第六十八篇『正常基督徒该有的成全』（八）『被成全与成全人的榜样』(六)『倪弟兄几位同工的交通与见证』(下)
※诗歌
大本468首；469首
壹、前言-『今时代神圣启示的先见』
贰、为这时代兴起的独特恩赐-『倪弟兄的得救与蒙召』。
叁、接受余慈度姊妹与和受恩教士的『造就与成全』。
肆、借着『研读圣经』与『阅读历代属灵人的着作』『受教导与蒙光照』。
伍、『顺从圣经』并『放弃传统』
陆、学习『接受神的对付』&『活在神的同在中』。
柒、学习『过钉十字架、复活、并得胜的生活』
捌、学习『注意生命过于工作』
玖、『倪弟兄身体的疾病』-『经历神作大医生』
拾、『倪弟兄所受的苦难与学习』
拾壹、『倪弟兄的破碎与成熟』
拾贰、『倪弟兄几位同工的交通与见证』
一、『张宜纶弟兄』-倪弟兄的内弟
1、倪弟兄是一个『完全被主浸透的人』；也是一个『活在主面前的人。』经过多年的成全，他的『个性、性格、和行为』被变化了。
2、他能『聆听别人的说话和意见』而『不打岔。』
3、他『能听任何一种人讲话；能与任何人建造在一起。』
4、张宜纶弟兄安息聚会中，多人提起张弟兄常讲的一句名言：『弟兄，主会使你成为真实的！(Brother,The Lord will makes you real.）这是『供应』；也是『责备、光照和预言。』简短一句，强而有力！
二、『魏光禧弟兄』(1902～1988）-倪弟兄的同学
1、今天有许多人，与基督有很密切的接触，但另有许多人只是在『拥挤耶稣。』（可五25～34）在『生命上』一点没有与祂发生关系。在那么多拥挤的人中，生病的不只那一个血漏的妇人，但是『在生命上得医治的，』只有这一个人。
2、我们要看见，主的工人『有两个基本不同的立场』，一个是『重在工作、解经、神迹、异能、祷告得答应等；』另外一个乃是『将一个启示的基督摆在人面前。』
三、『张晤晨弟兄』（1915～1995）-台湾岛上一位领头的同工。
1、我辩论说，『我没有看见神，所以不能相信神。』他问我说，『你以为你的眼睛什么都能看见么？你看不见的东西就认为它不存在么？就如在这房间里有空气，有电波，你能看得见么？但确有它的存在。』
2、他又说『神并非物质，神是个灵。要接触神不能用你的眼睛，必须用你的灵。你要用你里面的灵来寻求神，就必寻见。』我就问说，『怎样用灵接触神呢？』他说，『你要照着你里面深处的需要和感觉向神求诉。』
3、许多难处不是我们『自己能胜过，』但我们『瞻仰主、亲近主时，』难处就自然而然的过去了。
4、正如『百足虫走路的故事』，我们『思想的难处』常成为『实行的难处。』『思想的难处没有了，实行的难处也就没有了。』
5、借着倪弟兄的帮助，主给我看见，『宇宙中只有神和神的话是真实的，其他都是虚假的。』
6、倪弟兄对人的态度非常『自然、敞开，』他是那么『平易近人，气度宽大，胸怀阔宏。』
四、『张郁岚弟兄』（1901~1990）-倪弟兄的亲密同工，曾是台北召会的领头
1、倪弟兄总是给人『非常甜美的感觉，可亲可敬，态度温柔谦卑，话中满有膏油。』人与他见见谈谈，皆是『叫人里面滋润，喜欢接近他。』
2、对于『伤害他的弟兄，』倪弟兄有一次对我们说，『犯罪的弟兄好像家里跌落泥沟的小孩，衣发染污了，只要洗一洗澡就干净了。所有弟兄姊妹，在原则上，将来皆是新耶路撒冷中一块透明的宝石。』
3、关于『主对工作的引导，』倪弟兄的『辨别很敏锐，决定很迅速。』我曾问他原因，他说，『若是错了，主会用墙、用驴拦阻我，如同拦阻巴兰一样。』这种态度指明，倪弟兄行事为人，是『一直服在圣灵管治之下的。』
