第六十六篇『正常基督徒该有的成全』（六）『被成全与成全人的榜样』(四)『倪弟兄的疾病、苦难与成熟』
壹、前言-『今时代神圣启示的先见』-『要记念那些带领你们，对你们讲过神话语的人，要效法他们的信心，留心看他们为人的结局。』(来十三7)
贰、为这时代兴起的独特恩赐-『倪弟兄的得救与蒙召』。
叁、接受余慈度姊妹与和受恩教士的『造就与成全』。
肆、借着『研读圣经』与『阅读历代属灵人的着作』『受教导与蒙光照』。
伍、『顺从圣经』并『放弃传统』
陆、学习『接受神的对付』；『活在神的同在中』。
柒、学习『过钉十字架、复活、并得胜的生活』
捌、学习『注意生命过于工作』
玖、『倪弟兄身体的疾病』-『经历神作大医生』（1924～1929五年之久，受肺结核病之苦。以下是他一九三六年十月在福建鼓浪屿，所作的见证）：
一、患病却不停止工作
1、一九二四年我开始得病，起初只有一点热度，身体觉得无力，胸部有点痛，我不知道是什么病。黄和声医生检查后说我肺病情形很严重，恐须长期休息。约半年之久，我摸不到主的旨意，但我心中有喜乐，相信主总不会错。
2、不久南京的成寄归弟兄请我到他家，一面休息，一面帮助他翻译『司可福』（Dr.C.I.Scofield）的『圣经函授课程。』日过一日，肺病未见痊癒。虽然勉强作一点文字与查经工作，但甚为吃力。（1926年住在成弟兄家。）
3、每日下午发烧，晚间失眠，常出冷汗。有弟兄劝我要多休息，我说，『恐怕会休息到生锈的地步。』我觉得虽然活不长了，我应当一面信靠神加我力量，一面为祂作工。
4、有一次有人请我去领福音聚会，我勉强起来，求主加我力量。去赴聚会的途中，我常常要抱住电灯柱稍为休息。每次抱柱休息时，我就对主说，『为你死，实在是值得！』
二、「病中写『属灵人』」(写于1925年下(22岁)，脱稿于1927/06(24岁)。1928年出版『属灵人』，肺病加重！）
1、经过一个多月的祷告，我觉得应当将我在神面前所学习的，写成一本书。以前我以为一个人要到老年时才可以写书；但那时我以为自己快要离世了，所以必须开始写书。
2、于是我在江苏省无锡城租了一个小房间，将自己『关在里面终日写作』。那时我的病开始加剧，连躺下来都不能。写的时候要坐在一张高背椅子上，胸部顶住桌子，以减轻胸部的疼痛。
3、撒但对我说，『你既然快要死，何不死得舒服点，何必如此受苦？』我说，『是主要我这样，你退去罢！』经过四个月，我写完了三卷『属灵人。』
4、在写作期间，不知流了多少血汗与眼泪；在生命无可指望中，神的恩典都将我带领过去。每次写作后，我都对自己说，『这是我对教会最后的见证。』
5、虽然是在百般的艰苦中写作，但我觉得神对我非常亲近。人以为我是受神的折磨，成寄归弟兄来信对我说，『你如此拚命，终有一日会后悔。』我回信说，『我爱我的主，我当为祂活着。』
三、病情恶化
1、此书出版以后(1928年25岁)，我在神面前祷告说，『如今请让你仆人安然去世！』那时我的病恶化了，夜间不能安睡，晚上醒来，在床上翻来覆去，骨瘦如柴，夜间盗汗，声音嘶哑。人听我说话时，将耳朵放在我口边也听不见。
2、有几位姊妹轮班服事我，其中有一位是老练的护士，一见到我就哭起来。她作见证说，『我看过很多病人，但从来没有见过像他这样可怜的光景，恐怕只能活三四天罢。』
3、有人将这事告诉我，我就说，『就这样了了罢，我也知道我快要死了。』有一位弟兄打电报给各地教会说，我没有希望了，不必再为我祷告。
四、『得医治』
