第六十七篇『正常基督徒该有的成全』（七）『被成全与成全人的榜样』(五)『倪弟兄几位同工的交通与见证』(上)
壹、前言-『今时代神圣启示的先见』
贰、为这时代兴起的独特恩赐-『倪弟兄的得救与蒙召』。
叁、接受余慈度姊妹与和受恩教士的『造就与成全』。
肆、借着『研读圣经』与『阅读历代属灵人的着作』『受教导与蒙光照』。
伍、『顺从圣经』并『放弃传统』
陆、学习『接受神的对付』&『活在神的同在中』。
柒、学习『过钉十字架、复活、并得胜的生活』
捌、学习『注意生命过于工作』
玖、『倪弟兄身体的疾病』-『经历神作大医生』
拾、『倪弟兄所受的苦难与学习』
拾壹、『倪弟兄的破碎与成熟』
拾贰、『倪弟兄几位同工的交通与见证』
一、『张宜纶弟兄』-倪弟兄的内弟
1、『与倪弟兄的关系』
a、他的祖母和我的祖母是同学；我们的父亲也是同学；姊姊也是同学；后来我们二人也进了同一所学校。
b、一九三四年他与我的姊姊结婚，虽然他『成了我的姊夫，』我们的关系还是基于我们『在基督里的关系，』而不是基于我们的『亲属关系。』
2、借倪弟兄得着『得救的证实』
a、我是借着一九二七弟兄年与倪柝声弟兄的交通，才清楚自己的得救。
b、他带我『进入』对得救的证实『又真又活的享受。』他只问我：『你得救了么？』我回答说，『我不知道。』他又问：『你为什么没有得救？』我又回答说，『我不知道。』他又问：『你信约翰三章十六节么？』然后，他把这一节分成一句一句：『「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，」你相信么？』『我信。』『你相信「一切信祂的，不至灭亡，反得永生」么？』『我也信。』『你得救了么？』『我不知道。』
c、于是，他强有力的对我说，『但神这样说了。你若不信祂所说的，就是以祂为说谎的！』
d、这话除去我心中的帕子，点活了我的灵。我立即感觉到里面膏油的涂抹，完全相信我得救了。
3、继续得着倪弟兄的服事
a、我好几次有个人的难处去找倪弟兄得帮助，『他从来不责备我，』他只是问：『你从主学了什么功课？』他帮助我领悟，『万事都互相效力，』叫我得益处，将我模成神儿子的形像。（罗八２８～２９。）
b、有一次，我妻子进医院动手术。仇敌控告攻击她，使她认为自己快要死去。倪弟兄知道我妻子正受仇敌的控告，就用启示录十二章十一节供应她：『弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。』
c、然后他打电话给我，承认他已过没有帮助我留在与主的交通里，以致给仇敌留了地步，攻击我的妻子，这是他的失败；为着这失败，他请求我的赦免。
d、然而我告诉他，那不是他的错；错的是我不够奉献，是我爱世界，以致给仇敌留了地步。我立刻向主悔改。就在我悔改的那一刻，仇敌离开我的妻子，主就给她平安。
4、倪弟兄给我的印象
a、倪弟兄是一个『完全被主浸透的人，』也是一个『活在主面前的人。』经过和受恩教士多年亲手的成全，他的『个性、性格、和行为』被变化了。
b、他能『聆听别人的说话和意见』而『不打岔。』他因着被主对付而得了丰富的经历。不然，像他这样的天才，很难与我这样愚拙鲁钝的弟兄相处。
c、以后，我看见他『能听任何一种人讲话，』不会给人印象他是优越的。他被变化到一个地步，『能与任何人建造在一起，』不管别人的情形如何，他总不会因人的缺点和幼稚而受挫。
d、我观察他作工的方式，从来没有见过他『强使他的权柄。』反之，他『亲自设立榜样』：『早起，工作时间有规律，不轻率从事，不随意行动，不怠惰。』
e、他从来不以自己为『老板。』他亲手作工，并教导别人一同作工『要温柔、有爱心、忍耐并合作。』
f、今天，大体的人批评他，是因他关于召会的职事。他关于召会的职事不是道理、理论、或行不通的计划。虽然在倪弟兄有生之年，还没有看见大规模的实行，但是今天，这实行已经完全得着表白。