4、关于『如何维持与主的交通？』倪弟兄举例说，『火车从四川开往昆明，必须经过许多山洞，时暗、时明；基督徒与主的交通也是如此。若在黑暗之中，先要认罪；若不觉有罪，就要运用意志，继续交通下去。』
5、关于生命的成熟，倪弟兄说：『生熟两种果子，分别是在于味道，生的酸涩苦硬，熟的才甜才香。盖恩夫人有成熟的味道，她是老年人的先生，小孩子的朋友。』
6、基督徒的生命是『自然成长的』，而不是『灵修』来的；『有灵』用不着修，『无灵』无从修起。百合开花，飞鸟长毛，都不必预备；预备只能叫你作人间圣人，不能叫你作真正的基督徒。
7、「要紧的是，要接受『神在环境中的安排』，这安排就是『圣灵的管治』。『逃避一次』神的安排，就是『失去一次』度量被扩充的机会；如此我们里面生命成熟的时间『便要延长』，甚至『要补课』才能成熟。」
8、信徒经过苦难之后，和以前绝不会一样；不是『度量被扩充，』就是『更加刚硬了。』所以信徒遭受苦难时需要注意，要看见『生命成熟是接受圣灵管治的总和。』人『只看见』那人生命成熟，却『未看见』那人『历年、逐日、暗中所接受，』加起来的『圣灵管治。』
9、倪弟兄有一次说，『一件东西放低一些比较稳妥，一只杯子放在地下最为保险。』含意『为主作工的人，越将自己降卑越是稳妥。』又一次说，『十字架漏了风，就会吹走。』含意『背负十字架时，不可对人说什么，一说就失去十字架的意义了。』
10、又一次说，『有人趺倒，是在楼上跌倒的；有人站住，是在楼下站住的。楼下站住的人，不可嗤笑楼上跌倒的人。』
11、有一次他对我说，『有些叫化子睡在屋檐底下，你可叫醒他们，请他们吃碗馄饨，向他们传点福音，你里面必会摸着膏油。』12、我到了台湾，遇见倪弟兄的侄儿倪苏夫，他说，『年幼时，见过倪弟兄在路上遇见一团车夫，蹲在地上赌钱，他也就蹲在他们旁边，一同有说有笑。』倪弟兄真是『在什么人中就作什么人，为要得着人。』
13、关于『他的生活』
a、我观察倪弟兄的生活，觉得『他已学会如何处丰富，如何处卑贱，随时随在都学了秘诀。』
b、他初到重庆时，住在『一间角楼』上面，只有一床一几一凳而已。我去看他，登那角楼之时，木梯还会摇摆，又会吱吱作响。倪弟兄后来住入自己的『工厂大楼，』在他没有两样，态度依然如前。
c、『关于饮食，』他有时一餐只吃一个馒头，喝点白水，有时也赴丰富的爱筵。这些生活情况，他都不在乎。
五、赖教士（Elizabeth P.Rademacher）-一位在上海的西教士，晚年在美国加州亨丁顿滩（Huntington Beach）的召会中服事主。以下是一九九一年她所作关于倪弟兄的见证：
1、我最后一次见倪弟兄，是在一九四三年二月间，美国正与日本作战。
a、就在我和许多美国人『被拘禁』的前一天晚上，倪弟兄来看望我们四个西国人。
b、我们用过茶点，享受了甜美的交通之后，他递给我一小瓶没有标志的『浓缩维他命，』是生化药厂制造的，他指示说，『每天服半滴。』对于一个即将被拘禁不知多久的小姊妹，倪弟兄竟有这样的『预先设想和关切！』
2、我第一次听见倪弟兄的名字，是在一九三四年。在我的想像中他是一位『长须白发的老人，』殊不知他没有比我大多少。几年以后，我和一位西教士到哈同路参加擘饼聚会和特别聚会，才在那里第一次看见他。
3、关于『那灵内住』的启示
a、一九三八年初，倪弟兄在上海召会带领查经聚会，查读关于圣灵的事。『我有灵恩派背景』，但对灵恩派感到『有点混乱和失望。』我渴慕听听倪弟兄所说的，希望在几个困扰我的问题上得帮助。『例如，为什么这么多人宣称得着圣灵的浇灌及其表显，生活却与此不一致？敬虔的生活在那里？为什么我过的是失败的生活？』
