第六十篇之二『基督徒正确的为人』（卅七）-『开一个天上的帐户』
※诗歌
大本第339首『主，你得着我一生』
壹、『认识无形的偶像-玛门』
一、『玛门』(钱财)的地位，常『取代神』，『与神相对』，『得人的事奉』-『没有人能事奉两个主；因为他不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神，又事奉玛门。』(太6:24)
二、『钱财的性质』是『不义的』-『……要借着那不义的钱财，为自己结交朋友……。』（路加16:9）
三、『钱财的作祸』：是能『迷惑人』；『败坏人』；『使人灭亡的』。
1、『……人听了道，后来有今世的思虑，和钱财的迷惑，把道全然挤住了，道就不能结实。』（太 13:22）
2、『但那些想要发财的人，就陷在试诱、网罗、和许多无知有害的私欲里，叫人沉溺在败坏和灭亡中。因为贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就受迷惑，离弃了信仰，用许多苦痛把自己刺透了。』（提前 6:9~10）
四、『钱财的虚空』：是『无定的』；『会锈坏的』；『会飞去』；『有无用的时候』(路16:9)
1、『你要嘱咐那些今世富足的人，不要心思高傲，也不要寄望于无定的钱财……。』（提前 6:17）
2、『不要为自己积蓄财宝在地上，地上有虫蛀、锈蚀，也有贼挖洞偷窃……。』(太 6:19~20)
3、『你定睛在财富上，财富却消失了；因财富必长翅膀，如鹰向天飞去。』（箴 23:5）
4、『耶稣就告诉他们一个比喻，……神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的魂；你所预备的，要归谁？那为自己积财，对神却不富足的，也是这样。』(路12:16~21)
五、『钱财不能换生命』-『人若赚得全世界，却赔上自己的魂生命，有什么益处？人还能拿什么换自己的魂生命？』(太16:26)
六、『钱财能败坏人』
1、迷惑人，把道挤住，不能结实（太十三22）。
2、引诱人离开真道。（提前6：10）
3、『使人难进神的国』-（太19:20~26)
4、『使人为利混乱神的道』（林后 2:17）
5、『使人陷入网罗……叫人沉溺在败坏和灭亡中。』（提前 6:9）
贰、『基督徒对待钱财的态度』
一、『你们生活为人不可贪爱钱财，要以现有的为足……。』（来13:5）
1、『贪爱钱财的人』，必不能进入召会生活的实际。
2、我们若看见玛门的地位是『与神相对的』，性质是『不义的』，作为是『迷惑人的』，结果是『虚空的』，必不再恋牠、爱牠！
3、『知足的人永不会穷；不知足的人永不会富。』-爱弥儿
二、『于是对众人说，你们要当心，要自守，免去一切的贪婪；因为人的生命，不在于家业丰富。耶稣就告诉他们一个比喻……然后要对我的魂说，……你有许多财物积存，可供多年享用……吃喝快乐罢。神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的魂；你所预备的，要归谁？……因为你们的财宝在那里，你们的心也必在那里。』(路12:15~34)
三、『不要为自己积蓄财宝在地上，……只要为自己积蓄财宝在天上，……因为你的财宝在那里，你的心也必在那里。』(6:19~21)
1、我们的心依附在我们的财宝上。我们的财宝必须送到天上，这样我们的心也才能在天上。
2、『积蓄财宝在天上』就是把财物『分给穷人』(太19:21)『顾到缺乏的信徒』(罗15:26)和『主的仆人』(腓4:16~17) 并为『主的福音』。
3、『怜悯穷人的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。』（箴19:17）
四、『你要嘱咐那些今世富足的人，不要心思高傲，也不要寄望于无定的钱财，只要寄望于那将百物丰富的供给我们享受的神……。』(提前6:17~19)
1、『我凡事给你们作了榜样，……并且记念主耶稣的话，……施比受更为有福。』（徒 20:35）
2、『尽你所能的赚取、尽你所能的节省、也尽你所能的给予。』(gain all you can, save all you can, give all you can)。-约翰卫斯理