二、『魏光禧弟兄』(1902～1988）-倪弟兄的同学；于一九七三年所写的见证
1、我与倪弟兄，在福州城英国圣公会办的三一学校，是多年的同班同学，也是很好的朋友。
a、我们当时都只是是挂名的教友，满脑子圣经的知识与礼仪的遵守，但从来未曾由心中接受耶稣基督，作个人的救主。
b、倪弟兄中文的造诣很深，常向报馆投稿，将所得的稿费用来买发财票。他也喜欢看影戏。我是喜欢运动，要得着名誉和人的称赞。
2、到大学一年级时，我发觉『他的生活忽然改变』了。他成为一个热诚的基督徒，脱离了以前的生活。
a、他在学校里常向同学作见证，劝人信靠主耶稣，很多同学因此信了主。
b、他在上课时，常常读圣经；但到考试时，每种课程几乎都得到最高的分数，并不因多读圣经而受影响。
c、许多同学因为信了主，生活上大有改变；学校的舍监承认，有些顽皮不守校规的学生，因信了主，生活有大改变，以致他处理学生犯规的案件，减少了许多。
3、『借着倪弟兄得救』
a、倪弟兄曾邀请我参加传福音聚会，但我推辞了，因我一心要追求成为闻名的运动家。
b、但有一天，他来到我的房间，个别的向我传福音，劝我接受主耶稣作救主。当时我与他辩驳宗教问题，但他不与我辩驳，只问我几个问题：『你曾犯罪么？你知道你的罪得赦免么？你知道你得救么？』那时莫名其妙的，我心中觉得难过，以后才知道这是圣灵的工作。
c、他向我传福音，说『神如何爱我，将独生子赐给我，只要我真心相信祂，我就不至灭亡，反得永生。』他问我『愿意相信否，』我说，『愿意。』他就与我一同跪下祷告。他先为我祷告，我也祷告，求主赦免我的罪，并谢谢主爱了我，拯救了我。
b、祷告完了，一起来，我『心中充满了喜乐与平安。』我的『生活有了大改变，』也结了悔改的果子。在他的『祷告名单上，我是其中的一个；』主答应了他的祷告，感谢主！
4、『被倪弟兄恢复』
a、一九二四年我转学南京，金陵大学，『受了新神学的影响，』使我在信仰上起了动摇。那时倪弟兄正好也在南京，在一个成寄归弟兄家里养病了。
b、我去找他交通，他帮助我脱离了新神学的影响。当他的病稍愈后，我介绍他到金陵大学传福音，结果有两位同学清楚得救。
5、『受倪弟兄造就』
a、一九二八年我将离开大学时，『有意全时间事奉主。』我不愿意作一个受薪的传道人，但不知道如何过信心的生活，于是我去找倪弟兄交通。那时他非常孤单，极需要同心的同工。
b、当我将此事与他交通时，他并没有因需要，或因人情，就随便鼓励我出来事奉主。他只对我说，『不是等约但河水分开后才过去，乃是用信心的脚踏在河水里，河水才分开。』
c、他知道我缺乏这种信心，要等环境安排好了，才出来事奉主。因此，我就将全时间事奉主的事摆在一边，去教了八年的书。
d、一九三四年春，倪弟兄在上海召开第三次得胜聚会，上午讲『基督的中心与普及，』下午讲『神的得胜者。』借着特会中的信息，我的属灵生活有了很大的转机。结果，我第一次在大会中，站起来表示，『要将我的一生奉献给主。』那时我仍任教职。
e、一九三五年，倪弟兄到福建泉州开特别聚会。他约我前往参加。这次特会，他带领多人『经历圣灵的浇灌，』使人『有能力与胆量，作主的见证人。』他又传『得胜生活的秘诀，』就是『让基督在里面替活，』如保罗在加拉太二章二十节所见证的。这次的聚会，带进一次大复兴。
6、受倪弟兄的『印证并指派』
a、一九三六年十月，倪柝声弟兄到福建鼓浪屿，召开同工聚会，他用电报邀请我参加。那时我已经『清楚主的呼召，』要放下教职，『过信心的生活来事奉主；』正在仰望主的带领时，收到倪弟兄的电报，知道是主的安排，所以立即前往参加。