b、主借着倪柝声弟兄向我所说的话，对我的人生『起了革命性的冲激。』那天晚上，当我听见他说『耶稣成了那灵，住在我们里面』时，天破晓了！以前主对我似乎离得很远，现今祂在我里面是那么真实。这解决了我基本的难处。如今『我能在我里面找到祂。』
c、我进一步看见圣灵的工作有两面：外面是『恩赐和表显的一面，』但更重要的是里面的一面，就是里面『那灵的充满，使生命得着变化。』(就是『经纶的灵』与『素质的灵。』)
d、他举了一个很有帮助的例子，给我不可磨灭的印象：一辆载重的车若是『轮胎的气不足』，发动起来可能会『使车破毁。』这是一幅适当的图画，描绘一个人经历了多次『圣灵的浇灌，』里面却没有与此相当的『圣灵内住充满的工作』。感谢神，我没有变成一辆『破车。』现在我明白，为什么有这么多我以前所认识的人，至终叫主的名蒙羞。
4、『其他的回忆』-人性的顾惜
a、我还记得一些事情，显示他『非常实际并周详的爱的关切。』有一天倪弟兄和倪师母来访，给我们西教士『每人一床丝绵被；』好几次被邀到他家吃饭，享受美味、精致的福州名菜。
b、有一次我作了一个非常严重错误的决定，之后与他谈话时，他回答说：『有时甚至我们的错误也是对的。』叫我大得安慰。
c、他话语的职事赐人生命，并且在我里面种下了许多不能磨灭的印象。例如，论到罗马十二章一至二节时，他说『善良的不都是神的旨意，但神的旨意总是善良的。』
d、又如，他对初信者所说的这段话：『得救而不奉献，就像铁路只有一轨。我们要在属灵的路上往前，二者都不可缺。』
e、有一篇关于『神永远旨意』的信息把我完全征服了。他说：
i、在起初只有一个意志-『神的意志。』然后撒但堕落了，在宇宙中有了第二个意志-『背叛的意志。』后来，神创造人，给人『自由意志，』能选择『与神是一』或『与撒但是一。』
ii、在将来的永远里，『撒但被扔在火湖』之后，宇宙中再次『只有一个意志；』但这意志与起初的意志不同，乃是『神的意志』与『人的意志』完全调和『成为一个意志。』
f、乃是因着他忠信的跟从主并宣扬主的话，我们几个人才被带进荣耀的召会生活里。为着这样一位『忠信、谦和、可亲的主仆，赞美主。』
六、『林子隆弟兄』(1917~2016）-参加鼓岭第二期训练，并经历苦难，见证神恩浩大；以下交通训练给他留下的印象
1、倪弟兄于一九四八年春恢复职事后，他第一件致力的工作，就是开办鼓岭训练。当时，鼓岭山上有许多房产，原来是外国人避暑用的，因时局变动，他们要离开中国大陆，倪弟兄就将这些房产买了下来。
2、第一堂聚会给我的印象很深。
a、倪弟兄选唱的诗歌是『意志薄弱，能力软弱，盼望已经全都消灭』。（诗歌四二三首。）
b、他祷告之后，开讲的第一句话是：『神给我的托付，乃是作众仆人的仆人。』可见他不是站在高位上教训人，而是降卑自己，用主的生命和话语来服事众人。这一点就给我们树立了良好的榜样。
3、鼓岭训练每天共三堂。上午第一堂，『释放重要的信息。』
a、四个月中，倪弟兄释放了『人的破碎与灵的出来』、『权柄与顺服』、『如何作神代表的权柄』、『神话语的职事』、『主工人的性格』、『教会的事务』、『如何读圣经』、『如何传福音』等篇信息。
b、其中『神话语的职事』讲得最久，大概讲了四、五个星期。
c、上午第二堂参训者『接受属灵的判定，』受训者先作蒙恩得救见证以及信主后的属灵情形。
d、接着，有四位先试作判定，最后由倪弟兄照着各人属灵的情形，给与『适当的帮助』以及『祝福的祷告。』倪弟兄的祷词以及所帮助的话语，我们都看为十分宝贵。
e、下午是第三堂，由倪弟兄讲『初信造就』。共讲五十九题，其中包括基督徒应该认识的基本真理与正常生活。这不但是初信者，对一般圣徒也极好的属灵造就。