1、有一天我问神说，『为什么这么快召我回去？』我在神面前认罪，因怕我还有不忠的地方。同时也告诉神，『我没有信心。』那一天我专一禁食祷告，也再一次将自己奉献给神，答应神『只作祂派定给我的工作。』
2、那一天『我禁食』，是由早晨起到下午三时。同时，『同工们』也在李渊如姊妹家，『为我迫切祷告。』
3、我向神祷告，求祂给我信心，祂就给我话语，是我一生不会忘记的。
第一句是：『义人必因信而活。』（罗一１７，另译。『义人必因信得生。』和合本。『义人必本于信得生并活着。恢复本。『But the righteous shall have life and live by faith.』）
第二句是：『凭信而立。』（林后一２４，另译。『因为你们凭信才站立得住』和合本。『因为你们是凭信而立』恢复本。『for by faith you stand.』）
第三句是：『因信而行。』（林后五７，另译。『因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。』和合本与恢复本相同。『For we walk by faith,not by appearance.』）
4、这几句话使我充满了喜乐，因为圣经说，『在信的人，凡事都能。』（可九２３。）我就感谢赞美神，因『祂已经给我话语』，我相信『神已经医治我了。』
5、试验立刻就来。圣经说『凭信而立，』但我还躺在床上。这时我心中交战，是要起身站立，还是继续躺卧在床？人到底是爱自己，以为躺在床上死，总比站着死舒服一点。
6、但是，『神的话发出能力』，我就不顾一切，穿上我176天来未穿过的衣服。我下床要站立起来，出了很多汗，好像被雨淋透。
7、撒但对我说，『你连坐都不能，还想站立起来？』我说，『是神叫我站立。』我就站起来，全身又出冷汗，几乎倒下去。我一直说，『凭信而立，凭信而立！』我就走去拿裤子和袜子来穿，穿好了，我就坐下。
8、一坐下，神的话又来了，叫我不只要『凭信而立』，还要『因信而行』。我觉得我能起床，并走几步去拿裤子和袜子来穿，已经是了不得了，我怎能希望再行走呢？
9、我就问神：『你要我往那里去？』神说，『你下楼梯到215号李姊妹的家里去。』那里有一班弟兄姊妹，为我的病已经『禁食祷告了两三天。』
10、我祷告说，『神阿，我凭信能站立，我因信也能行走下楼梯！』我立刻走向通往楼梯的门，把门打开。我老实告诉你们，当我站在楼梯顶的时候，我看『那是我一生所看见最高的一道楼梯。』
11、我对神说，『你叫我走，我纵使死了，我也要走。』但我接着说，『主阿，我走不动，求你用手扶着我走。』我扶着栏杆，一阶一阶的走下去。我的全身又出冷汗，一面走，一面喊着说，『因信而行，因信而行！』每下一阶，都祷告说，『主阿，是你叫我能走！』在信心中，我似乎是与主手拉着手，直走完了那二十五阶的楼梯。
12、下到楼梯底时，我觉得很有力量，就快步跑到后门，开了门，一直向李姊妹的家中走去。我对主说，『从今以后，我因信而活着，不再是个躺着的病人了。』
13、门一开，我走进去，七、八个弟兄姊妹『注视着我，不出声，也不动。』大家『安静坐着，约有一小时，如同神出现在人间。』我也坐在那里，『心中满了感谢和赞美。』
14、以后，我就向他们述说我蒙医治的经过。大家『灵里畅快喜乐，高声赞美神奇妙的作为。』
15、那天，我们租了一辆汽车，到郊外江湾去见『着名女布道家余慈度。』她看见我，觉得『非常惊奇』，因为她不久前才接到我『快要去世』的消息。我的出现，被当作是『从死里复活』一样。那一周的主日，我在讲台上『讲了三个小时。』