五、『我又告诉你们，要借着那不义的钱财，为自己结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永远的帐幕里去。』(路16:9)
1、西哲言：『赚钱难，保有它更难，智慧的使用则最难。』
2、『钱财像毒蛇，掌握它的人不会受害；但如果不会掌握，它便要缠你的手指而噬咬你。』钱花得得体、合宜，则益人利己造福人群。
3、趁着今日『钱财有用时』尽力用钱『结交朋友』就是善用钱财来推广福音，传扬真理，供应人，帮助人。
【例：为工作购地建会所、得人，扶持人全时间服事主，送人福音单张、小册、信息、录音带，费财费力家打开……用各样的智慧把人带到神面前。】
【例：永远怀念金师母请吃牛肉面。】
4、到了将来『钱财无用时』我们今世用钱财所帮助过、供应过而被主得着的人，要在『永远的帐幕里』欢迎我们，接待我们。所以，将来在永远的帐幕里，要有人欢迎，接待我们，就需要今天善用钱财，结交朋友，愿我们在这事上忠信！
5、主不要我们事奉那不义的玛门，受牠的辖制；可是主要我们『通过玛门结交一些朋友』，用钱财『賙济贫穷缺乏的』，特别是『这弟兄中一个最小的。』(太25:40，45)这就是『积攒财宝在天上；』(6:20；)也就是『怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还；』(箴19:17)
叁、『蒙福的理财之法』（基础造就47）
一、首先要认识『神和万物』的关系，并『万物与钱财』的关系
1、神是从一本创造万物，你脚所踏的、手所摸的，都是神所造的。神也是万物之主。
2、撒但是神的对头，但是因着他无法对付神自己，所以他就对付从神出来的万物。撒但不能破坏神自己，所以他要破坏神的工作。
3、神『从一本造出万有』，撒但『借钱财将万有归一。』
4、撒但借玛门『与神对抗』，夺取人『对神的敬拜』。
5、『玛门』乃是『站在神的对面』。所以，每一个神的儿女都得『胜过玛门的能力』，否则就没有属灵的能力。玛门的能力不在乎玛门的多少，牠在穷人身上的能力，也许比在有钱人的身上更厉害。
二、且要认识『钱财的地位』是『与神相对的』（太六24）；『钱财的性质』是『不义的』-『……要借着那不义的钱财，为自己结交朋友……。』（路十六9）
三、还要看见『有钱』并不是罪；但是『贪恋钱财』却是罪，且是『万恶之根』( a root of all evils)
1、『……败坏了心思，以敬虔为得利的门路，……然而敬虔又知足，便是大利了；……但那些想要发财的人，就陷在试诱、网罗、和许多无知有害的私欲里，叫人沉溺在败坏和灭亡中。因为贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就受迷惑，离弃了信仰，用许多苦痛把自己刺透了。』(提前六5~10)
2、许多基督徒对主耶稣有一种『错误的领会』，以为主耶稣『排斥有钱的人』，因为主说：『财主进诸天的国是难的……。』（太十九23~24) 但主接着说：『……在人这是不能的，在神凡事都能。』（太十九26）
3、路加十六章『财主和拉撒路』的故事里，『讨饭者得救』不是因他贫穷，乃是因他『听从神的话』。『财主灭亡』不是因他富有，乃是因他『弃绝神的话』。（徒十三46。）
4、主耶稣的门徒当中也有『财主』-『有一个……财主，名叫约瑟，他也是耶稣的门徒。……约瑟取了身体，……安放在自己的新坟墓里。』（太廿七57~60)为要应验以赛亚书五十三章九节的话『……人还使祂与恶人同埋，谁知死的时候与财主同葬。』
5、主所斥责的，并不是『有钱』，而是『贪爱钱财』的人。
6、奥古斯丁曾说：『神所定罪的是贪财的「贪」，而不是贪财的「财」。』
4、『但你是圣别的，是用以色列的赞美为宝座的。』（诗篇 廿二3）
5、『所以我们应当借着耶稣，常常向神献上赞美的祭，这就是承认主名之嘴唇的果子。』（希伯来书 十三15）
7、卫斯理在他的日记里曾经写道：『凡是财富增加之处，属灵光景就逐渐递减。』（类似『物质重则灵命轻』之言。）
8、所以他劝勉圣徒『尽你所能的赚取，尽你所能的节省，也尽你所能的给予。』(gain all you can, save all you can, give all you can)。
