第五十七篇『基督徒正确的为人』（卅三）『活出基督徒的优越美德-一无挂虑』
※诗歌
大本392首；571首
壹、名人格言与属灵箴言
一、名人格言
1、『再见吧，烦恼！我想离开你，远远的离开你；但你却热爱着我，紧紧地跟着我，对我永远是那么地亲近。』－济慈
2、『怀着忧愁上床，是背负着包袱睡觉。』－哈里柏顿
3、『治疗忧愁的唯一方法是「活动」。』－露易斯
4、『忧虑从不会在你行动时侵袭你，总会在你闲暇时进攻。』-穆塞尔
5、『烦恼是具有最大破坏性的不健康的心理习惯。』－海诺
6、『不知如何对抗忧虑的人，往往英年早逝。』-艾历克斯(诺贝尔医学奖得主）
7、『忧虑像一把摇椅；它可以使你有事作，但却不能使你进前一步。』－席勒
8、『人活一世，看似长久，实则只有三天-昨天、今天、明天。「昨天」，过去了，不再烦；「今天」，正在过，不用烦；「明天」，还没到，烦不着。』-无名氏
9、『我们生活在一个忧虑、变化、不确定接连发生的世界，你必须能抗拒压力。』-孟吉斯（美国励志作家）
二、属灵箴言
1、『基督徒的行为受外邦人的更正，这是全世界最羞耻的事。』－倪柝声
2、『欣赏人的长处，包容人的短处，记念人的好处，担当人的难处。』－寇世远
3、『任何有那泉源在里头的人不能不喜乐。』－吴汉斯
4、『我所以没有喜乐，是因为到外面去寻找里面的东西。我曾千辛万苦到处寻找喜乐，岂知喜乐就在我的心里。我正像一个富甲天下的穷人；又像坐在盛大的筵席上闹着饥荒的人一样愚蠢。』－盖恩夫人
5、『神的旨意通行到哪里，那里就有喜乐。』－达秘
6、补充本329首：『唯见荣耀里的基督』何等喜乐，何等喜乐，我们能够一无所有，一无所是，一无所见，唯见荣耀里的基督；何等喜乐，何等喜乐，我们能够一无所有，一无所是，一无所顾，唯顾祂在地权益。-编译自达秘的话。
7、『喜乐能移动一切困难。喜乐对于我们的工作正如油之对于车轮。』－司布真
8、『人生最大的喜乐莫如与神相交，每一个在主里有经历的人，都能说同样的话。』－栾非力
9、『在主里喜乐是神所喜悦的，是信徒自己的力量，也是向四周的人最有力的见证。』－慕安得烈
10、『我们住在一个为忧虑和恐惧充塞的的时代，许多忧虑和恐惧都是因为人与那永恒的力量失去联系。』－巴克莱
11、『基督徒阿！脸上不要常常挂出忧虑的样子，双眉紧锁，因为那是羞辱你所信的；来，把你的重担抛给主吧！你所有的重量在你的父并算不了什么。在你觉得是一个难当的重负，而在祂却是像天平上的些微尘埃罢了。』－司布真
12、『忧愁能拔去我们的翅膀，卸去我们的车轮。使我们在前进的过程中，费了更大的力气。』－考门夫人
13、『有什么理由，叫我们忧闷呢？有两个理由，可能只有两个：第一、如果我们还没有得救，我们就有理由忧闷；第二、如果我们已经得救了，仍在罪中，那么我们也一定会忧闷。』－慕勒
14、『忧虑不但是错，而且是不信。』－章伯斯
贰、经节与注解
一、『你要把你的重担卸给耶和华，祂必扶持你……。』（诗篇55:22）
二、『所以我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么；也不要为身体忧虑，穿什么。……你们中间谁能因忧虑使自己的身量多加一肘？你们何必为衣服忧虑？……但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。所以你们不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。』（马太6:25~34）
1、我们的生命和身体，不是因我们的忧虑，乃是因神而有的。神既然为我们创造了生命和身体，祂必定会顾念我们生命和身体的需要。国度子民不需要为此忧虑。
2、我们基督徒有『天父神圣的生命』，作我们遵行主话的力量。我们也有『天父顾念我们物质的需要』，使我们不需要为此忧虑。天父是我们『力量和供应的源头』。
3、国度子民绝不该活在明天，只该活在今天；所以，主应许我们『一天的难处一天当就够了。』(6：34)
三、『凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。』（马太11:28~30）
