第八十二篇『生命的成全』(四)～『正常基督徒该有的成全』（廿二）『生命的历程-灵命四层十九项的鸟瞰』之一
※诗歌
一、大本298“哦主！求你长在我心”、399“神的心意所喜所爱”、546“神的心意是要我们模成祂儿子形像”
二、补充本：125“主是生命种子”、126“我要让祂长大”、406“我求更深”
三、新歌颂咏：97“标明”
甲、前言
壹、生命乃是神在宇宙中并在圣经里的中心目标
一、在整个宇宙中，在神的创造里，我们若把各种生命－动物的生命和植物的生命一挪开，整个宇宙就成会为不毛、荒凉的沙漠，光秃、旷废的高山。
二、宇宙的意义、中心和美丽乃在于生命；没有生命，宇宙就了无生趣、没有意义。一切的生命都有它不同的荣美，最美丽的都是有生命的东西。像空中的鸟，地上的花木，水中的鱼，和一切的动物，是何等美丽。不同生命的一切美丽、丰富，都是基督的荣美和丰富生命的预表。
三、宇宙中没有什么比生命更美丽，也没有什么能比生命更重要。所以主耶稣说：「人若赚得全世界，却赔上自己的魂生命，有什么益处？人还能拿什么换自己的魂生命？」（太十六26）
四、创世记一、二章，关于创世纪的记载，在在都给我们看见，生命乃是一切的中心。因为创世记没有记载太多宇宙中关乎天文地理的大事，反而记载了天文学家、地理学家科学家所不注意的问题；那里所记的中心，就是生命。
五、作为基督徒，我们必须知道生命是什么？圣经中有一节说：「人有了神的儿子，就有生命，没有神的儿子，就没有生命。」（约壹五12）神的儿子基督就是生命，神所创造一切不同的生命，都不是真实的生命，乃是预表和影儿。真实的生命乃是基督。
贰、圣经是一本生命的书
一、圣经是一本生命的书，不是一本知识的书。圣经虽然是以知识的方式写的，却不是为着知识，乃是为着生命。
1、在伊甸园里有两棵树－生命树与善恶知识树。生命树是给我们接触并接受的，知识树却是我们该远离的。
2、今天圣经就是一个园子，在这圣经的园子里，也有两棵树。我们若从圣经只接受知识道理的东西，我们所得的没有别的，只有死；但我们若接受灵和生命的东西，结果对我们就是生命。因为字句杀死人，灵赐人生命。（林后三6）
二、全本圣经从始至终，从起头到末了，总是以生命作它的中心思想，中心事物和中心路线。圣经是一本生命的书，向我们启示，神在基督里，借着圣灵作我们的生命和生命的供应。
三、在创世记的记载里，人是造物中最高的生命，有神的形像和样式。但是还不够高，所以神就把祂所造的人，摆在宇宙中最高的生命－生命树跟前。表明神要人这最高的受造生命、接受神自己那非受造的神圣生命、使两者相调为一，也就是使神、人互相联结调和为一。
四、真实的生命树乃是在道成肉身的基督里。
1、诗卅六9上说：「因为在你那里、有生命的源头。」约一4说：「生命在祂里面。」约十一25说：「我就是生命。」约十四6又说：「耶稣说，我就是道路、实际、生命。」约十五1更说：「我是真葡萄树。」所以祂乃是真实的生命树。
2、约十10下说：「我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」约壹五12：「人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。」西三4也说：「基督是我们的生命。」末了启示录廿二2又说到「在河这边与那边有生命树。」
五、圣经起头，有一幅生命的图画；圣经末了，也有一幅生命的图画。在起头的旧宇宙的旧造里，神是「以生命为中心」。到了末了新宇宙里，神也是「以生命为中心」，所以圣经是一本生命的书，它的中心思想、中心路线和中心目的乃是「生命。」
乙、从历代圣徒属灵生命的经历，来看正常基督徒生命的历程－可分为四层十九项
壹、就我们的经历说
一、第一层是「得救层」(或「福音层」、「重生层」、「救恩层」)－借听信福音，有了重生得救的经历
二、第二层是「复兴层」(或「圣灵层」)
1、得救后，因主爱的吸引和激励，起来爱慕主、追求主有奉献及各种对付，显出一种复兴的光景来。
2、一个正常且得救刚强的基督徒即刻就进入复兴层，这两层的经历对他们而言，是同时的，所以也可算为同一层的经历。