b、感谢主，给我这『罕有的机会，』听见倪弟兄的见证，就是我以后所出版的『三次公开的见证。』这次特别聚会后，倪弟兄和其他的同工就安排我『先到广州』开工，『然后到香港』开工。一九三七年，倪弟兄『到云南昆明』开工，建立了教会；不久他盼望我能去帮助那里的教会，我就接受了这个负担，携眷前往。我留在那里工作了三年，直到『一九四○年才回香港。』
7、『受倪弟兄训练』
a、一九四八年，上海教会有一次特会。倪弟兄在会中说到『交出来』的事，话语刚强，满有圣灵的能力；聚会满有主的同在，多人得到复兴，『愿将自己和所有的都交出来，』并在教会中一同配搭事奉主。
b、特会的最后一晚，因我要先返福州，倪弟兄在众人面前『送我临别赠言』如下：
i、基督本来只有一位，但是今天因着工人的『观点与重点』不同，就把基督分成许多个。若是工人不能主所要我们摆出来的那位基督彰显出来，我们的工作就是失败的。
ii、今天有许多人，的的确确与基督有很密切的接触，但另外有许多人只是在『拥挤耶稣。』（可五25～34）在生命上一点没有与祂发生关系。在那么多拥挤的人中，生病的不只那一个血漏的妇人，但是『在生命上得医治的，』只有这一个人。
iii、今天有人在经验上真正看到神迹异能，甚至有人也能行这些异能，但是如果没有『真正内里的启示，』这些都没有用处。真正的工作乃是把一个启示的基督给人。
iv、这些话我不但对魏弟兄说，也对所有的同工并弟兄姊妹说。你我假若不能将『一个启示的基督给人，我们的工作就是失败的。』
v、我们要看见，主的工人有两个基本不同的立场，一个是『重在工作、解经、神迹、异能、祷告得答应等；』另外一个乃是『将一个启示的基督摆在人面前。』
c、同年，就是一九四八年，从六月初到九月底，倪弟兄在『福建鼓岭山上，』有四个月时间，训练全国的同工，我也有分参加。我们每日在倪弟兄跟前约有七小时，聆听并接受他话语的供应。我在属灵的认识与为主工作的原则上，得了很大的帮助。
8、『与倪弟兄最后的接触』
a、一九五○年初，倪柝声弟兄来到香港，不久李常受弟兄也来了。已往两位弟兄同时在一地教会带领聚会，是罕有的事。
b、他们的职事给香港教会带进大复兴。原来只有三百多人的聚会，在短期内增至二、三千人，这是香港教会特别蒙恩的地方。
三、『张晤晨弟兄』（1915～1995）-台湾岛上一位领头的同工，乃是接受倪弟兄训练者之一，以下是他所作的见证
1、『借着倪弟兄得救』
a、虽然我生长在基督教的家庭中，外祖父又是一位循道公会的牧师，但基督教所给我的印象却非常坏，因此我『成了一个不信有神的人。』
b、然而『神有丰富的怜悯，』祂使我遇见了倪弟兄和李弟兄。主借着他们拯救了我。我是一九三五年夏天，在山东烟台『第一次看见倪柝声弟兄。』那时我二十一岁。
c、我姨母很关心我得救的事，经过她的介绍，在李弟兄的客厅里，倪弟兄接见了我。他向我传福音，我们就开始辩论到底有没有神的问题。
d、他举出许多理由证明有神，但我辩论说，『我没有看见神，所以不能相信神。』他问我说，『你以为你的眼睛什么都能看见么？你看不见的东西就认为它不存在么？就如在这房间里有空气，有电波，你能看得见么？但确有它的存在。』
e、他又说『神并非物质，神是个灵。要接触神不能用你的眼睛，必须用你的灵。你要用你里面的灵来寻求神，就必寻见。』我就问说，『怎样用灵接触神呢？』他说，『你要照着你里面深处的需要和感觉向神求诉。』
f、我回家以后，就开始照倪弟兄的话祷告。感谢神！『祂垂听了我的祷告，从里面改变了我。』到了主日我就去参加聚会。那一天是李弟兄传福音，『他的话是那样的有能力，征服了我，也拯救了我；』我清楚得救了。
2、『借着倪弟兄的属灵书报得帮助』-以后十二年之久，我再没有看见倪弟兄，但主借着他所写的属灵书报，给我很多的帮助。
3、『受倪弟兄的鼓岭训练』
a、我是一九四八年倪弟兄在福州鼓岭山上第一期训练的受训者。我参加这次训练，约有四个月之久，得着他很大的帮助。有一次，我作见证之后，他给了以下的评语：