四、『蒙福的理财之法』就是『按着神的原则理财』
1、『要为自己积蓄财宝在天上』-『……因为你的财宝在那里，你的心也必在那里。』（太六19~21)
2、『给人，就必有给你们的。』-『你们要给人，就必有给你们的，用十足的量器，连摇带按，上尖下流的倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。』（路六38)
3、『神的儿女如果有缺乏，定规有缘故，有毛病。所有在收入上有困难的弟兄姊妹，都是因为没有按着神的原则，按着神的方法来理财。』-倪柝声
4、『有人施散，却更增添；有人吝惜过度，反致穷乏。好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。』(箴十一24~25)
5、『要把钱拿出去种』-『还有，少种的少收，多种的多收。各人要照心里所酌定的，不要作难，不要勉强，因为神喜爱乐意施与的人。』(林后九6~12)
6、『基督徒把钱给出去，是去种，不是去丢』-『塞耳不听穷人哀求的，他将来呼求也不蒙应允。』（箴 廿一13）
7、『多种的多收，少种的少收』；『愚昧人扣种子，吃种子』-有许多弟兄，越作越穷，因为他『有多少，吃多少』，『从来不种，不留种子』，当然等到有需要时就没有了，就不能收。
8、『要将当纳全然送入仓库』-『要奉献给神』-『万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。』（玛三10）
9、『你要以财物，和一切初熟的出产，尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余，你的酒醡必盈溢新酒。』（箴三9~10）
10、贫穷缺乏的人，定规是不奉献的人。奉献不会叫我们『贫乏』，不会叫我们『减少』，反而会叫我们『有余』、『盈溢』。所以我们要作有余、盈溢的人，就得奉献。
肆、『联于永恒的理财』（基础造就48）
一、『主再来之前的一个预兆－积财。』（这篇信息是倪柝声弟兄讲于一九五O年二月十三日）-『嗐，你们富足的人，应当为那将要临到你们的悲惨哭泣号咷。……你们在末后的日子积蓄财宝。看哪，……你们扣下他们的工钱，这工钱为他们喊冤……呼声，已经入了万军之主的耳中。你们活在地上奢华宴乐；当宰杀的日子，竟养肥了你们的心。』（雅五1~5）
1、『富足的人要悲惨哭泣号咷』-哭泣是微声啜泣，号咷则是放声大哭。因为『将有苦难临到你们身上。』
2、『主快再来之前一个清楚的预兆』-空前的积攒钱财。
3、换句话说，从来没有那么多的财富，会像主要再来之时那么多的。在末后的时代，『世人要重视积攒钱财』。
4、前五十年、前一百年的人说到钱多钱少，与今天的人所说的钱多钱少，意义不同。历世历代都有财主，但没有像今天这么多的。
5、从前人称呼财主不过是『百万富翁，』今天有的人不到二十分钟就是『百万富翁』了。从前的财主与今天比一下，都算不得是财主了。
二、『财富空前的集中』-『贫富悬殊』
1、世界过去二千年的历史中，没有一段时间财富的集中是像今天这样的。
2、我们要看见，主再来的预兆，其中之一就是『财富要空前的集中』，财主也特别的多。『财富的集中』乃是『末世的预兆』。
3、主再来时，不只是『罗马帝国要复兴强盛』，或是『天主教要大大发展』，或是『以色列要盖造圣殿』等，『积蓄钱财』也是主再来的一个预兆。
三、『积攒过多是神审判的根据』
1、保罗在提前六章八节说，『有衣有食就当知足。』（8。）但今天人不但有衣有食，并且是多得太多。
2、今天世人都在拚命积攒东西，光衣服就堆积得『可以穿二千年』，没有用的太多了。所以怪不得那些富足的人到中年以后就想求长寿，好能多有享受。
3、所以，在此雅各就指明说，你的衣服被虫蛀、金银长锈，就是对你的审判，是你受审判的根基』。请你记得，将来人都得站在『神的审判台前』，有的人要为自己『积攒的行为辩护』。
4、人把东西积得越多，就越出毛病，也越不自由，并且『罪就越多』。人不仅享受物质的东西，并且『放纵情欲』的事也特别多。