三、第三层「十字架层」(或「十字架的道路层」)
1、这是基督徒另一个属灵阶段的开始，是属灵的大转机，是正式走十字架的道路，有十字架的经历。
2、头一、二层是对付我们以外的事物－罪、世界、良心、第三层乃对付我们的本身－肉体、自己、天然的难处。
四、第四层「属灵争战层」(或「升天层」、「胜过黑暗权势层」)－为神争战，对付神的仇敌。
贰、就我们和基督的关系说
一、第一层「在基督里」－得救以前我们是在亚当里，得救以后，神把我们迁到基督里。（林后五17）使我们能「有分于基督」且有「与基督联合」的事实。
1、「重生」（灵命经历第一层第一项）－人在自己原有的生命之外，再得着神的生命。使二命联成一命，二灵调成一灵。
2、「了结以往」（灵命经历第一层第二项）－结束一切旧生活、清理一切不义、不正、邪污……的事物。
二、第二层是「住在基督里」－使我们能实际的「与基督交通」、「享受基督的供应」并「经历基督」(约十五1，约壹二27)
3、「奉献」（灵命经历第二层第一项）－要走主道路，要生命有长进，要让主作工，要享受救恩的丰盛，奉献是蒙恩的秘诀！
4、「对付罪」（灵命经历第二层第二项）－随着圣灵的带领，除去身上一切拦阻生命长进的障碍，首要对付罪的玷污。（约壹一9）
5、「对付世界」（灵命经历第二层第三项）－罪侵害人只是把人玷污，世界侵害人，更是把人霸占了，占据了，叫人被掳离神失丧。(约壹二15~17)
6、「对付良心」（灵命经历第二层第四项）－对付罪与世界都是对付外面，外围的问题，对付良心乃是对付里面亏欠、不安、不妥的感觉。(提前一5)
7、「顺服膏油涂抹的教训」(灵命经历第二层第五项)－是生命长进的诀窍，也是灵命四层一切生命经历的关键和中心。这个功课有好些不同的说法，就如：「随从灵而行」、「住在主里面」、「活在交通中」、「与神同行」、「活神面光中」等。（约壹二27）
8、「明白神的旨意」（灵命经历第二层第六项）－膏油涂抹一面使神的成分与人调和为一，另一面使我们明白神的旨意，受神活的引导。（弗五17、罗十二2）
三、第三层是「基督住在我们里面」（弗三17）也就是「十字架层」的经历－逐渐发现我们不只有外在的难处，更有内在、更深、更厉害的难处：肉体、自己、天然。正如患大麻风者，(利十四2~9)难处还不在外面的污秽和丑陋(罪行)，乃在于他里面的病毒(罪性)。他们需要向祭司(主耶稣)从心里悔改而得医治，洗衣服(头两层的对付)且剃毛发（借十架对付肉体、己和天然）。
9、「对付肉体」（灵命经历第三层第一项）－神和肉体不能调和（出三十31～32），誓不两立（出十七14～16）神定意要除掉肉体（割礼），肉体该有的地位－钉十字架。
10、「对付己」（灵命经历第三层第二项）－有一个受造而堕落的人，他的名字叫「旧人」。当他自称的时候，就是「我」。他里面的生命，乃是「魂生命」。那个旧人活出来的时候，就是「肉体」。这活出来的肉体，有一部份是坏的。我们中国人称作「血气」。还有一部份是好的，其中的意见和主张，就叫作『己』，其中的能力和干才，就叫作「天然」。
11、「对付天然」（灵命经历第三层第三项）－它是属魂的人一个很大的特点，也是我们旧人活出来的一大表现。我们要追求十字架的经历，就不能忽略这方面的对付。
12、「接受圣灵的管治」（灵命经历第三层第三项）－圣灵的管治，乃是指着圣灵在我们外面的环境中，安排一切人、事、物，借以管治我们说的。『万事都互相效力，叫爱神的人得益处』。（28节）就是说到圣灵在我们外面环境中管治的工作。是为着配合祂在我里面的运行和引导。
13、「对付灵」（灵命经历第三层第四项）－灵的本身并没有污秽，而是灵的经过污秽，所以对付灵不是对付灵的本身，乃是对付灵的经过，也是对付我们的存心、动机、用意等等。
14、「被圣灵充满」（灵命经历第三层第五项）－圣灵里外两面的充满我们，乃是新约之下一个荣耀的福份。我们一面让圣灵充满在我们里面，好叫我们能活出神荣耀的形像；一面使圣灵丰丰富富降在我们身上，好叫我们有能力，有恩赐，能好好事奉神，对付神的仇敌，带进神的国度！