i、张弟兄，你说你『在属灵的事上，有时爬不起来，里面也常感觉枯干。』我盼望你『今后不必再理这些，』爬起来也好，爬不起来也好，让它去。你只要把自己交在主的手中，相信主能作，『主自然而然的』会带你过去。许多难处不是我们『自己能胜过，』但我们『瞻仰主、亲近主时，』难处就过去了。
ii、有一只百足虫走路的故事：一天，当百足虫要走路的时候，它一直看自己的脚，在想该先动那一只。是左脚呢，还是右脚？是第八只呢，还是第十只？一直在那里打算。结果『思想的难处就成为实行的难处。』后来太阳出来了，它要跑去看；它索性不想，也不管先动那一条脚，怎样走法都忘记了，结果就能走了。『思想的难处没有了，实行的难处也就没有了。』
iii、里面枯干，有重担，爬不起来，你越想要去对付，就越对付不过去。你把它当作一件事情，它就变作一件事情。忘记它，让它去，就过去了。
iv、有时难处的胜过，『是借着争战，』也有时难处的胜过，『是借着忘记。』有许多的事要借着能力、刚强，才能过去；但有时忘记一下，也就过去了。你夸你的软弱，放弃你的挣扎和你的方法，祂的能力反而覆庇你。
v、秘诀就在于此：『求神稍微给你看见一点祂的丰富，或是借着读经，或是借着祷告，或是在聚会中，或是与弟兄们交通时，稍微看见主的荣耀，就自然而然的忘记了。』里面的充满是靠着忘记，忘记是在于碰见主一下；碰见主，就不再看自己了。
b、我听了他对我见证的评语，就问他以下的问题：『我生过肺病，痰中带血，卧病一年之久。有一天得着神的话，有了信心，病就得了医治。但有时又吐血，病状还会来，是什么原因？如何胜过？』
c、倪弟兄回答说，关于病得医治的问题，要注意三点：（1）不试探神；（2）不承认病状；（3）相信恩典够用。
d、例如：提摩太有慢性胃病，保罗劝他不要照常喝水。
i、那时犹太人是在楼底下挖水池，装雨水，或将水引进去，水中生虫并不清洁。保罗劝提摩太稍微用点酒，（提前五２３，）酒有温暖与活血的作用。
ii、保罗有医病的恩赐，也医治了相当多的病人，但他没有医治提摩太的病。提摩太自己也是有恩赐的人，却不能医治自己的胃病。
iii、神没有话。提摩太不能说，『我喝水也好，喝酒也好。』不！那是试探神，他不该喝泥池的水。
iv、请看『那枯干手的人。』因为『主对他说了话，』他就不用等病状改变才信病好了。他能够不看病状，主叫他把手伸出来，他就伸出来。主的话是靠得住的，病状是靠不住的。
v、瘫子不是等刚强了才拿褥子走，主叫他拿褥子回去，他就拿褥子回去。你有了主的话，就不要看脉搏好不好，热有没有退。何时没有神的话，就要守卫生的规矩。
e、然后，倪弟兄引用自己病得医治的见证：『我自己有过病，神差祂的话来医治了我。我只知道和神的话发生关系，和神的话办交涉，不和病状办交涉。』
i、神说医治了我，神的话就挡住病。你如果再和病发生关系，神的话就失去效力。我的眼睛不在热度的高低上，乃在神的话上。只有神的话是真实的，病状是虚假的。神的话说好了，就是好了。
ii、一九二三年我有一次患腹膜炎，躺了一个多月，呼吸就痛，热度甚高，很是痛苦。那时缪弟兄请了一些弟兄姊妹来为我祷告。他祷告时我不觉得什么。
iii、当和受恩教士祷告说，『主阿，坟墓里没有人赞美你，弟兄死了就不能赞美你，』我的心里就通了，但热度还是那么高，里面还是那么痛。到了天明我就起来，走到罗星塔编了一期基督徒报。
f、我有一次生病，求主医治我，主说，『没有这么快医治，但我的恩典够你用的。』主就叫我看见一件事：有一只船在江中航行，前面有一大块礁石，无法再开过去。主说，『你是要我把石头挪开，让你开过去，还是要我使水位增高，让你从上面开过去？』我里面清楚了主的意思，就说，『主阿，不是难处除去，乃要恩典加多。』
g、归纳起来说，有三件事：(1）没有神的话，不试探神；(2）有了神的话，不看病状；(3）若神的话是不立刻医治，则祂的恩典够用。
