第八十一篇『生命的成全』(三)『从创世记来看生命的启示与发展』-『正常基督徒该有的成全』(廿一)

壹、『神在宇宙中的中心目标-生命』

一、在我们的眼中，天、地、人都是一个奥秘。许多天文学家、地质学家，以及研究人类的学者们，都在这个问题上，下了不少功夫。

二、然而在人类历史中，有一本神感动人而写出来的书-『圣经』，把天、地、人的由来，清清楚楚的陈明出来，没有推断，没有猜测，完全是明文的启示。

三、回顾几处『关于创造的经节』

*人类在五、六百年以前，才发现地是圆的。神却远在两千七百年前，借着以赛亚告诉人，地是一个大圈，是圆的。

*约伯记离现在大约四千年，他所写出来的书，竟然告诉我们『这个地是悬在空中。』

四、圣经是一本生命的书-启示生命乃是神宇宙的中心目标

1、创世记一、二章关于创造的记载，一再地给我们看见，生命乃是一切的中心。

2、在创世记里，没有记载太多宇宙中关乎天文地理的大事，反而，那里所记的中心就是生命。

3、从没有知觉的『植物生命』，到有知觉的『动物生命』，再到胎生的动物生命，最高的就是『人的生命。』

4、到了第二章，神把祂所造的人，摆在『生命树跟前』，那个生命就是神的生命。意思就是要『受造的人』接受神『非受造的生命。』

5、全本圣经从始至终，从起头到末了，都有生命这『中心的思想』、『中心的事』和『中心的线。』

贰、『生命的起源-从创世记与地质学谈起』

一、全本圣经启示我们『宇宙的创造』与『生命的起源』；圣经是『宇宙奥秘』与『生命意义』的说明书！

二、『起初神创造诸天与地，而地变为荒废空虚，渊面黑暗。……』(创一1~2)

『In the beginning God created the heavens and the earth.but the earth became waste and emptiness,and darkness was on the surface of the deep……』(Genesis 1:1~2)

1、『起初神创造诸天与地，而……。』这意思是说：在神创造之后，有事情发生了。

2、『起初神创造诸天与地，而地变为荒废空虚。』地变为『混乱』-『荒废空洞。』这句可以译为『混乱空洞』或『荒废空虚。』

3、在一与二节之间有一些事发生了，以致地变为荒废空虚。

三、撒但的背叛与败坏

1、『撒但』原是神在创造地以前所创造的一个天使。由以西结二十八章，我们看出撒但原先不只是众天使中的一个，更是『最高的天使长，众天使的元首。』

2、撒但的起始『是美妙的』，他是『神所膏的基路伯』，是与神最亲近的一位，在神的造物中『有最高的地位。』他不只有『君王职分』，也有『祭司职分』，那是我们蒙救赎的人永远所有的地位。

3、但是当他背叛神的时候，他的地位与职分就被夺去了。如今神拣选我们作祂的祭司与君王，以顶替撒但当初的地位与职分，使他蒙羞，并使神得荣耀。

4、撒但从受造以来所行的都完全。当然神并没有创造一个『邪恶的撒但』，神是创造一个『善良而完全的天使长。』可是到了某一个时候，这位天使长，受膏的基路伯，『背叛了神。』

5、撒但背叛神是由于他心里骄傲。以西结二十八章十七节说，他因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧。他本是『智慧充足，全然美丽，』他『无所不备。』但是他『注视自己的美丽，因而骄傲。』他『观看自己的荣光，就败坏了。』注视神所使我们有的，而忘了神自己，总是试诱我们骄傲。骄傲就是撒但背叛的原因。

6、唯一『抵挡』他的办法，就是『降卑』自己。『以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。』在这事上主耶稣是一个好榜样。撒但是高抬自己，主耶稣是『降卑自己。』因此，主耶稣胜过了撒但，撒但在祂里面毫无所有。

7、撒但『背叛的目的』乃是『要高举自己，与神同等。』在以赛亚十四章十三到十四节，撒但在背叛之时五次说『我要。』『我要升到天上；我要高举我的宝座……我要坐在聚会的山上，……我要升到高云之上；我要与至上者同等。』撒但想要与神同等。那就是他背叛神的目的。

8、『要求地位的野心』，是圣经所记载『每一次背叛的动机。』巴别的背叛，大坍、亚比兰、并那二百五十个以色列人中的首领，还有押沙龙的背叛，都是由于『要得地位的邪恶野心。』但是主耶稣『反而倒空自己，取了奴仆的形状，……所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名。』

9、撒但对神的背叛，起始于邪恶的意图推翻神的权柄。不只他背叛了，并且在他手下一大部分的天使也背叛了。在启示录十二章，我们看见天上三分之一的星，那就是天使的三分之一，跟随了。那时『在地上的活类』，后来成了『地上的鬼』，当时也参与撒但的背叛。

