第七十六篇『异象的成全』(二)～『正常基督徒该有的成全』（十六）

※诗歌

补428首；补525首

壹、『启示』和『异象』

一、『启示』的意义-『揭开幕幔，给人看见』

二、『异象』的意义-『特殊的景象』

贰、『异象与启示』的重要

一、箴言廿九18说：「没有异象，民就放肆。」意思是说，如果没有异象启示的『约束与管制』，百姓就会『放肆』，必如『脱缰的野马』，发起野性，任意妄行。异象乃是『管制人』、『支配人』、『使人归一』的因素。

二、行传廿六19保罗宣告说：『亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象。』大马色的异象支配、管制了保罗的一生，使他成为神贵重的器皿。（罗九21～23）

三、圣经是『神的说话』(来一1～2)，也就是『神的启示和说明』，为要『揭开』历世历代『一切隐藏的奥秘』－诸如宇宙、天地、万物、人生、神、基督、召会、魔鬼、过去、未来……等奥秘。

四、我们需要看见『整本圣经』的『全部启示』，成为我们的『完整异象。』-一个『承继已往、包罗一切、完整齐全、全面平衡、构上时代、终极总结』的异象！

叁、『如何才能得着启示，看见异象？』-在每个人身上虽不尽相同，但『原则却是一样。』异象『是出乎神的，由不得你』，然而，『在各人身上仍有责任。』

第一、『需要有心』-

1、以『保罗』为例，他好像没有追求要有异象与启示。神给他启示好像是突然的。（徒九１～６。）

2、『摩西』也是如此，他在何烈山牧羊时，根本把以色列人忘记了。但是神来了，要他去领以色列人出埃及。（出三１～１０。）

3、然而，他们『真是无心的么？』如果我们仔细研究，就知道无论旧约的摩西，或新约的保罗，『向着神都是有心的。』

4、摩西在看见异象之前，曾用自己的拳头打死埃及人，想要靠自己的力量拯救以色列人。虽然他失败逃到旷野，但『神永远记念他的心。』他的方法虽然错了，但『他的心愿却蒙神悦纳。』神『给他异象』，是根据他『四十年前的心愿。』

5、保罗也是如此。虽然『他的路错了』，『他的方法错了』，他如同牲畜踢犁棒，但是『他却一直有心事奉神。』他所以杀害基督徒，就是为着事奉神。因着他的心向着神，神还顾到他那一点心愿，所以神来找他，给他异象。

6、在整本圣经里，难得找到一个人，向着神一点心也没有，而神会突如其来给他看见异象。最低限度，人总得有一点心愿。所以要看见异象，第一『需要有心。』

第二、『需要放下、倒空、洁净自己』

1、要看见异象，必须『丢弃卑贱的，拣选贵重的。』

*『……人若洁净自己，脱离这些卑贱的，就必成为贵重的器皿……。』(提后2:21)

*『……你若将宝贵的从低贱的分别出来，你就可以作我的口……。』(耶15:19)

2、看见异象的人，都是放得下的人，像保罗能把整个犹太教、整个律法、整个旧约都放下；这样的人才能得着异象。

第三、『需要等候』

1、要学习在神面前等候。但以理十章告诉我们，但以理等候在神面前，过了三个七日，(但10:2~3)神的使者才来告诉他将来的事，让他看见异象。

第四、『需要清心』

1、『清心的人有福了，因为他们必看见神。』(太5:8)-要专一的要神，不要神之外的东西。

第五、『需要敞开-心转向主』

1、林后三章十六节说，『他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。』心一转向主，帕子就除去。

2、帕子一除去，你的脸就是敞开向着主的。你里面没有东西遮蔽，到了时候，主就给你看见光，看见异象，看见启示。

第六、附带的说明-要看见相同的异象

1、在同一个时代事奉神的人，不是每一个都直接看见异象。圣经给我们看见，保罗看见异象，然而提摩太的异象是保罗交给他的，提摩太所有的看见，都是『经过保罗的』。

2、所以保罗说，『但你所学习、所确信的，要活在其中，因为知道你是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经。』（提后三14-15）这意思是，提摩太所得的异象是『跟保罗学的』，也是『从圣经来的』。

3、这就是说，我们这些在同一个时代事奉神的人，不一定同时直接看见异象。但无论如何，我们『都必须看见相同的异象。』

第七、基督徒得着异象的条件-『智慧、启示、光、视力与祷告』

一、『启示』(揭示)

1、『愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分的认识祂。光照你们的心眼，使你们知道祂的呼召有何等盼望……。』(弗1:17~18)

2、『智慧』是在我们的灵里，使我们能认识神的奥秘。

3、『启示』是属于神的灵，借着揭开幔子使我们看见异象。

4、我们先有『智慧领悟的能力』，能认识属灵的事物；然后神的灵把『属灵的事物启示』给我们属灵的悟性。

5、这里的灵必是『我们重生、有神的灵内住的灵。』这样的灵是神所赐的，使我们『有智慧和启示』认识祂和祂的经纶。

6、我们不仅要有智慧、启示和『能看见的眼睛』，也『需要光』，照明那向我们开启的事物，使我们『得着异象。』

二、『光』

1、『没有光』，卽使帕子除去了，我们也无法看见异象。

2、林后4:6『因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里……。』(林后4:6)