4、倪弟兄『对我的属灵判定』-在说了我得救的经过之后，倪弟兄帮助我：
a、第一点，他说我过去所接受的话语供应少了一些，现在不成问题了。
b、第二点，他说到我的思想多了一些，因为我的得救是为了解决思想的问题。这种情形使我『很容易落在思想里面。』
c、如何对付思想呢？他劝我『不要太重视自己的思想，』相反的，要轻视自己的思想。要认为自己所想的没有什么价值。最要紧的是『要回到灵里，活在灵中。』这些话对我很有帮助。
5、属灵判定中，有一位弟兄情感比较强，述说他的经历时边讲边哭。倪弟兄帮助他说，『人固然是有情感的，但情感太多，就像押沙龙的长头发，自己以为很美丽，最终却因长头发而丧命在树林里。所以你不要以长头发为好，人的情感也需要受对付。』
6、鼓岭训练结束时，他亲笔给我一封信，信是这样写的：『某某弟兄，你在属灵上没有什么难处，只是要求刚强，求丰富。你的弟兄倪柝声。』信的内容虽极简单，只有一句话，却指出了我一生属灵追求的方向，使我受惠无穷。几十年以后，我也常以『求刚强，求丰富』这句话来勉励年轻的弟兄姊妹，他们也得了帮助。
7、在鼓岭训练中，属灵气氛极为浓厚。每当倪弟兄释放完话语以后，大家都在主的光中悔改认罪，祷告时常带着眼泪。有几次，倪弟兄的话，使大家觉得扎心，全场大哭，他不得不停下来。待哭声稍止，他才继续讲下去。
a、我记得第一次是倪弟兄讲到『生命的事，』他说，『神有许多工作作在你们身上，是要你们被破碎，让神有路，而你们却是抵挡了神的手，辜负了神的作为！』大家听了都受感动，哭了一场。
b、第二次是倪弟兄讲到『教会的事务』的时候，他说，我们所看见的教会异象是这么清楚，神的要求是这么高，可是今天各地教会的情形是如何呢？大家想到今日各地教会『普遍落到荒凉可怜的情形，』心都被触动，又大哭起来。这实在是圣灵的工作。
c、最后一次，也就是训练末了的时候，倪弟兄讲『如何传福音』那个题目。他讲到传福音『需要福音的火，』巴不得福音的火能在中国全地烧起来。那次讲话『他很激动站起来讲，灵非常强，全场又是大哭。』
8、倪弟兄平时给我们的印象非常和蔼，他见到人总是笑笑的点点头。弟兄姊妹都很尊敬他。他对付人有时也很严厉。
a、我记得有一位江西的弟兄，他曾在长沙圣经学校就读过，圣经很熟，属灵的知识也很多；倪弟兄给他属灵判定时，第一句话就说，『我巴不得把你的头砍下来。』意思是他的头脑必须受对付，他过多活在知识里，因此灵不强。
b、有一位福州的同工，信主的年日很久，早年就配搭在教会的事奉中。他说完见证后，倪弟兄却很严厉的对他说，『你今天的属灵情形，还不能与你得救的年日相称，你虚度了许多光阴，辜负了主在你身上的许多工作！』
c、我觉得倪弟兄帮助人是因人而异的。『经得起重锤的，他才用重锤。』对灵命比较幼浅的，他从不如此，只是『轻轻的劝说。』大家从他的判定中，都得到很大的帮助。
七、『吴友琦弟兄』(1935～)-倪弟兄在患难中所结的果子，在一次聚会中作了以下的交通与见证
1、我本来是中学教师，一九六〇年因为反对『三面红旗』，被打成现行反革命，判处七年有期徒刑，关押在远东最大的监狱—上海市的提篮桥监狱。
2、倪弟兄是在一九五二年被捕，被捕以后就好像这个人从地球上消失了，没有人知道他的事情。感谢赞美主，祂留下了我，让我有机会把倪弟兄在监狱中的事情，可以告诉大家。
3、我和倪弟兄相处前后一共九年（1963～1972年），其间曾分开过两年左右。感谢赞美主，最终又把我们带领在一起，直到他被主接走前三天，我们才分开。这么多年，有许多见证。