10、我们若去读四福音，会发现在地上有另一种的灵，就是鬼。大多基督徒以为鬼等于堕落的天使，但是按照以弗所书，堕落的天使是住在空中，不是住在地上。

11、四福音启示出，严格说来，鬼从未进入空中。鬼若不是在地上活动，就是进入水中，那是鬼的住处。所以，当主耶稣赶逐那些鬼的时候，那些鬼要求祂打发它们进入猪群；等到它们进入猪群，就闯下它们所喜爱居住的水里去。

12、彭伯(G.H.Pember)在他着名之『地的最早时期』一书里，曾对这事透彻的作过学术性的研究。地质学和考古学已经发现地不只有六千年历史，乃是远比这个年代久远。考古学家已经发现骨头的化石，有的已有多少万年的历史。

13、但是，彭伯找到了答案。在创世记一章一节与二节之间有一段时期，可以称之为『间隙期，』没有人能断言这期间有多长。

14、在原始的创造以后某一个时候，撒但与他的使者背叛了，不仅如此，彭伯从圣经的记载推论，在这亚当以前的时期内，在地上曾有一些有灵的活类生存，而这些活类也参与了撒但向神的背叛；因此撒但、他的堕落天使、以及这些活类都受了神的审判。这些活类被神审判之后，就失去了身体，成了脱体的灵。这就是鬼要进入有形之身体的原因。

15、我们是神的儿女，必须对宇宙中的这些事有所认识。那些『邪恶的天使』跟从撒但背叛了神。『鬼』是另一种活类，是脱体的灵，它们住在水里，而在地上作事。『撒但』是这世界的王，这世界包括地和空中。在撒但的国度里，有堕落的天使在空中，有鬼在水里，有堕落的人类在地上。

四、结果-『撒但』、『诸天与地』、『背叛的天使与鬼』受了神的审判

1、撒但的背叛带进神的审判。神不能容忍在祂的造物中有任何的背叛。紧接着撒但的背叛，神就在他身上宣布了祂的审判。

2、『后来在你中间又察出不义。因你众多的毁谤……以致犯罪，所以我因你亵渎，就把你从神的山赶出去；遮掩约柜的基路伯阿！我要将你从火石中除灭。你……心中高傲，又……败坏智慧，我已将你摔倒在地；……你因罪孽众多，……而玷污了你的诸圣所。』(结二八15~18)『然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。』(赛十四15）

3、诸天与地也必是因撒但的背叛而受到玷污。神责备撒但：『你……玷污了你的诸圣所。』因此，诸天与地也受到神的审判。约伯记九章五至七节说，神发怒把山翻倒，使地震动离开本位，吩咐日头不出来，又封闭众星。这些事是神在什么时候作的？我们在人类历史中未曾见到这样的事，这必定发生在亚当以前的世界，就是由于撒但与他跟从者的背叛，神审判了诸天与地之时。

4、因着神的审判，诸天不再发光，地被黑暗笼罩。神审判后的地被深水淹埋这个事实，证明神必是用水的淹埋来审判地，因此『地变为荒废空虚，』被埋在深水之下，并且为黑暗所笼罩。

5、约伯记三十八章四至七节给我们看见，神创造大地是有美好次序的，那里说，当神『立大地根基……定地的尺度……把准绳拉在其上……那时晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼。』当神立地的根基时，祂定地的尺度，把准绳拉在其上。这是说神创造地是有次序的。因此晨星看见就兴奋而歌唱，所有的天使看见也都欢呼。

6、这发生在什么时候？这必是发生在创世记一章一节那个时候，而不是在一章二节的时候。等到地变荒废空虚了，晨星怎可能再歌唱，众天使怎可能再欢呼？

7、当神审判撒但和他手下的宇宙，神也必须审判那些跟从他的天使，和在那时代参与他背叛的活类。等到审判之后，那些背叛的天使就变成空中的『诸恶灵。』而那些活类就变成脱体的灵，就是鬼，住在用以审判它们的水中。

8、虽然撒但、背叛的天使和鬼都受了神的审判，他们今天仍在行动并作事，因为在他们身上的审判尚未执行。这审判有一天要完全执行。今天，撒但还能到神面前控告神的百姓；他仍在遍地游行，『寻找可吞吃的人；』仍在运行着弄瞎人的心思，欺骗他们，充满他们的心，并想要在我们身上占便宜。

9、谁来执行神在撒但并他跟从者身上的审判呢？执行者乃是基督徒，召会，得胜的信徒。为什么在撒但并他跟从者身上的审判尚未执行？因为神正在等待召会的兴起。审判官已经下了判决，但祂等待一些执行者来执行。

10、在启示录十二章我们看见，得胜者要执行神在撒但身上的审判。不只如此，一天过一天在我们的灵中，每当我们得胜的时候，我们的得胜就是这审判的执行。神已经宣告祂在背叛者身上的审判，然而这个审判要等到召会兴起来行动才能执行。现在就是我们执行神在撒但身上审判的时候。

叁、参考书目

一、默想创世记：第一篇　创世记与地质学；第二篇　起初的世界与它荒凉的原因

二、创世记生命读经第一、二篇

三、圣经中的五大奥秘（造2188）

四、到底有没有神？

五、圣经是神所默示的吗？