第32周 申言的聚会 周四
诗歌：大本217
祷告： 主啊，我可慕为你说话，说出你来，并将你自己说到人里面。为此，求你得着我，洁净我，充满我，变化我。 读经： 提后三15上 并且知道你是从小明白圣经； 申言的基本构成，首先是个人对圣经的认识 申言的第一个基本构成，乃是个人对圣经的认识。要得着这样的认识，我们需要按字面熟悉神的话。我们甚至应当记住圣经中许多重要的经节。此外，我们需要想出一个特别的方法，使我们能记住重要经文的卷名和章节。 申言的第二个基本构成，是个人的生命经历 申言的第二个基本构成，是个人的生命经历。我们必须有个人生命的经历。认识的本身是空洞的，我们的认识应当充满了我们的经历。 我们该尽力为神和基督说话，越少说到我们自己越好 我们申言时，应当拒绝我们个人的感觉、想法、意见、甚至感情。我们也该远离我们对配偶、邻舍、长老、和弟兄姊妹们的反应。事实上，申言就是将属灵的异象作为启示释放出来，将属灵的光照作为亮光释放出来，照亮别人，或将神的事照明，就是将一些事向人解明，或是将人带到神的光照中。这些乃是支配我们申言的主要原则。我们该尽力为神和基督说话，越少说到我们自己越好。（申言的实行，第三篇）【生命见证】
亚拉伯人找水
今天我们要分享的故事与亚拉伯人有关。大家可能会疑惑，亚拉伯在哪里？他们又是谁的后裔？因此在分享故事之前，我们先来科普一下有关信息。亚拉伯出自圣经，主要在历代志和一些申言者书中提到。新约圣经提及亚拉伯的经文甚少。亚拉伯地区约与现今的阿拉伯半岛相同，多险峻的山岭，中部为大沙漠，干燥炎热，全年少水，无河流湖泊，除有少数绿洲外，皆不利于农耕，但尚可放牧，居民多是游牧民族。在神审判的洪水以后，有诺亚的儿子含族古实的后裔以及闪族约丹的后裔分散在此区之间。此后在亚伯拉罕时代，有拿鹤的儿子等族以及夏甲所生的以实玛利族等。这些族人长期混杂的结果就成为亚拉伯人。故事说的是亚拉伯人如何找水。他们在沙漠旅行，如果水用完了，大家就有在沙漠中渴死的危险。他们寻求水的方法乃是这样：先放一只骆驼出去，任它自由行走。骆驼有一种知道并寻找水源的本能。等它走远了，人就骑上骆驼，跟在它的后面。等到第一人走远了，第二人又是远远的跟着。这样一个跟一个，仿佛一条长线连到水泉。然后，水泉边的人一个招呼下一个，一个传一个，直到大家都知道这个好消息，都加速到水泉旁喝个饱。假若有一个人，不去招呼他后面的人，任他哀号干渴而死，这人是何等可恶，良心何在呢！有一天神要问他说：“你兄弟在哪里？”
朋友们，我们作基督徒也是这样，使徒行传也说，有人能打胜孤身一人，若有二人便能抵挡他；三股拧成的绳子，不容易折断。当我们在这个邪恶的世界里行走时，我们也需要顾到彼此的需要。当我们自己去参加聚会的时候，不妨也联系一下不常来聚会的弟兄姊妹，当我们要站起来申言时，不妨也鼓励我们身边的人一起申言，甚至在申言聚会前就拉上几位圣徒一起提前为申言做预备。
祷告：
神啊，你乃是爱的神。在我里面的生命也是爱人的生命，顾到别人的生命。我愿意学习凭你这神圣的生命而活，学习关心身边的弟兄姊妹，关心大家属灵的长进与功用！我愿意与大家一起去参加聚会，一起申言！