a、一九六三年，因监房调动，把我和倪伯伯调在同一个楼层，同一个小组，并睡在同一个房间里。从此，我和倪伯伯结下不解之缘。
b、提篮桥监狱相当大，一共有十幢楼房，每幢楼房（即每个监房）有五个楼层，每个楼层有九十个房间。如果平均计算，每个房间关三个人，一幢楼就可以关一千多个人。这么大的监狱里，在几万个人当中，要遇到一个人并不是容易的。我们就在第三号监房里相遇，这是主的安排。
c、在我们这个牢房里，有倪伯伯、我，还有一个二十来岁的年轻小夥子，是个弱智，他讲话讲不清楚，一直哦哦哦，头不断地摇，右手总是在胸前放不下来，他也是一个反革命分子。
4、当我进入这个牢房时，我对倪弟兄是非常不友好，对他很反感，对他非常敌视，我看不起他，我不愿意和他讲话。为什么？因为他当时是小组长。
a、在监狱里，犯人有小组长。在我的眼里小组长都是拍政府马屁的，都是踏在人家的头上往上爬，好让自己减刑、别人加刑。
b、牢房里三个人，一个弱智不会讲话的，一个就是他，一个我自己。他每天在写东西，他不汇报我，汇报谁呀？我不敢他讲话，一天二十四小时没有和他讲一句话。
5、后来有一件事情发生，这是主的安排。我只有一个亲人，就是我的妻子。她是上海水产大学毕业，在上海景岗中学教化学，我们有一个孩子是个女儿。犯人家属每个月可以探监一次，送来一点东西。我的妻子很爱我，她每个月都会来看我，我以为她在外面还一直在教书，其实她也发生了事情。
a、一天，学校校长叫她去问：『周老师，听说你丈夫是个反革命，现在关在提篮桥监狱？』她回答：『是。』『你必须和他离婚。』我妻子说：『为什么？』他说：『政府有规定，反革命家属是不能做人民教师的。你丈夫是反革命，思想反动，你和他接触在一起，你怎么能教好同学呢？所以你一定要和他离婚。』
b、过不多久，校长又叫她去问：『那个问题你考虑好了吗？』她回答：『不考虑。』校长说：『那我们也不考虑，这是政策规定的，你把工作证交出来，你不离婚就离开学校。』当时大陆的情况和现在完全不同，离开学校就没有工作，不能自己做任何事。
c、到了探监的日子，她来看我，她把她的遭遇一五一十地讲给我听。我听了以后，非常气愤，天下哪有这种道理？我的妻子说：『我今天是卖掉手上的手表，才来看你的，以后我不知道怎么办。』
d、五分钟的探监时间很快就过去了，我的妻子抱着小孩离开了；我站在那个地方看着我的妻子，我不晓得她会不会和我离婚。突然我妻子回过头来，大声叫：『你身体当心啊！』这叫声现在还留在我的耳朵里，是撕心裂肺啊！
e、在狱警的推送之下，我回到牢房，我忍不住流出了眼泪。牢房里没有桌子、没有椅子、没有床，我靠着墙哭了起来。
f、不久我发现我的一只手被人抓住。牢房里一共只有三个人，我知道一定是那个讨厌的倪伯伯抓我，我当时很气愤，他是我最瞧不起的人，他抓我的手做什么。我连话都不和他讲，我不要他同情，心里想把他的手甩开。我是个拳击运动员，当时我很年轻，他是个年纪大的人，又有心脏病，只要我一甩，他整个人一定被我甩到铁门上去。
g、但是，真的很奇怪，这是一件奇迹，当时我的手竟然举不起来，倪伯伯并没有多大力气，我至少举了三次，就是举不起来。这时我听到倪伯伯在我的耳边讲：『友琦阿，哭出来，哭出来好一点，舒服一点。』他的这句话很打动我。
h、因为在监狱里有监规，规定不能大声哭。因为犯人都很伤心，你一哭他也哭，在监狱里大家哭起来就不得了，对改造不利。我想，倪伯伯应该要对我说，『你不能哭啊，你哭是犯错误的啊，要好好改造啊！』总该这样讲才对。他是小组长，要站在政府一边。
i、我万万没有想到他说，『你哭出来，哭出来舒服一点。』通过这句话我对他的看法有所改变。这时我放声大哭，我哭的非常响，我什么都不管了。
