃是最细嫩的，其表显也就是温柔。一个人在神面前如果是温柔的，就不会有脾气。
2、主的命令是说我们应该温柔。主自己在地上的时候也是温柔的。我们的主在地上的时候，总是容易说话，容易被请求，容易被接近的。有的人是不好说话的，但是基督徒应当不是不好说话的人，亲近他应当不是困难的。
三、『脾气与否认己』
1、主要我们学习作一个否认己的人。人如果肯否认己，肯放下个人的权利，你要看见，这样的人不至于发脾气。
2、人都是为自己争执，所以发脾气。人如果不为自己争执，就不会发脾气。弟兄姊妹，我们作神儿女的人，应该舍弃自己，不应该保守自己。
四、『脾气与忍耐』
1、基督徒的性情是忍耐，并且是凡事忍耐。发脾气乃是与忍耐相违背的。
2、有时人的确会无理的待我们；有的时候，有许多事情也的确刺激人。但是，圣经告诉我们，爱是不受刺激的。（林前十三5，另译。）
五、『脾气与喜乐』
1、基督徒是喜乐的。神给了我们一个常常喜乐的生命，所以我们能没有脾气。在基督徒的生活中，脾气是没有地位的。
2、一个人不能一边发脾气，一边喜乐，这是作不到的事情。主的喜乐如果充满你的心，那么，在你的生活中，就没有发脾气的地位。
六、『脾气与平安』
1、基督徒不仅有喜乐，也有平安。平安和喜乐乃是一样的，是我们基督徒的生命。
2、主要我们心里充满了平安，没有一件事能打扰我们里面的平安。我们要求主保守我们的心怀意念，不让我们的心怀意念受攻击；如此，我们就不会发脾气。
七、『脾气与谦卑』
1、一个作神儿女的人，在全世界上应当是最谦卑的人。脾气与谦卑是不能相合的。神的儿女应当跟随卑微的主，走卑微的路，应当学习凡事不动怒。
2、我们作神的儿女的人，乃是自居卑微的人。神没有叫我们作高大的人，神没有叫我们爬在高位上。神的儿子是卑微的在地上。主的心意是要我们作卑微的人，同时又俯就卑微的人。
肆、脾气『不是病源』（病根，病因）；脾气『乃是病状』（病征、病况）；脾气的病根乃是『己』。
一、发脾气，是一个普遍的难处，容易发脾气的人真不少。但是我们必须承认脾气的难处是最浅的，按理应该在一信主以后就解决，不是等到十年八年之后才发现自己有一个不能约束、不能管理的脾气。
二、到底人为什么会发脾气呢？严格来说，脾气根本就不是病。虽然今天在神的儿女中，脾气是个大问题，但在圣经中，脾气的地位非常的小。圣经里并不注意脾气的问题。
三、圣经所以不注意脾气的问题，因为脾气根本不是病，乃是病状。就如一个人患了盲肠炎，发了高烧。盲肠炎是病，但发高烧是病状。只治发烧的病状没有用；只要把盲肠割去，热度自然就下降。
四、所以我们必须看见，发脾气并不是病。发脾气乃是因为另有一个病源。病源若没有除去，就无法除去病状。
五、到底一个人发脾气的病根在那里？有一个简单的答覆，所有的脾气都和我们的『己』发生关系。所以要对付脾气，就必须先『对付己』才可以。己受了对付，脾气的问题自然就解决了。所以圣经里面注意己，不注意脾气。
六、我们要『对付己』，就必须先认识己在各面的表显。我们对付了己在各方面的表显，自然就能够对付己，然后也就对付了脾气。
伍、『对付脾气的路』-『对付己的各方面』
一、『对付主观』
1、『己的头一个表显』是主观；『己最大的表显』也就是主观。有许多人的主观非常的强，总是『以己为中心』。他心中若定意了，他就要贯彻自己的主张。若是有人不赞成他，结果就使他大发脾气。
2、这种『发脾气的病源』，就在于他『主观的意志和看法』无法贯彻。如果『他的主观受过对付』，他就会说，『主阿，这是你的事，这是你的作为，我无话可说。』他如果这样降服下来，结果就不会发脾气。每一个人如果都是这样受过对付的，脾气自然就没有了。
3、发脾气的根源是在于『己』。你花工夫来对付发脾气，却忘记了『对付己』，这是愚昧的事。人一信主就得『否认己』。我的自己在主面前不值得保守，不值得留恋。就是被人打岔，有波折，有磨炼，如果没有自己，就自然而然不发脾气。
二、『对付骄傲』
1、『己的第二个表显』乃是骄傲。『骄傲的人』乃是不认识自己的人。一个不认识自己的人，才会『看自己过于所当看的』，才会『自命不凡』，『认为自己比别人高、与别人不同』。
2、所有骄傲的人，都盼望别人说他高，都盼望别人服在他以下。这样的人，总不愿荣耀归到别人身上；他总要使别人都高举他。
3、如果来了一个弟兄，还没有发现他的『价值』有多大，还没有知道他是何等『紧要』的人，还没有领会他『属灵的地位』是何等高，还没有觉得他的『了不得，』这可叫他难受，他就发脾气了！
4、弟兄姊妹，除去了你的骄傲，就除去了你的脾气。你想除去你的脾气，而不除去你的骄傲，这是不可能的事。『脾气的根是骄傲』。
5、当我们受人轻视、毁谤、辱骂、批评，必须学习能说，『主阿，这是你的对付，我接受；因为若不是你的手，就没有人能这样作。』一个人若有这样的看见，他就是一个服在主手里，舍弃自己的人；自然他的骄傲没有了，他的脾气也就没有了。人一对付自己的骄傲，脾气自然就失去了力量。
三、『对付嫉妒』
1、在『高抬自己』中，有一种意念，就是『别人都不应该和自己一样高』，只盼望自己升上去；只盼望自己得着；看见别人失败就快乐，看见别人成功就不快乐，这一种意念是『嫉妒』。
2、不只在『属世的事情上』是如此，在『属灵的事情上』也是如此。骄傲的人，看见弟兄失败会快乐，看见弟兄站住反而不快乐。这一种态度是『最低下的』。
3、人如果『喜欢别人跌倒』，这『和撒但的态度一样』，撒但是喜欢人跌倒的。何等可耻，如果神的儿女竟然有了撒但的感觉！看见弟兄跌倒，他不会难受，反而快乐，这是最低下的感觉、最卑贱的感觉。
4、许多脾气的来源，乃是因为心里面有嫉妒。嫉妒叫我们发脾气。当我们忘记去对付嫉妒，而去对付脾气的时候，永远不能成功。我们必须把嫉妒从我们心里拔出来，才能不发脾气。嫉妒的心如果仍然在你里面，你的脾气是会一直发作的。