h、听了倪弟兄给我的帮助、带领之后，主给我看见，『宇宙中只有神和神的话是真实的，其他都是虚假的。』
i、我既然有了神的话，病就得了医治；病既得了医治，就不必再理病状。有了神的话语之后，病状也是虚假的。
ii、感谢神，从一九四八年六月直到一九九一年的今天，四十三年之久，我再没有吐过一次血，连一点血丝都没有见过。病状完全逃跑了，赞美主！
4、对倪弟兄的印象
a、每当有人问倪弟兄问题时，他的解答总是那样的『实际中肯，又清楚又明亮』，『满有膏油又满带亮光。』
b、他的态度非常『自然、敞开，』他是那么『平易近人，气度宽大，胸怀阔宏。』在属灵的事上，他『爬得高，摸得深；』对神的法则和神的旨意，他有『极丰富的认识和经历。』
c、他常被人误会，遭受毁谤，但他从不解释，更不表白。有一次，人问他说，『倪弟兄，有人误会你，为什么不解释一下，叫他们明白呢？』他说，『弟兄，如果人相信我们，就用不着解释；如果人不相信我们，就是解释又有什么用呢？』
d、他对于钱财看得很轻。经过他手的款项，数目相当多；但他常是这一手进来，那一手就送出去。
e、有一次他说，『我相信在中国的同工中，钱用到最后一块的，也许我是最多的一位。』为着主的工作，为着召会的需要，他是什么都肯摆上去的。
四、『张郁岚弟兄』（1901~1990）-倪弟兄一位亲密同工的见证，他生前是台北召会一位领头的弟兄。
1、『对倪弟兄的印象』
a、倪弟兄是一九四五年三月到重庆。他在我家住过十天，我们共处有一年多。我们有些人每周必到他家一、两次，寻求交通，约有半年以上。
b、我经常带着一些问题，问倪弟兄，许多难题因此得以解决。他总是给人『非常甜美的感觉，可亲可敬，态度温柔谦卑，话中满有膏油。』人与他见见谈谈，皆是『叫人里面滋润，喜欢接近他。』
c、那时有七、八位弟兄姊妹，常常围住他又谈又问，数小时不倦。他的『言谈与行动，』叫我常有回忆，不能忘记。
2、关于『属灵的教导』
a、倪弟兄告诉我们，他在学生时代，『每周必要送去给和受恩教士责骂一顿。』有时没有可责备之点，和教士便故意发出问题要他回答；问出毛病，又责骂一场。他说『因此得了很好的属灵教导。』
b、一次，倪弟兄被他一位职员指脸拍桌责骂，约有四个小时，闹得邻居皆抱不平，但是倪弟兄坐在椅上，手持报纸，面不改色，若无其事，不时还要点一点头。那时我们看来非常不解，现在方知他是不住的『从神手中接受管治，一直服在神许可的遭遇之下。』
c、倪弟兄两眼常常忽然望天，口中念说，『祂是神。』含意『一切遭遇皆在神主宰安排之下，他甘心接受顺服。』
d、对于『伤害他的弟兄，』倪弟兄与一般人的观念不同。他有一次对我们说，『犯罪的弟兄好像家里跌落泥沟的小孩，衣发染污了，只要洗一洗澡就干净了。所有弟兄姊妹，在原则上将来皆是新耶路撒冷中一块透明的宝石。』
e、在重庆，弟兄们屡次『请他参加擘饼聚会，』他却只是坐在那里，默默祷告，而不吃饼喝杯。他的原因是：『上海教会中的问题尚未解决，不能在此擘饼。』我问他何时才可恢复职事，他回答说，『没有可能了。』
f、关于『主对工作的引导，』倪弟兄的『辨别很敏锐，决定很迅速。』我曾问他原因，他说，『若是错了，主会用墙用驴拦阻我，如同拦阻巴兰一样。』这种态度指明，倪弟兄『行事为人，』是『一直服在圣灵管治之下的。』
3、关于『基督徒生活』
a、有人问倪弟兄，『打牌不赌输赢可作不可作，』他回答说，『基督徒没有绝对的是非，对某一人是可以作，对另一人又不可以作。基督徒的是非，是根据生命程度而定；生命程度的高低，又是看他不能作的事有多少。』
4、关于『祷告』和『与主交通』
a、倪弟兄祷告时『是慢慢的，一个字两个字，拉着尾音祷告的。』我在重庆时无形之中学了他祷告的方式，觉得如此祷告，有主的面光停在眼前，一字一句皆是向着主说，『里面有话语一直涌流上来。』