j、奇怪，那天监警也没有来管我，后来我哭得没有力气了，倪伯伯拿毛巾给我擦脸，还倒水给我喝。我们两个人就坐在地上，从这个时候起，我开始和他讲话。我把自己的遭遇讲给他听，想不到倪伯伯非常爽直，他把自己的遭遇也讲给我听，把他家里的事情也讲给我听。
6、从这天开始，我们的话越来越多。他告诉我他非常忙，他是基督徒。还告诉我，他的妻子非常爱他，他的妻子高血压非常严重，低压一百四、一百五，高压二百、二百以上，随时都有死亡的可能，都是主的扶持，主的怜悯。他希望他的刑期能够早一点满了，能够早一点出去，还能够和妻子见面，如果他的刑期长一点，他的妻子走得快一点，今世就永远不能见到他的妻子了。
7、他还说一个基督徒是不会反对国家领袖的，因为国家领袖是主让他做的，他向我传起福音来了。听了他的话，我心里想，我很清楚我自己是被冤枉的，这样看来他也是被冤枉的。所以，我就问他，你现在还信不信主？他回答说：『你们不信，我信；你们没有看见，我看见。』这是他的原话。很简单的话，我一直记住。
8、但是，树欲静而风不止。有一天，监警把倪伯伯叫出去，过了很长的时间，中饭都来了，他还没有回来。现在我和他的关系好了，我就把他的中饭用棉被包起来。以前我是不会管他的，扔掉就扔掉，关我什么事。
a、他回来后，我看他有点不高兴，坐在地上，我就问他：『叫你去做什么？』他说：『他们要我放弃信仰。』我说：『你答应了吗？』他说：『我没有答应。』他还说：『他们要我放弃信仰，如果我答应了，他们就让我回家。』我说：『你不同意啊？』他说：『我不同意。和我一起去的还有两个人，他们两个都放弃了，一会儿你就知道。』
b、过了一会儿，监房的广播喇叭就响了。监长讲话说：『现在有两个犯人，通过政府的教育改造，思想转变了。表现很好，愿意公开放弃他们过去的信仰，放弃反动立场。现在他们两个人自己讲话。』
c、他们先把自己臭駡一顿，又把天主教臭駡一顿，说天主教是帝国主义利用的特务组织，是反革命。他们是上当受骗，通过政府的教育，公开放弃这个迷信，脱离这个反动组织，彻底悔改。他们痛哭流涕。他们讲完了以后，监长就宣布，『现在经过狱长的批准他们两个人提前释放，今天就回家。』
d、当时听到这些话，整个监狱的犯人都震惊了，我也很震惊！倪伯伯就在我面前，我两只眼睛盯着他看，你前几天还向我讲，你的妻子对你那样好，那么恩爱；身体是那么不好，那么危险，你那么想念你的妻子。今天人民政府让你回去，你只要讲一句话，只要开一个口就好了，就回去了，你都不愿意！你相信主，相信到这样的地步！你这个人我真是读不懂。
e、我从小就读过这样一首诗，匈牙利诗人裴多菲(Shandor Petefi)写的：『生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛。』(Life is dear,love is dearer.Both can be given up for freedom.)今天倪弟兄为了主，『生命不要了，爱情不要了，连自由也不要了。他是三者皆可抛！』他这么爱主，这么信主，我实在是受感动！
f、我知道倪弟兄这个人不是傻瓜、不是弱智，他这样相信耶稣是有道理的，相信耶稣一定是很好的好事情；我也要相信耶稣，我也要跟着倪伯伯相信耶稣。
g、我不是读倪弟兄的那一本书相信主的，我是『读他这个人』才相信主的。中国有一句话，『言教不如身教』，我是看到他实际的生活行动，这感染了我，我才相信了主。
9、我们第二次相遇是在安徽省的白茅岭劳改农场，在那里我们又在一起待了五年。相遇时我们俩都很感动，我写了一首诗：『彼此依依相见晚，主有安排难预感；本是同袍同泽人，皖地重逢叙忠悲。』