5、雅各在五节下半说，『当宰杀的日子竟娇养你们的心。』今天重『积攒财物』而『贪享受』的人，乃是娇养自己的心，他们空前的宴乐、纵欲，乃是养肥自己。等到有一天养肥了，神就要来『审判』，神就要来『宰杀』， 那就是他们『当灭亡的日子』。
四、『基督徒是奇妙的子民』
1、基督徒是『奇妙的一班人』。基督徒的行为完全不是『道理』、『教条』的问题，而是『生命的问题』。基督徒是『按着里面的生命而行』，所以想要走世界的道路，是走不通的。
2、一九二五年，英国一位『作船运生意』的弟兄。有一次他接到电报说，他有一艘八千多吨的大货船，过十天要到。刚好有一位弟兄在他家里，他写了一张『二百镑的支票』，托那位弟兄去为福音工作用。
3、那位弟兄刚走出去，他又接到电报说， 那艘『货船出事沉没』了，全船的货物全部损失殆尽。他赶快按铃叫人把那位弟兄叫回来，对他说，因为货船损失了，我需要重新写一张支票。
4、然后他把原来那张支票追回撕掉，改写一张『五千镑的支票』说，『你赶快去作，用在主的身上。』那位弟兄以为他或者神经错乱，船损失了，照理应当改少一点……。
5、那位弟兄问他什么缘故？他说，『货船的沉没乃是神从天上打来的急电，要我不要积蓄财宝在地上！神既不给我管理这些钱财，所以我要趁着这钱还在我手中的时候，赶快拿出去为主用。』那位弟兄『带着眼泪把支票拿去』，说，『我从来没有看见人是这样作的。』
五、『看见主再来的预兆』-『赶上奉献的呼召』
1、我在这里说这些话，不是向你们『募捐』，乃是要『告诉全世界的弟兄姊妹』:『主的再来近了！』我们要趁着钱财还有用，还在自己手上的时候，花费在主身上。
2、雅各这一段话，没有告诉我们『劳资纠纷』的结果如何？他乃是告诉我们：『主要再来了！』我再大声喊说，『主快再来了！』别的预兆我们或者看不见，但是『这里的预兆』我们可以看见。
六、『联于永恒的理财』-『主教导作精明的管家事奉主』
1、『……主人就夸奖这不义的管家……比光明之子更加精明。……我又告诉你们，要借着那不义的钱财，为自己结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永远的帐幕里去。』（路十六1~9）
2、这事是要指出，我们需要『抓住机会』， 『精明的使用』我们的钱财，叫别人得利益。这些得利益的人，会欢迎我们进到永远的帐幕里去。
3、这将在『要来的国度时代』。主耶稣回来，我们被接到祂国度的时候，我们当中有些人会『受到许多人的欢迎』。这些欢迎的人是谁？他们是今世因着我们『精明的使用钱财而得利益的人』。
4、我们不应当『为着自己，为着奢侈、消遣、享乐或放纵』而用钱。相反的，我们应当『为着别人的利益』而用钱。需要是庞大的，我们有许多可作的，好叫别人得利益。这就是在事奉主的事上精明。
5、我服事主、服事召会已经『半个世纪』以上了，我能见证，任何基督徒团体的成员，『忠信且持续』的『奉献收入的十分之一』，他们的财物一定是丰富的。
6、我特别『鼓励青年人』，要学习把收入的一部分奉献给主。青年人，你毕业后开始上班，应当立刻开始这样作。你『头一次领薪水』，就要把一部分奉献给主。我们若这样作，就会学习正确的处理钱财。
7、『忠信且持续』的奉献给主的人能见证，他们『给的越多，领受的就越多』。主自己说，『你们要给人，就必有给你们的，用十足的量器，连摇带按，上尖下流的倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用甚么量器量给你们。』（路六38。）
8、我鼓励你们把所给的『记录下来』。把你在一年之间所给的每样东西记录下来。然后在年底，看看你给主的，占主给你的百分比有多少。
9、按我研究过的统计和听过的见证，我们给主的越多，我们能给的就越多。比方说，你若一年给百分之十，第二年你也许能给百分之二十。
10、有些人听到关于『忠信和给』的这段话，也许会说，他们没有足够的信心持续的给。事实上，这不是我们『信心的问题』，乃是我们『实行的问题』，而我们的实行乃是根据『主的信』和『主的信实』。
伍、『财物奉献的具体实行』-『人人开一个天上的帐户』（基础造就48-1）
一、『祭司体系的福分与职责』
1、献祭—献上各种祭物
2、摆饼—供应生命
3、点灯—释放亮光
4、烧香—为人祷告
二、『献祭的内容』