b、后来有位前面弟兄责我『不该傚法别人祷告，』我才停止。但是直到现在，『个人祷告之时，』仍是一个字两个字的『在神面前倾心吐意。』这样祷告『比较容易摸着膏油。』
c、关于『如何维持与主的交通，』倪弟兄举了以下的例子：『火车从四川开往昆明，必须经过许多山洞，时暗时明；基督徒与主交通的经历，也是如此。若在黑暗之中，先要认罪；若不觉有罪，就要运用意志继续交通下去。』
5、关于『生命成熟』关于生命成熟的问题，倪弟兄说过以下的话：
a、『生命成熟需要时间。青年人只有大头脑，不会实际成熟。成熟的问题在于度量的扩充。你要让神有更多的时间，给你受你所不能受的苦难，以便扩充你的度量。有人吃亏五元可以赦免，五千元就不能了。有人可以赦免人二次三次，第五次手就抖了。』
b、『生熟两种果子，分别是在于味道，生的酸涩苦硬，熟的才甜才香。盖恩夫人有成熟的味道，她是老年人的先生，小孩子的朋友。』
c、『基督徒的生命是自然成长的，不是闷香蕉般闷出来的。人子来，也吃也喝，有人一吃一喝就显出原形来了。』
d、『生命不是灵修来的，有灵用不着修，无灵无从修起。百合花开花，飞鸟长毛，都不必预备；预备只能叫你作人间圣人，不能叫你作真正的基督徒。』
e、『我们只要在消极方面有十字架的记号就够了，不必用力结果子。我们用力只会耽误生命长进，却不能促进生命长大成熟。』
f、『要紧的是接受神在环境中的安排，这安排就是圣灵的管治。逃躲一次神的安排，就是失去一次度量被扩充的机会；如此我们里面生命成熟的时间便要延长，甚至要补课才能成熟。』
g、『信徒经过苦难之后，和以前绝不会一样；不是「度量被扩充，」就是「更加刚硬了。」所以信徒遭受苦难时需要注意，要看见「生命成熟是接受圣灵管治的总和。」人「只看见那」人生命成熟，却「未看见」那人「历年逐日暗中所接受」加起来的圣灵管治。
6、『属灵格言数则』
a、倪弟兄有一次说，『一件东西放低一些比较稳妥，一只杯子放在地下最为保险。』含意『为主作工的人，越将自己降卑越是稳妥。』又一次说，『十字架漏了风，就会吹走。』含意『背负十字架时，不可对人说什么，一说就失去十字架的意义了。』
b、又一次说，『有人趺倒，是在楼上跌倒的；有人站住，是在楼下站住的。楼下站住的人，不可嗤笑楼上跌倒的人。』
c、一次谈到劝勉人的问题，倪弟兄说，『劝勉人有两个结果：（1）挽回他；（2）使他更加刚硬。如何认出劝得对不对呢？要看你所劝勉的人。若他不听便落在黑暗之中，那就证明你劝得对了；若他不听仍能与主交通，那就证明你劝得不对。』
d、有一次他对我说，『有些叫化子睡在屋檐底下，你可叫醒他们，请他们吃碗馄饨，向他们传点福音，你里面必会摸着膏油。』
e、我到了台湾，遇见倪弟兄的侄儿倪苏夫，他说，『年幼时，见过倪弟兄在路上遇见一团车夫，蹲在地上赌钱，他也就蹲在他们旁边，一同有说有笑。』倪弟兄真是『在什么人中就作什么人，为要得着人。』
7、关于『他的生活』
a、我观察倪弟兄的生活，觉得『他已学会如何处丰富，如何处卑贱，随时随在都学了秘诀。』
b、他初到重庆时，住在『一间角楼』上面，只有一床一几一凳而已。我去看他，登那角楼之时，木梯还会摇摆，又会吱吱作响。倪弟兄后来住入自己的『工厂大楼，』在他没有两样，态度依然如前。
c、『关于饮食，』他有时一餐只吃一个馒头，喝点白水，有时也赴丰富的爱筵。这些生活情况，他都不在乎。
五、赖教士（Elizabeth P.Rademacher）-一位在上海的西教士，晚年在美国加州亨丁顿滩（Huntington Beach）的召会中服事主。以下是一九九一年她所作关于倪弟兄的见证：
1、我最后一次见倪弟兄，是在一九四三年二月间，美国正与日本作战。
a、就在我和许多美国人『被拘禁』的前一天晚上，倪弟兄来看望我们四个西国人。