1、『凡劳苦担重担的』这不仅是指为了『遵守律法诫命和宗教规条』而努力的劳苦，也是指为了『工作成功』而奋斗的劳苦。凡这样劳苦的，总是担重担的。主呼召『所有这样的人』到祂这里来得安息。这不仅是指从律法与宗教，或工作与责任的劳苦并重担中『得着释放』，也是指『完全的平安』和『完满的满足』。
2、『我心里柔和谦卑』表明祂『不抵抗任何反对』，也『不重看自己』。在『一切的敌对中』，主是柔和的；在『一切的弃绝里』，祂心里是谦卑的。无论环境如何，祂心里都有安息；祂『完全以父的旨意为满足。』
四、『我们还请求你们，要敬重那些在你们中间劳苦，并在主里带领你们，劝戒你们的人，……在爱里格外尊重他们；你们也要彼此和睦。……要劝戒不守规矩的人，抚慰灰心的人，扶持软弱的人，又要对众人恒忍。……谁都不可以恶报恶，却要在彼此相待，或对待众人上，常常竭力追求良善。』(帖前5:12~15)
五、『要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。』(帖前5:16~18)
1、要『常常喜乐』-这是基于前面几节所说的光景，仍要维持里面的喜乐。
2、『不住的祷告』-就是『在我们的灵里，与神有不间断的交通』。这需要用刚强的灵并坚定持续。
3、『凡事谢恩』-这是因为『万有都互相效力』，叫我们得益处，使我们得以变化，模成基督的形像。（罗八28~29。）
4、神要我们过『喜乐、祷告、谢恩的生活』。这样的生活『对神是荣耀』，『对神的仇敌是羞辱』。
六、『你们要在主里常常喜乐，我再说，你们要喜乐。当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。』（腓4:5~7）。
1、『挂虑』就是『忧虑』，来自撒但，是『人生活的总和』，搅扰信徒活基督的生活；『谦让宜人』来自神，是『活基督之生活的总和』；二者完全相反。
2、『告诉神』直译是『给神知道』。表示『向前的动作』，『与神有活的联合、交往并交通之意』。因此，这里告诉神的意义，乃是『在与神的交通中』。
3、『在祷告中与神交通』的结果，乃是『得享神的平安』。『神的平安』实际上就是『平安的神自己』，借着我们祷告与祂交通，『注入我们里面，抗拒苦恼，化解挂虑』。
4、『保卫』也可译作『守卫』。平安的神在基督里，在我们的心怀意念前『巡查并守卫』，而『保守』我们能够『平静安宁』。
5、『坏消息』或『艰难的环境』，也许使我们『忧愁或挂虑』。我们『祷告、祈求』，实行与神来往，并享受与祂生机的联合时，就『化解』这挂虑。自然而然地，甚至不知不觉地，『神的平安』就灌输到我们里面的人里。这『灌输的平安』，抗拒苦恼，化解挂虑。从经历我们知道，借着祷告，神的平安『注入』我们里面，我们就得以『化解』忧愁与挂虑。
6、有神的平安『抗拒』我们的苦恼，意思不是苦恼会消失；苦恼仍在，但我们能抗拒。不但如此，『挂虑的毒素』仍在我们里面，但我们『能化解』-『借着我们在祷告中与神交通，神的平安就灌输到我们这人里面，化解挂虑』。我们享受神作我们的平安，我们里面就平静下来。
7、在腓立比四章七节保罗说，『神的平安必在基督耶稣里，保卫我们的心怀意念』。『平安的神』在基督里，在我们的心怀意念前巡查或守卫，保守我们平静安宁。『心怀』是源头，『意念』是发出。神的平安在我们里面的人里这样巡查，就保守我们平静安宁。即使我们有『许多苦恼』、『许多挂虑』，也没有一事会搅扰我们。这不是仅仅教训，乃是符合我们经历的话。
七、『基督徒生活中优越的美德』也就是『活基督之生活完满彰显』的头两方面乃是：『谦让宜人』与『一无挂虑』！
叁、『活出基督徒的优越美德』-『一无挂虑』
一、『要喜乐』是神的一个命令-『你们要在主里常常喜乐，我再说，你们要喜乐。』(腓4：4）『要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。』(帖前5:16)『末了，弟兄们，要喜乐，要被成全，要受安慰……』(林后13：11)
1、人都是喜欢喜乐，不喜欢忧愁的。人要喜乐而不忧愁，就必须不背重担。
2、照圣经所记，重担有两种：一种是『罪的重担』，一种是『挂虑的重担』。『罪』若没有解决，就没有喜乐；『挂虑』若没有解决，也没有喜乐。必须『罪和挂虑』两个重担都解决了，才能喜乐。