五、『何等奇迹』
1、距今四年前(1932年)，我在报上看到一则广告，说『某某德国名医去世』，要拍卖房子和家俱。这位医生就是多年前拍照我『肺部Ｘ光』的。他拍了三张，并告诉我『没有盼望了。』我请他再拍一次，他说，『不需要了。』他拿一张别人肺病Ｘ光的照片给我看，说『这个人的情形比你的好，但他拍照后回家，两周内就死了。你不必再来见我，我不想赚你的钱。』我听了就非常失望的回家去。
2、在主的血之下我说，『这位医生比我强壮，可是先死了，我倒蒙主医治，仍然活着。』那一天，我从他家里买了很多东西，留为记念。
六、『神进一步的扶持与照顾』
1、当倪弟兄『得了严重肺病』的时候，他的心脏在1927年患了『心绞痛。』神施恩医治了他的肺病，却主宰的留下他的心绞痛。
2、他受这『心脏病』之苦，有四十五年之久，一直到他去世。这使他常受剧痛，出冷汗。有时候，他在讲信息时疼痛发作，只好靠着讲台。他随时都可能死去。李弟兄好几次看到他倚着一根拐杖，很是痛苦。
3、这自然的使他为着他的生存『完全信靠主。』他时刻凭着相信神而存活，那些年间，神也用祂恩典的照顾和复活的生命扶持他，直到他去世。
4、借着这些『肉身的苦难』，他对神有许多的『经历和享受』；若非受疾病的缠磨，他就不可能有这么多的经历和享受。
【参：基础造就第44篇『苦难与疾病深化一个正确的人』】
5、倪弟兄所经历这种『神圣的医治』，与所谓『医病的恩赐』不同。这不仅仅是神神迹的作为，乃是『复活的生命，经过恩典的过程，所作出的结果』，是借着『对神信实的话，运用活的信心，』为使人得着造就和生命的长大。这不仅仅是神圣能力的神迹；这完全是在于『恩典和神圣的生命。』
6、这个点可以参考倪弟兄的另一篇信息：『行神迹是自自然然的』(十二蓝第五辑第十篇）信息中说：『信心是自自然然的，神迹也是自自然然的。行神迹，在信神的人看来，是平常的事。离神远的人，才觉得这是稀奇的是。认识神的人绝不鼓吹神迹，因为神迹在他身上是自自然然的。』
拾、『倪弟兄所受的苦难与学习』
一、『职事』出自『启示』加上『苦难』
1、人若『没有启示』，就『无法有职事』，因为他『没有什么可供应的。』『人有启示』，但若『缺少苦难』，他仍『没有职事。』他有的也许是『一种教训或恩赐』，但这『不是职事。』你若从神领受了启示，祂就要将你摆在苦难中，为要使你有职事。
2、我们从『使徒保罗』的着作能看见,他『领受启示』之后，主就将他『摆在一些苦难中』。因此，他所有的书信中都有这个次序：第一是『启示』，第二是『苦难』，第三才是『职事。』
3、在『制作瓷器花瓶』的过程中，首先，要将『图样画在花瓶上』，然后，将『花瓶放在火炉里』，将图样烧在其上。经过火炉，『图样与花瓶就成为一。』
4、『领受启示』就像将图样『画』在我们身上；但这图样必须『烧』到我们里面，使图样与我们成为一，『花瓶与图样』也就分不开了。我们也是这样。我们唯有『借着苦难』才能『被烧。』没有一位神真正的执事能免去苦难。『启示加上苦难』，才使我们『有职事。』
二、倪弟兄为着他的职事，一生忍受了『许多的苦难。』
1、『贫穷』-在倪弟兄尽职的早年，中国的经济状况非常艰难。因着他所看见的，他『完全凭信事奉主』，操练『单纯信靠神而活』。他早年在上海尽职的时候，有时除了一点馒头以外，什么吃的也没有。有时到一个地步，连下一顿饭在那里也不知道。
2、『疾病』-他早年就染了肺病，他的胃也有毛病；此外，他还长年带着心脏病。在他所写的公开信里，描绘了他的疾病和他借着疾病所学的属灵功课。