a、那时他的身体已经很差，年纪又大，步履艰难。我们住的地方，离开食堂大概有六、七十米远。我们是住在低处，食堂是建在上面靠近公路的边上。到食堂去打饭，要爬过两个陡坡，过马路。这对倪伯伯来讲，根本办不到。所以每天三顿饭，都是我帮他打，带回来吃。
b、忽然有一天，狱警把我找到办公室。他问我为什么天天帮倪儆夫打饭。我说：『他年纪大了，身体不好，两个坡他是爬不过去的，我帮他打饭，照顾他，是应该的。』想不到这个狱警把脸一沉，对我说：『胡说，他是装病，让他自己去打饭，以后不要你帮他打。』这很清楚，他们是在故意刁难倪伯伯。
c、过了几天，伙房里的工作人员对我说：『狱警已经通知，谁都不能帮倪儆夫打饭，他要自己来吃。』在这样的情况下，我只得回到宿舍里，一五一十地把情况告诉倪伯伯。
d、我知道倪伯伯是一个知识渊博的人，我叫他赶紧想办法。我就坐在他旁边，等他拿主意。等了很久，他终于开口，他说：『我愿凡事顺其自然。』我听了他的话，大吃一惊，听其自然，一切顺从主的安排。我真是又气又急，没想到他会讲这样一句话。
e、只好把自己的饭分一点给他吃。我本来中午是吃五两饭，我对食堂伙夫说，『今天我劳动累了，我要多买一两。』我就打六两饭，我把二两饭给倪伯伯吃。我吃四两，虽然少一点，但还可以过得去。就这样，我们两个人每天分而食之，难关也终于渡过去了。
10、一九七一年，有一天狱警允许我把一封倪伯伯的家信带给他。原来信上写着，『倪伯伯的妻子倪伯母从椅子上摔下来，断了两根肋骨，正在医院抢救。』
a、我一边劝倪伯伯不要着急，一边叫他赶紧打报告，要求回上海探亲，我可以陪他一同回去。照理，当时我和倪伯伯早已刑满，不是罪犯了。但是一九六六年，中国发生文化大革命，到期的犯人一个都不释放。
b、开始狱警对倪伯伯说，让我们考虑考虑。后来又说，你心脏病这么厉害，路都走不了，怎么回上海？倪伯伯对他们说，我可以陪他回去。后来这个监警干脆把脸一板说：『你回去干什么？你又不是医生。况且你老婆的病情现在已经好转，我们了解过了，我们不批准。』
c、倪弟兄『一句话都没有同他们争辩；也不让我和他们讲道理』，就和我一起回到宿舍，他默默地祷告。我知道，倪伯伯一天也没有停止过祷告。
11、终于有一天中午，我收工回来，看到倪伯伯泪流满面，原来倪伯母去世了。倪伯伯很悲伤。我一面劝倪伯伯不要悲伤；一面鼓励倪伯伯再打报告，要求回上海奔丧。我想这一次总该批准罢。想不到左等右等，还是不批准。狱警说：『人已经死了，你回去有什么用？』弟兄姊妹，有谁受过比这个更痛苦的折磨么？
a、倪伯伯一生爱主，遭受了很大的痛苦。过了几天倪伯伯就从悲伤中脱离出来，他的生活恢复正常，每天坚持祷告。
b、九个月以后，他被调到白云山，那是一个皖东的僻野。一个连路都走不动的心脏病人，一个人坐在拖拉机上巅簸着和我们分别了。三天以后，传来了倪伯伯耗讯。
c、倪弟兄除了『在身体上』遭到折磨外，他『在精神上』更是忍受了难以忍受的摧残。他一生受了很多的苦，什么也没有得着，但是他得着了主。他让我们『透过他看到了主！』他是瓦器，但是『在他这瓦器里有宝贝！』
12、就在这段时间的前后，倪弟兄对他说：『我有一个最好的朋友在外国，名叫李常受。你出去以后一定要和他见面，把我的情况讲给他听，你看到他就像看见我。你可以告诉他，我并没有放弃我的信仰。』
参考信息
一、『倪柝声—今时代神圣启示的先见』(5024)第十九～二十一篇
二、福音见证第六集『神恩浩大』(1051）第七～十章
三、倪柝声文集第五十八册『属灵的判定与判定的实例』
四、吴友琦弟兄的见证与交通