3、在正常基督徒身上，『罪这个重担』是已经解决的了。但是，『挂虑的重担』如果不解决，就仍然不能喜乐。基督徒如果不喜乐，就『不荣耀主』，也『不是神给基督徒的分。』神要你作祂的儿女，神也要你常常喜乐。然而，基督徒能常常喜乐的有几人呢？
4、我们要知道，『要喜乐』是神的一个命令。神从来没有命令我们去作所不能作的。神给人的命令，都是人所能作得到的。
5、如果有一个基督徒『去拜偶像』，我们知道这是违背神的诫命。如果有一个基督徒『不喜乐』，我们知不知道这也是违背神的命令呢？喜乐既是神的一个命令，我们就应当照着去实行；不然，就是违背神的命令。
6、也许有人要说：『喜乐不能是勉强的，我不喜乐的时候怎能喜乐呢？我的身体不好，我的事情又忙又难，我的儿女又多又不听话，像我这样的情形怎能喜乐呢？』
7、是的，有许多事是使你不能喜乐。但是请你注意，圣经在这里不是说『你要靠你自己喜乐』，乃是说『你们要在主里常常喜乐』。
8、神不是叫我们『靠着环境喜乐』，『靠着顺利喜乐』，神是告诉我们：『在主里喜乐。』
9、当处境艰难，伤心流泪的时候，我们却能因着仰望那爱我们的主而喜乐。但是许多人很容易忘记，今天听了，明天就忘了，因此，底下保罗立刻说，『我再说，你们要喜乐。』哦，神是我们『无穷喜乐的原因』。所以，无论如何，我们要喜乐。
二、『主是近的。应当一无挂虑……。』（腓4:4~7）
1、上文是『要常常喜乐』，下文是『应当一无挂虑』；因为『主是近的』，所以应当喜乐；因为『主是近的』，所以应当没有挂虑。
2、我们以为『有很多的理由』可以挂虑，但是神认为我们『没有一个理由』可以挂虑。所有的挂虑都是无理由的，所以神才对你说，『应当一无挂虑。』
3、我们想，我们生活的问题、家庭的事务、个人的难处，是可以挂虑的，但是主的话说，『应当一无挂虑。』没有一个挂虑是合法的，是神所许可的。每一个挂虑都在神的禁止之列。
4、有的人或许想，别的都不挂虑，『只有那一件事不能不挂虑』，难道连一件挂虑都不当有么？『的确，一件都不当有』。为什么呢？因为『主是近的』。如果你挂虑，就是表明你『不信祂的心』，『不信祂的应许』。主是近的，而你挂虑，你就是『疑惑神手的能力』，『疑惑神心的慈爱』。我们所以挂虑，就是因为不知道『主是近的』。
三、『只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神。』
1、『怎样能没有挂虑呢』？『只要』！『只要』这样作，一作就好了。你『坐着、躺着、走着、都可以作』。作什么呢？『只要』凡事借着三个方法告诉神：
（1）『借着祷告prayer』-就是普通的、一般的祷告，带着敬拜和交通的成分。
（2）『借着祈求petition』-就是专一的，为着特殊的需要，将你心里所要的告诉神。
（3）『带着感谢with thanksgiving』-就是借着感谢将你的需要告诉神。我们的祷告和祈求，都该带着对主的感谢。
2、你本来应当『凡事借着祷告』告诉神，『凡事借着祈求』告诉神，『凡事带着感谢』告诉神；但你并不如此行，所以你才『满了挂虑，没有喜乐。』
3、我们若能『把我们所遭遇的事』，一件一件『都放在神的手里』就好了。不然的话，第一件事来，你就把它摆在自己身上，第二，第三件事来，你也把它摆在自己身上，这样『越背越重』，你就要『受压而失去喜乐。』
【例1：造房子的工人运砖到屋顶，有三个人在一架板梯上，分上、中、下三个地位站立。在下面的人把砖递给在中间的人，在中间的人再递给在上面的人，他们不住的递送着。我们想想看，如果中间的人不把下面的人所给他的砖再递上去，或者上面的人不接受中间的人所递给他的砖，那么那中间的人就要被那些不断而来的砖压死。】
4、我们对于挂虑也是如此。我们若不把别人所给我们的挂虑都『送给神去负担』，那么挂虑就要压死我们。
5、、我们不要把挂虑一直压在自己身上，我们要把挂虑放在神那里。什么时候我们一有挂虑，我们就当立刻交托给神。
6、我们不是把挂虑一件一件的忍耐着堆积起来，我们乃是有出路的。这出路，就是『凡事借着祷告，祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神』。这件事我们基督徒能作得到，因为『我们有主』，因为『主是近的。』
7、『祷告』是我们『基督徒的权利』。不只『大事』可以祷告，不只『小事』可以祷告，乃是『凡事』可以祷告，乃是『有理由挂虑』的凡事，『有机会挂虑』的凡事，都可以祷告。