四、第四层是「基督长成在我们里面」－经过了各层的对付，我们身上一切的难处，无论是罪恶、世界、良心的亏欠、或是肉体、己、天然等等，就都解决了，都除净了。这样，我们就进入了属灵生命最高的一层，就是『基督在我们里面长大成熟』了。灵命这一层，又可称作『属灵争战层』。因为到了这时，我们的难处，虽都解决了，但宇宙中还有一个难处，就是神的仇敌撒但，还没有解决。我们必须在升天的立场上，来为神对付仇敌，而有属灵的争战。神在我们蒙恩的人身上，有两个目的。一个是主要的，就是要我们充满神自己，而彰显神的荣耀。另一个是附带的，就是要我们为神掌权，而对付神的仇敌。
15、「认识身体」(灵命经历第四层第一项)－属灵争战，并不是个人的，乃是身体的。不是我们单个信徒能够和仇敌争战，乃是整个身体才能对付仇敌。我们每个人虽是基督的一个肢体，但所有的，绝不是肢体的生命，乃是身体的生命。
16、「认识升天」（灵命经历第四层第二项）－在基督的救赎里，共有三大部分：第一是死，第二是复活，第三是升天。若缺一部份，基督的救赎就不能算是完全的。基督的死是重在消极方面的脱离，基督的复活是重在积极方面的进入，而基督的升天乃是祂死而复活一个荣耀的结局。因此今天，主也就是在升天的地位里，把救赎的功效应用到人身上。今天我们属灵争战的地位，也绝对是在天上。在战场上，军事家都注意地位的问题，谁能得到居高临下的地位，谁就能在争战中取胜。在属灵的战场上，这原则更是重要。
17、「同主掌权」（灵命经历第四层第三项）－掌权，就是为神执掌权柄，来管理万有，特别是对付祂的仇敌。神创造人，在人身上有两面的心愿和目的。一面是要人有祂的形像，而彰显祂自己，另一面就是要人为他掌权。所以从权柄这一面看，掌权乃是神救恩的最终目的，也是我们灵命经历的登峰造极。
18、「属灵争战」（灵命经历第四层第四项）－我们所以要认识身体，认识升天，所以要掌权，就是为着要有属灵的争战。因此，我们把第四层也称作属灵争战层。属灵的争战，目的是为带进神的国度。这在圣经中，乃是一个重大的题目。马太十二章28节：「我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国降临到你们了。」马太六章10节：「愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。」这两处经节都给我们看见属灵争战的目标是什么。
19、「满有基督的身量」（灵命经历第四层第五项）－是指我们在基督的生命里，达到完全成熟的境地。基督的身量在我们里面的长成，可分为五个步骤：第一步：基督进到我们里面作我们的生命；第二步：基督要在我们里面逐渐长大；第三步：基督成形在我们里面；第四步：基督彰显在我们身上。最后第五步：基督成熟在我们身上了，到这时候，我们在基督里的生命经历，就达到了最高峰。
叁、正常基督徒属灵生命历程的四阶段
一、蒙恩的阶段－得着宇宙至宝，丰满享受救恩之乐。
二、内战的阶段－「因为肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。」（加五17）过着一种波浪式的生活。
三、降服的阶段－主逐渐在他里面作王掌权，支配他的生活、为人和一切。
四、和谐的阶段：
1、「和谐」是音乐中的一个名词，意思就是两种以上的乐器同奏的时候，发出相同或相谐的声音，是一致的、合一的、不杂不乱的。
2、「与神和谐」意思就是这一个人在各样的事上，与神相同，与神一致，与神合一。
3、他已经没有自己他觉得神是一切，除神之外，他一无所有，也一无所是，他像一滴水已经失去在大海里面，神与他、他与神变作一个了。这就是属灵生命最高的阶段。他所期待的是将来有一天，我们的身体也要改变形状和祂—主荣耀的身体相似。(腓三21)
丙、从圣经中的歌中之歌来看正常基督徒生命的历程
壹、歌中之歌是一卷讲生命的历程最宝贵的书
一、本书是一切爱主，追求主的信徒(不管处在旧约时代或是新约时代)一致认为最宝贵、最圣洁、最属灵的一卷书。的确，它作了爱主之人生命长大的进度表，追求路途中的里程碑。
二、在雅歌书中，我们发现了那些蒙救赎者在认识主的事上的经过。我们也看见了那天上的新郎如何向着那些祂曾用命救赎出来的人求婚，带领他们从「初阶的联合」进到「更高更深的联合」，并用慈绳爱索牵引他们，使他们舍弃自己天然的生命，终于在实际的经历中和祂的生命「完全合一」。