b、我们用过茶点，享受了甜美的交通之后，他递给我一小瓶没有标志的『浓缩维他命，』是生化药厂制造的，他指示说，『每天服半滴。』对于一个即将被拘禁不知多久的小姊妹，倪弟兄竟有这样的『预先设想和关切！』
2、我第一次听见倪弟兄的名字，是在一九三四年。在我的想像中他是一位『长须白发的老人，』殊不知他没有比我大多少。几年以后，我和一位西教士到哈同路参加擘饼聚会和特别聚会，才在那里第一次看见他。
3、关于『那灵内住』的启示
a、一九三八年初，倪弟兄在上海召会带领查经聚会，查读关于圣灵的事。『我有灵恩派背景』，但对灵恩派感到『有点混乱和失望。』我渴慕听听倪弟兄所说的，希望在几个困扰我的问题上得帮助。『例如，为什么这么多人宣称得着圣灵的浇灌及其表显，生活却与此不一致？敬虔的生活在那里？为什么我过的是失败的生活？』
b、主借着倪柝声弟兄向我所说的话，对我的人生『起了革命性的冲激。』那天晚上，当我听见他说『耶稣成了那灵，住在我们里面』时，天破晓了！以前主对我似乎离得很远，现今祂在我里面是那么真实。这解决了我基本的难处。如今『我能在我里面找到祂。』
c、我进一步看见圣灵的工作有两面：外面是『恩赐和表显的一面，』但更重要的是里面的一面，就是里面『那灵的充满，使生命得着变化。』(就是『经纶的灵』与『素质的灵。』)
d、他举了一个很有帮助的例子，给我不可磨灭的印象：一辆载重的车若是『轮胎的气不足』，发动起来可能会『使车破毁。』这是一幅适当的图画，描绘一个人经历了多次『圣灵的浇灌，』里面却没有与此相当的『圣灵内住充满的工作』。感谢神，我没有变成一辆『破车。』现在我明白，为什么有这么多我以前所认识的人，至终叫主的名蒙羞。
4、『其他的回忆』-人性的顾惜
a、我还记得一些事情，显示他『非常实际并周详的爱的关切。』有一天倪弟兄和倪师母来访，给我们西教士『每人一床丝绵被；』好几次被邀到他家吃饭，享受美味、精致的福州名菜。
b、有一次我作了一个非常严重错误的决定，之后与他谈话时，他回答说：『有时甚至我们的错误也是对的。』叫我大得安慰。
c、他话语的职事赐人生命，并且在我里面种下了许多不能磨灭的印象。例如，论到罗马十二章一至二节时，他说『善良的不都是神的旨意，但神的旨意总是善良的。』
d、又如，他对初信者所说的这段话：『得救而不奉献，就像铁路只有一轨。我们要在属灵的路上往前，二者都不可缺。』
e、有一篇关于『神永远旨意』的信息把我完全征服了。他说：
i、在起初只有一个意志-『神的意志。』然后撒但堕落了，在宇宙中有了第二个意志-『背叛的意志。』后来，神创造人，给人『自由意志，』能选择『与神是一』或『与撒但是一。』
ii、在将来的永远里，『撒但被扔在火湖』之后，宇宙中再次『只有一个意志；』但这意志与起初的意志不同，乃是『神的意志』与『人的意志』完全调和『成为一个意志。』
f、乃是因着他忠信的跟从主并宣扬主的话，我们几个人才被带进荣耀的召会生活里。为着这样一位『忠信、谦和、可亲的主仆，赞美主。』
六、『林子隆弟兄』(1917~2016）-参加鼓岭第二期训练，并经历苦难，见证神恩浩大；以下交通训练给他留下的印象
1、倪弟兄于一九四八年春恢复职事后，他第一件致力的工作，就是开办鼓岭训练。当时，鼓岭山上有许多房产，原来是外国人避暑用的，因时局变动，他们要离开中国大陆，倪弟兄就将这些房产买了下来。
2、第一堂聚会给我的印象很深。
a、倪弟兄选唱的诗歌是『意志薄弱，能力软弱，盼望已经全都消灭』。（诗歌四二三首。）
b、他祷告之后，开讲的第一句话是：『神给我的托付，乃是作众仆人的仆人。』可见他不是站在高位上教训人，而是降卑自己，用主的生命和话语来服事众人。这一点就给我们树立了良好的榜样。
3、鼓岭训练每天共三堂。上午第一堂，『释放重要的信息。』
