第20周 召会的实行 周五
诗歌：大本228
祷告： 主啊，我们愿意敞开我们的口，我们的灵，和我们的心。主，让我们在你的名里，能说一样的话，有一样的心思，彼此和谐。 读经： 林前一10 弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。 使基督徒分门别类，构成宗派的因素，乃是下列三要素： 特别的信条 真正基督徒所共有的信仰，乃是惟一的，包括三一神，基督的身位和工作，就是基督之所是，和基督之所作，以及圣经的神圣权威。若在这些基要信仰的真理之外，把其他的事，就如浸信会的受浸方式，长老会的治会制度，灵恩会的说方言，以及其他会别的蒙头、洗脚等，或一般的道理，如被提的时候和次数，预言的解释，及对一些经文的看法等，也当作基督徒的信仰，弄成特别的信条，就会标新立异，成为宗派。 特别的交通 有了特别的信条，就会将基督徒划分成不同的团体，各自在他们不同的圈子里，在信徒共有的交通之外，有特别的交通。这种特别的交通，也使实行这种交通的信徒，构成与一般信徒分离的宗派。 特别的名称 特别的信条，不只导致特别的交通，并且产生特别的名称，如某某会、某某堂等。这种特别的名称，更具体的使那些以这种名称，标称自己者，构成有名称的宗派，而成为公会。（生命课程—（卷二），第十三课）【生命见证】
我已寻见人生的真意（上）
一九七八年我出生在浙中一个普通的农民家庭，父母靠种地和打零工为生，生活勤勉朴实。我从初中就开始思考人生的问题。我常常想，到底该如何雕塑自我并寻求人生的真意。一九九六年秋，我入读N大历史系。大学自由的思想和学术氛围，开拓了我思考和探索的空间。对历史的研究也给了我很多启发，我开始固执地相信：人类必定有一个超越时空的共同意义，或者说是共同的事业。但是，谁能解答我的问题呢？这个巨大的问号困扰着我，使我越发虚空。如此迷惘中，我觉得人生毫无意义，甚至也曾有过结束生命、出家为尼，或回乡务农的念头，但又觉得这些都太消极避世，只会惹父母伤心。彷徨之中，大一暑假来临了，我与同学们一同到三峡游玩，我浮躁的心才渐渐平静下来。回来之后，我定意，一定要潜心寻求人生的意义，直到寻见为止。我开始花大量的时间查阅任何可能找到解答的书。起初寄望于佛学，答案却是虚空；又读遍各家哲学，答案只是未知和不定。此时我忽然想起曾经读过的《悲惨世界》一书，故事中梅涅主教的自甘贫穷和怜悯宽恕，彻底改变了主人公冉阿让的一生。于是我决定查明到底是什么力量能使梅涅主教如此行事为人。后来发现他是一个跟随耶稣并热爱圣经的人，就这样我决定开始读圣经。 一开始从马太福音读起，那里耶稣说：“不要抗拒恶人，反而无论谁打你的右脸，连另一面也转给他。那想要告你，要拿你里衣的，连外衣也让给他。”我心想，谁能如此行呢？我很清楚自己不能，因我里面有时对人甚至会有厌恶，有苦毒。然而这位耶稣，祂的话好厉害，一方面暴露了我心里的隐情，一方面也给了我一个盼望—冉阿让身上的奇迹一定也能在我身上发生。后来读到约翰福音：“太初有话，话与神同在，话就是神。这话太初与神同在。万物是借着祂成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的。生命在祂里面，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗未曾胜过光。”（约一1~5）读到这里，我里面有一个强烈的渴望，要接受这个光，接受这生命。这样决意后，仿佛真的有光照在我心深处。因此，我更加殷勤地读圣经，并且决定去找那些认识耶稣的人。 经节： “又有以赛亚放胆说，‘没有寻找我的，我叫他们遇见；没有求问我的，我向他们显现’。”——罗十20 祷告： 主啊，谢谢你在创立世界以前就已预订拣选了我，不是我拣选了你，是你先拣选了我。赞美你是从天而来清晨的日光，照亮我这躺卧在死荫幽谷的人，驱走我所有的黑暗。主啊，谢谢你把我的脚引到平安的路上，使我的人生再现曙光。