三、本书的的中心，是讲到属灵的交通。他所着重的点，乃是进步追求跟随主的人所有属灵的情形－一生所经历的阶段，最后所达到的境地。像盖恩夫人所写的「灵性水流」，宾路易师母所写的「灵命四层」，也都是这一种的性质。
贰、歌中之歌里的生命历程也是分为四个阶段
一、是吸引和追求的阶段。
二、是经历十字架、对付我们的「我」，我们的「己」的阶段。
三、是在诸天界里生活，在复活里作神新造的阶段。
四、最后的阶段是活在圣所里，幔子一直受对付，使我们与那作我们圣所的三一神是一，在神圣的三一里得着拔尖的享受。
叁、从雅歌书中的表号来看正常基督徒生命的历程—这些表号乃是指明我们在生命里的长大与变化
一、法老车上套的「骏马」(歌一9)－这里的马表征我们天然的力量。她是如此有能力，却是天然且属世的，就像法老车上套的骏马。
二、「鸽子眼」(歌一15)－当她第一次寻找主时，她像马一样的强壮，但如今她逐渐学会以鸽子眼来仰望主。鸽子表征那灵。(太三16)鸽子眼表征那灵的见识、领悟和了解。
三、「百合花」(歌二2)－是比喻一个人活在这地上不信靠自己的力量，乃信靠神的怜悯。
四、「鸽子」(歌二14)－在圣经里，鸽子是圣灵的表号。如果我们真实在灵里与那灵是一，我们就会像鸽子。这乃是真实的进步。
五、「烟柱」(歌三6)－虽然是烟，却是一根柱子，是坚固的。
六、「卧榻」(歌三7)－这一位是谁？这是所罗门的卧榻，就是夜间安息的地方。寻求者进步这么多，以致如今成了主的安息。
七、「华轿」(歌三9)—卧榻是为着夜间休息，华轿是为日间行动。这一位是谁？她是耶稣的安息之所，也是耶稣行动的工具。
八、「冠冕」(歌三11)—至终新妇成了婚筵之日新郎的冠冕。
九、「园子」(歌四12)—在园中生长的一切，都是为使主得着满足和享受。
十、「城」(歌六4)—圣经启示，神永远的旨意首先是一个园子，最后是一座城。在这卷书，寻求主的人变成了这两样东西—园子和城。
十一、「军队」(歌六4)—当我们向着主成为一座城时，我们对仇敌而言就是军队。她之于主是那样美丽，甚至像耶路撒冷一样美丽。但对仇敌来说，却威武如展开旌旗的军队。
十二、「晨光、月亮、日头」(歌六10)—如今她作为城，乃是军队、晨光、月亮和日头。对神而言，她是城；对撒但而言，她是军队；对整个宇宙而言，她是日头和月亮。她越照越明，直到日午。
新诗一首：
一 歌中之歌乃是描绘，神生命与建造；基督新妇生命历程，皆显明于表号。
二 她之爱主初如骏马，属世牵连未断；奔跑迅捷、力大无匹，刚强却是天然！
三 她的观念逐日改变，眼目渐似鸽眼；无何能与主爱比拟，唯主是她所羡！
四 她之于主又如百合，单纯靠主怜悯；属地劳苦非她所依，唯主是她吸引！
五 她又成为一只鸽子，藏身磐石穴中，在主升天生命之中，有爱不知惊恐！
六 她且成为一根烟柱，流荡全都止息，她的意志服祂意志，馨香之气盈溢！
七 看哪，竟成主的卧榻，在这骇人夜间，供主躺卧，使主安息，仇敌崩溃逃窜！
八 她更成为一乘华轿，为着将主盛装；万王之王借她行动，在她得着显彰！
(调用诗歌二○九首)
肆、参考信息：
一、生命的认识（造2023）
◎二、生命的经历（造2024）
三、生命的经历与长大（造2171）
四、神救赎的计划（造2029）
五、进入神生命的道路（造2003）
六、生命信息（上）（造2219-1）第二篇如何在生命中长大
七、灵命追求（造2027A）
◎八、十二篮十二辑（造2041-12）第九篇属灵生命的阶段
九、魂的得救（造2069）（倪柝声文集第17册）
十、属灵人（上、中、下）（倪柝声文集第12、13、14册）
◎十一、灵命四层（倪柝声文集第1册）
十二、神生命的救恩（造2295）
十三、神救恩生机的一面（造2225）
十四、神生机救恩的秘诀－『那灵自己同我们的灵』（2241）
十五、再论生命的认识（造2297）
十六、生命经历的基本原则（造2297）
十七、生命长大的路线（造2266）
十八、歌中之歌（倪柝声文集第23册）
◎十九、雅歌中所描绘的生命与建造（经4091）