8、我们所以能『一无挂虑』，不是因为『天性是乐观的』，或者像糊涂人的『凡事漫不经心』，因而一无挂虑。我们乃是因为『告诉有人』，『信托有人』，『负责有人』的缘故，所以一无挂虑。
9、我们因为可以把事情借着祷告交托给神，所以不必挂虑。祷告是我们的出路，神是我们的出路。
10、这样，有了祷告祈求就够了么？不够。圣经上还说，带着感谢。我们应当记得：每一件临到我的事，都是这位主为我安排的。所以，我们可以感谢神说，『神阿，你是不会错的。』祷告是向神有所取得，感谢是把我感谢的祭献给神。
11、在什么事上感谢神呢？在凡事上感谢神。不只在『快乐的时候』感谢神，并且在『忧愁的时候』也感谢神；不只在『你所看为好』的事上感谢神，并且在『你所看为不好』的事上也感谢神。
【例2：有一位大学教授，他总是说些颓丧的话。有一天，天气很好，有几个同事就对他说，『今天的太阳多么明朗，鸟叫得多么好听，草多么新鲜，你对着这样的光景，总没有什么话可说了罢？』可是，不。他看了一看，就说，『可惜，这样的光景是不会长久的。』】
12、哦！多少基督徒也像他一样，对神总没有感谢的心。除了叹息、埋怨、忧愁、背重担以外，从来没有感谢的心。
【例3：另有一个相反的故事。从前有一位基督徒是在铁路上工作的。他不管有病也好，无病也好，事情顺利也好，不顺利也好，总是感谢神。所以他的同事都说他是个乐天者。有一天，他在铁路上修路，被火车轧断了一只腿，他就昏过去了。当他醒过来的时候，别人听见他又在那里说感谢神，他们就很生气，以为他一只腿已经轧断了，怎么还能感谢神呢。他就对他们说，『感谢神，我还有一只腿是好的！』】
13、弟兄姊妹们，我们应当学习找机会感谢神。即使你有原因可以挂虑，但是你可以把你所有的挂虑，所有的重担，都放在神那里，你就不能不喜乐了。
14、『你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。』（彼前五7。）神要我们将一切的忧虑卸给祂，祂要顾念我们，祂要担当我们的重担。祂叫我把挂虑放在祂身上，因为在以赛亚书五十三章四节说，『祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。』
15、今天若有人挂虑他的身体，若有人挂虑他的家庭，若有人挂虑他的事业，若有人挂虑别人的得救问题，若有人挂虑神儿女的灵性，就请你知道，将一切的挂虑卸给祂。
四、『神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。』（腓4:7）和合本中『神所赐出人意外的平安，』在原文乃是『神……的平安』，是神自己的平安。『神所赐的平安』和『神的平安』是有一点不同的。『神所赐的平安』是『神把平安赐给你』；『神的平安』实际上就是『平安的神自己。』(4:9)
1、本来神所创造的万物都是最好，最美丽的，但是天使长，就是后来的魔鬼犯了罪，并有三分之一的天使也跟着犯罪，地就变作空虚混沌，神着急不着急呢？神并不着急。
2、后来，神在六天之内，把修造之工都作成了，祂就造一对夫妇来住在地上，但是他们又犯罪了。神着急么？祂仍不着急。虽然天使跌倒，人跌倒，神仍是不着急。照我们想，人今天犯罪，神明天就应当差救主来。但是神不着急。到了时候满足，祂才差遣祂的儿子来。（加四4。）
3、祂等了几千年，祂并不着急。到如今，若照我们的想法，最好把每一个罪人都塞在教会里。但是神不着急。这就是神的平安。
4、神的平安也要像军队把守城池那样的保守我们的心，没有一个忧愁能从外面冲过神的平安进到我们的心里来。神的平安，警备、守卫、保守我们的心脱离一切挂虑的侵犯，这是何等希奇呢！
5、今天若有难处，若有痛苦，是你所担当不了的，你可以对神说，『神阿，我交托在你手里。』你就有平安。
6、『要在主里常常喜乐』、『应当一无挂虑，』这是『祂的命令』；『神的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。』这是『祂的应许』。如果你『听了祂的命令』，祂就要『成功祂的应许。』
肆、参考信息
一、十二篮第三辑-应当一无挂虑(造2041-3)
二、腓立比生命读经第二十七、二十八、五十六~六十一篇