a、四个月中，倪弟兄释放了『人的破碎与灵的出来』、『权柄与顺服』、『如何作神代表的权柄』、『神话语的职事』、『主工人的性格』、『教会的事务』、『如何读圣经』、『如何传福音』等篇信息。
b、其中『神话语的职事』讲得最久，大概讲了四、五个星期。
c、上午第二堂参训者『接受属灵的判定，』受训者先作蒙恩得救见证以及信主后的属灵情形。
d、接着，有四位先试作判定，最后由倪弟兄照着各人属灵的情形，给与『适当的帮助』以及『祝福的祷告。』倪弟兄的祷词以及所帮助的话语，我们都看为十分宝贵。
e、下午是第三堂，由倪弟兄讲『初信造就』。共讲五十九题，其中包括基督徒应该认识的基本真理与正常生活。这不但是初信者，对一般圣徒也极好的属灵造就。
4、倪弟兄『对我的属灵判定』-在说了我得救的经过之后，倪弟兄帮助我：
a、第一点，他说我过去所接受的话语供应少了一些，现在不成问题了。
b、第二点，他说到我的思想多了一些，因为我的得救是为了解决思想的问题。这种情形使我『很容易落在思想里面。』
c、如何对付思想呢？他劝我『不要太重视自己的思想，』相反的，要轻视自己的思想。要认为自己所想的没有什么价值。最要紧的是『要回到灵里，活在灵中。』这些话对我很有帮助。
5、属灵判定中，有一位弟兄情感比较强，述说他的经历时边讲边哭。倪弟兄帮助他说，『人固然是有情感的，但情感太多，就像押沙龙的长头发，自己以为很美丽，最终却因长头发而丧命在树林里。所以你不要以长头发为好，人的情感也需要受对付。』
6、鼓岭训练结束时，他亲笔给我一封信，信是这样写的：『某某弟兄，你在属灵上没有什么难处，只是要求刚强，求丰富。你的弟兄倪柝声。』信的内容虽极简单，只有一句话，却指出了我一生属灵追求的方向，使我受惠无穷。几十年以后，我也常以『求刚强，求丰富』这句话来勉励年轻的弟兄姊妹，他们也得了帮助。
7、在鼓岭训练中，属灵气氛极为浓厚。每当倪弟兄释放完话语以后，大家都在主的光中悔改认罪，祷告时常带着眼泪。有几次，倪弟兄的话，使大家觉得扎心，全场大哭，他不得不停下来。待哭声稍止，他才继续讲下去。
a、我记得第一次是倪弟兄讲到『生命的事，』他说，『神有许多工作作在你们身上，是要你们被破碎，让神有路，而你们却是抵挡了神的手，辜负了神的作为！』大家听了都受感动，哭了一场。
b、第二次是倪弟兄讲到『教会的事务』的时候，他说，我们所看见的教会异象是这么清楚，神的要求是这么高，可是今天各地教会的情形是如何呢？大家想到今日各地教会『普遍落到荒凉可怜的情形，』心都被触动，又大哭起来。这实在是圣灵的工作。
c、最后一次，也就是训练末了的时候，倪弟兄讲『如何传福音』那个题目。他讲到传福音『需要福音的火，』巴不得福音的火能在中国全地烧起来。那次讲话『他很激动站起来讲，灵非常强，全场又是大哭。』
8、倪弟兄平时给我们的印象非常和蔼，他见到人总是笑笑的点点头。弟兄姊妹都很尊敬他。他对付人有时也很严厉。
a、我记得有一位江西的弟兄，他曾在长沙圣经学校就读过，圣经很熟，属灵的知识也很多；倪弟兄给他属灵判定时，第一句话就说，『我巴不得把你的头砍下来。』意思是他的头脑必须受对付，他过多活在知识里，因此灵不强。
b、有一位福州的同工，信主的年日很久，早年就配搭在教会的事奉中。他说完见证后，倪弟兄却很严厉的对他说，『你今天的属灵情形，还不能与你得救的年日相称，你虚度了许多光阴，辜负了主在你身上的许多工作！』
c、我觉得倪弟兄帮助人是因人而异的。『经得起重锤的，他才用重锤。』对灵命比较幼浅的，他从不如此，只是『轻轻的劝说。』大家从他的判定中，都得到很大的帮助。
参考信息
一、『倪柝声—今时代神圣启示的先见』(5024)第十九～二十一篇
二、福音见证第六集『神恩浩大』(1051）第七～十章
三、倪柝声文集第五十八册『属灵的判定与判定的实例』