a、1927年12月基督徒报『……自一九二六年以来，我的身体实是一天弱过一天，屡次患病，加之身上还有许多责任，不能休息。所以，总是每况愈下。自从我写完属灵人之后，我的心力都已用尽，就一病缠绵，直到如今。……自然我在病中的经历是与我自己顶有益处的。……回顾这过去年余，我能顶感恩的说，神这样的待我是不错的，没有一天是可少的。我现在因着神无穷无尽的恩典，和你们不断的祷告，又再一次从死门回来了。我盼望神在合宜的时候，要叫我完全复原。我现在再一次将我自己奉献给神，遵行祂的旨意，并服事祂的圣徒。』
b、1931年2月复兴报：『我两三年以来的病，真是神用以试验许多圣徒的肺腑心肠的；因为我的软弱竟成功了许多人爱主的机会。当我想到你们爱我的恩情，我是何等的感激呢！当我听见有许多的弟兄姊妹散处各地；虽在肉体上并未谋面，只因在主里有了关系的缘故，竟然为我的健康在神面前痛哭流泪的呼求，这个真叫我觉得，你们所待我的是何等深，我所给你们的是何等薄。这个叫我不能不说，若有更多的生命、气力、和光阴，我是何等的愿意为众圣徒舍去呢！』
3、『藐视』-他二十三岁开始写三卷属灵人。当时中国一位头号神学家的反应是：『倪柝声只是一个聪明的青年人，他很能读英文书。他不过把那些书上的东西拣来翻成中文。』有时，藐视比批评把人割得更深。
4、『批评』-他在一九二五年至一九二七年发行的基督徒报上，强有力的暴露出公会偏离了圣经纯正的真理。他们无法作什么，只有批评他，出版许多文字批评他的职事。
5、『反对』-紧接着批评，反对跟上来了。有些传道人在讲台上反对他，公开警告他们的会众不能接触他。
a、1932年八月复兴报：『各种的试探、压迫、误会、难处，……然而，殉道者固然难作，背道者也是难作。忠心固然不易，失节也许更难。吞忍固然痛苦，辩白也不见快乐。恶名固然可伤，美名也并不可喜。我们唯有从当初的爱心，用纯一的眼睛，作忠心的工作，等候主来而已。』
6、『攻击』-当时的公会反对他，攻击他，又尽所能的破坏他的职事。
7、『谣言』-反对倪弟兄的人攻击他的方法之一，就是散播关于他的谣言。
a、谣言是最诡诈，最破坏人的攻击。谣言不是别的，乃是谎言。
b、主在地上的时候，热中犹太教的人也藐视祂、批评祂、反对祂、攻击祂，并散播关于祂的谣言。使徒也遭受同样的事。这些乃是撒但用来反抗神经纶的基本武器。
8、『误解与误传』-倪弟兄也被误解并误传。倪弟兄形容人如何误传他时说，『他们所描绘的倪柝声，我自己也会定罪。』
9、『革除』-1922年倪弟兄在家乡开始实行召会生活，两年后为着站住主恢复的真理之故，他就被他的同工革除了。
10、配搭弟兄姊妹的『异议』、『不成熟与无能』、『顽梗』、『野心』、『背叛与攻击』……等。
拾壹、『倪弟兄的破碎与成熟』
一、『经历圣灵的管治』
1、倪弟兄和『古时的雅各』一样，在主手中经过许多对付。在他停止尽职这一段长期的试炼之后，我们在上海与他交通时，他经常说到『圣灵的管治。』
2、在这段时间，他学习看见，为着『重组』我们这个人，并『破碎』我们外面的人，就需要『圣灵的管治。』圣灵安排我们的环境，并借着我们的环境管治我们，为要用神圣的成分在里面重组我们。
3、倪弟兄看见我们『天然的所是』算不得什么；唯有『那灵』在我们这人里面所『构成』的才算数。为这缘故，我们天然的力量、智慧、聪明、个性、缺点、美德、属性，加上我们的性格和习惯，都必须『被拆毁』，好使圣灵在我们里面『形成』新的个性、新的性格、新的习惯、新的美德、和新的属性。