3、神照在宇宙中，产生了旧造；现今神照在我们心里，使我们成为新造。

4、『神就是光，在祂里面毫无黑暗；……但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通……。』

三、『视力』

1、当『神圣的光』照明主话语中神圣的启示，神圣的启示就成了神圣的异象；当我们『也有视力时』，就能看见属天的异象。

2、『心眼』是指『看见属灵事物的眼睛。』我们『有智慧』，就是认识的能力；也『有启示』，就是属灵事物的开启；然而，我们『仍需要眼睛』，就是看见的属灵机能。（徒二六18，启三18。）

3、要我们的『心眼』蒙到光照，需要彻底对付我们的良心、心思、情感和意志，就是我们的心所借以组成的。

4、首先，我们需要敞开的灵，带着为基督救赎之血所洒，经过我们认罪和对付，而有的清洁良心。（来九14，十22。）

5、其次，我们还需要清明的心思，爱的情感，和服从的意志，好有纯洁的心。

6、有了这样的灵和心，我们的心眼就能看见。

四、『祷告』

1、我们需要祷告，求主把我们都带到高山，把我们每一个人都从自己里面释放出来。

2、把我们都从自己的经历、自己的学习、自己已往的造诣里面提出来，提到一个新的境界，一个超越的境地，是我们从前所没有达到的，好叫我们能有一个超脱的眼光来看神这『荣耀的异象。』(启二一9～10，徒十9～16)

肆、『我们的异象』最常使用的几种说法与发表？

一、『我们的异象』-基督与召会

二、『重温我们的异象』-『基督、那灵、生命、召会』

三、『我们的异象』-『灵与身体』

四、我们还需要看见撒但的异象、世界的异象、肉体的异象、己的异象、以西结的异象、但以理的异象、撒迦利亚的异象，启示录的异象……等。

伍、圣经中『管制与支配的异象』-『神经纶的异象』

一、整本圣经从最开头到最末了，所启示的『都是神』，几乎每一页都在启示『神的自己』、『神的经纶』和『神的分赐』，这就是圣经中『神圣启示的中心。』

1、启示『神的自己』－借着各种不同、丰富的名称，启示『神的所是、所有、所能与所作。』

2、启示『神的经纶』－说明『宇宙创造的目的』，与『人类生存的意义』，都是为着『神的旨意、目的和计划。』也就是『神的经纶』。

3、启示『神的分赐』－神经纶的中心，不仅仅是要『救赎人、拯救人、引导人、赐人亮光、智慧、能力』，乃是要『将祂自己分赐、分配，供应到人里面，作人的生命和一切。』

【比方:设备齐全的厨房，乃是为着分赐、供应丰富的食物。】

二、如果我们细读整本圣经，就会看见『神的工作』一直向着一个目标前进，就是『神要将祂自己，作到祂所拣选、所救赎的人里面，使祂可以在永远里，得着一个完满的彰显。』

三、整本圣经启示我们，宇宙中『有神』，且『只有一位神。』这位『独一无二、又真又活、昔在、今在、以后永在的全能者』，是一位『有旨意、有目的、有计划、有经纶的神。』

四、所以，整本圣经几乎每一页都是启示『神的自己』、『神的经纶』以及『神的分赐。』但是，今天许多基督徒没有看见这一个，几乎把每一件神圣的事物，都弄成了『宗教的仪文、字句与规条。』

五、所以，圣经中『神经纶支配、管制的异象』乃是『三一神要将祂自己作到祂所拣选并救赎的人里面，为要以神圣的三一浸透他们全人，好产生并建造基督的身体，终极完成于新耶路撒冷。』

1、『神的经纶』就是『神在基督里成肉体，经过人生，受死，复活，成为赐生命的灵，进到我们里面作生命，把祂自己分赐到我们里面，叫我们得变化，产生召会，就是基督的身体，也就是神的家、神的国、基督的配偶，最终的终极完成和集大成，就是新耶路撒冷。』

2、全本圣经都是照着『三一神作到祂的赎民里面这异象的原则』写的。我们若看见这个荣耀、属天的异象，并且让这异象作到我们里面，我们就会彻底改变，我们整个『人生的观念、态度、论调、思想都和从前完全不同』；这异象会『使我们癫狂，使我们的生活方式大改变。』

3、但愿这神经纶的异象『夺取我们、重构我们、管制我们、指引我们、限制我们并支配我们人生的每个方向。将我们限制在神圣启示的中心线上，以神新约的经纶为中心点。』(箴29:18)

4、神经纶的异象『使我们的生命满了意义、目的和活力；这荣耀的异象推动我们，加力给我们，并给我们忍耐；使我们放胆往前，保守我们在真正的一里，并将我们带到同心合意里。』

陆、参考信息

一、神圣三一的神圣分赐(上册)（2215－1～2）第一～十章

二、神圣启示的中心路线－神的经纶与神的分赐(2197)第一～四章

三、新约总论第一册－神（4063－1）第一、二篇

四、圣经要道（卷四）第三十四题『对于神的认识』