1、旧约的祭司是献牛、羊……等为各祭物。
2、新约的祭司体系是献什么为祭物？彼前二章五节说，『献上……属灵祭物。』(彼前2：5）
3、『常常向神献上赞美的祭，这就是承认主名之嘴唇的果子。』(来书13:15)
4、『只是不可忘记行善和供输，因为这样的祭物是神所喜悦的。』(来13:16)
5、『……将身体献上，当作……讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。』(罗12:1)
6、『……作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人……可蒙悦纳。』(罗15:16)
三、人人都要『开一个帐户在天上』；开始『忠信并持续』的『为自己积蓄财宝在天上』
1、『要为自己积蓄财宝在天上』-『不要为自己积蓄财宝在地上，地上有虫蛀、锈蚀，也有贼挖洞偷窃；只要为自己积蓄财宝在天上，天上没有虫蛀、锈蚀，也没有贼挖洞偷窃。因为你的财宝在那里，你的心也必在那里。』（太六19~21)
2、国度子民必须将我们的『财宝』送到天上，使他们的『心』也能在天上。
3、『积蓄财宝在天上』乃是将财物『分给贫穷的人』（十九21）并『顾到缺乏的圣徒』（徒二45，四34～35，十一29，罗十五26）以及『主的仆人。』（腓四16～17。）
4、『怜悯穷人的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。』(箴十九17）
四、『要将当纳全然送入仓库』-要『奉献给神』-『万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。』（玛三10）五、『要甘心乐意』-『神喜爱乐意施与的人。』
1、保罗劝勉他们，『各人要照心里所酌定的，不要作难，不要勉强，因为神喜爱乐意施与的人。』（林后书九7）
2、摩西吩咐会众说，『……凡心中乐意的，……凡心中受感并灵里乐意的，……凡心中乐意的，连男带女，都将各样金器，就是鼻环、耳环、打印的戒指、和手指带来。』（出卅五5~22）
六、『要全心全意，尽力而作』
1、『马其顿……就是在……极深的贫困，汇溢出丰厚的慷慨。……他们是按着能力，而且也过了能力。』（林后书 八1~3）
2、主看重『寡妇的两个小钱』-『耶稣抬头观看，见财主把他们的礼物投在库里。又见一个赤贫的寡妇，投了两个小钱，就说，我实在告诉你们，这穷寡妇所投的，比众人更多；……这寡妇是从自己的缺乏中，把她一切养生的都投上了。（路二十一1~4）。
七、『要以正直的心奉献』-『……我知道你察验人心，……我以正直的心乐意献上这一切。』（代上二十九17）。我们只为『爱神』， 不是为『得地位、得称许、得夸耀』……等。
八、『行在暗中』-『你们要小心，不可将你们的义行在人前，故意叫他们注视；……但你施舍的时候，不要让左手知道右手所作的，…… 可在隐密中，你父在隐密中察看，必要报答你。』（太六1~4）
九、『奉献多少？』
1、旧约时代是『十分之一』，新约恩典时代是『按着力量』-『因为人若热切愿作，必蒙悦纳，乃是照他所有的，不是照他所无的。』(林后八12）
2、『我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。』（太五20）他们是照律法的规矩，我们是照恩典洋溢。
十、『奉献的用途与奉献结果』
1、『为供给有缺乏的圣徒』(罗十五２７，加二１０。)
2、为着『主工作的开展』与『主工人的需要』……等。(腓四15~16，徒十34）
3、『奉献的结果』-叫人得造就，叫神得荣耀，生命增长，召会繁增。
陆、参考资料
一、初信造就(中)第28篇”理财之法”
二、圣经要道(卷三)第33题
三、灵命追求第6篇”理财之法"、第7篇”财物奉献”
四、造就故事
五、福音故事
六、十二篮第9辑”三个爱两个不爱”
七、圣经提要(卷四)第41章
八、马太生命读经 第22、53篇
九、林前生命读经 第69篇
十、林后生命读经 第46~49篇
十一、腓立比生命读经 第30篇
十二、提摩太后书生命读经 第11、12篇
十三、主工人的性格-对钱财的态度
十四、倪柝声文集 第61册 第十八篇