二、『外面之人的破碎』与『灵的出来』
1、『基督的灵』住在『我们的灵』里。我们『外面的人若没有破碎』，我们的灵同基督的灵，就会『被限制在』我们外面之人的『壳子里。』
2、我们『外面的人』极其『需要破碎』，好叫『我们的灵连同基督的灵』能『得着释放』，将『生命分赐』给别人。
3、倪弟兄教导说，我们接触别人、传扬福音、供应话语、或作见证时，需要『灵的释放』，使那『生命的灵』能从我们出来，将生命分赐给别人。在见证和职事里能分赐多少生命，在于有多少灵能从我们里面释放出来；有多少灵能释放出来，在于外面的人破碎了多少
三、『成熟的生命，显于好几方面』
1、『他与主是一』-因为他的『全人被主浸透。』在他身上很难找到一丝天然的东西。『他总是在灵里，绝不受肉体的阻挠，不为天然的人所限制。』
2、『他总是预备好，将主供应给人』-他不需要预备，就能『常时并即时的将生命供应给人。』倪柝声弟兄有成熟的生命度量。
3、『他满有洞察力，能透彻的辨识人的光景。』他有能力分解人的难处，彻底诊断他的情形。
4、『他的心宽广，以背负别人的担子为享受。』别人的担子对他不是重担；『他对别人的照顾如同海洋一般，从不短缺。』他完全背负主的恢复在中国建立召会的担子。然而，『人看不出他在努力或挣扎，要完成他的使命。』
5、『他待人甜美亲切又温柔，这都是自然的。』他不造作，这些『美德的馨香』，只是自然的从他成熟生命的丰满里洋溢出来。
6、他的见证乃是，『他已经预备好，被提或是殉道。』我写这些话时，在我书桌上有两个石刻的文镇，其中一个刻着他的话说：『我的前途不是被提就是殉道。』
7、临终前38天的信件：「我身体情况，你是知道的，是慢性病，是器官病，发病就很难过，……只有发不发之分，没有好不好之分。……『但我维持自己的喜乐』，请你放心。希望你自己也多保重一点，『心中充满喜乐』。祝你好！」
8、临终前27天：「明日是蕙妹逝世半周年之期（五月七日）。这半年来，变化实在太大，回首前尘，展抚遗物，叫我不能不一直心感悲痛。二十年来，不能一次伺候她，总是终身遗憾。一切都是我对她不起，害她困难。我病已缠绵，经常反覆。……病中实在想念自己的亲属，想要和他们一起。『但我顺服环境安排。』十余日来，深思蕙妹不能自已……。」
9、「品琤大姨：我调到山下坡十四队，这里离开车站还有十里路，还要翻一座山。你来实在不便当。可以不必来了。『我病中心仍喜乐，请你不必挂心。』我仍尽力促使自己，不要因病痛难过。品蕙骨灰请你处理，一切都拜托你，我都同意。纸短情长。祝你好。述祖白五月三十日」
10、这是倪弟兄最后的一封信，表明他去世时所在的农场颇为偏远，离车站十里路，还要翻一座山。他改变主意，不再想他妻子的大姊来看他，并且把处理他妻子骨灰的事交托她，这些似乎指明他感觉到自己快要离世。在同一天他就过去了。
四、以下是倪弟兄一位侄孙女的记述：「一九七二年六月，我们接到农场的通知，说公公已去世。……但到了农场才知道，他们已将他火化，只能看到他的骨灰了。……临离去前，他留下一张纸在枕头下面，那是用非常颤抖的手写下的几行大字-『基督是神的儿子，为人赎罪而死，三日复活，这是宇宙间最大的事实。我信基督而死。倪柝声。』
拾贰、参考信息
一、『倪柝声—今时代神圣启示的先见』(5024)第十二~二十一篇
二、『正当教会生活的恢复』(3016)第十四~十五篇
三、『历史与启示』(上册)(3095-1)第二；六；八篇
四、十二蓝第五辑第十篇『行神迹是自自然然的』