第36周 我们是什么 周三
诗歌：大本270 祷告： 主耶稣，谢谢你来了，是要叫羊得生命并得的更丰盛，我们是属乎你的羊，在这里，我们要静听你的话语。求你对我们说活的话，生命的话！也听见你的呼召，为着你的恢复。 读经： 约十八37 “彼拉多就对祂说，这样，你不是王么？耶稣回答说，你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，为要给真理作见证；凡属真理的人，就听我的声音。” 从第十六世纪开始才有主要的恢复 从第十六世纪开始，神一直恢复不同的真理。第十六世纪乃是改教的时代，是宗教的一个大转机。不是说在十六世纪以前没有神的恢复，在那时期之前也有，只是从第十六世纪开始才有主要的恢复。我们要把改教以后的历史，分作四个时期来看：第一个时期是改教时期，第二个时期是改教后十六至十八世纪时期，第三个时期是十九世纪，而第四个时期则是今天二十世纪时期。 十六世纪至十八世纪真理的恢复 一五二四年，在德国有一班主张再受浸的信徒（重浸派）被兴起。过了十二年，在一五三六年有喀尔文被神兴起。他最后在苏格兰有了新的开始，成立了苏格兰的长老会。 到了一七三二年，一个世界最早的布道团体产生，就是所谓摩尔维亚弟兄的团体。他们乃是头一批往世界各地布道的弟兄们。 十六世纪的改革，不但影响了属灵的世界，也影响了政治社会；而十八世纪的改革，主要的影响还是属灵一面的。在十八世纪这一切运动中，最值得题起的是非拉铁非教会的见证，他们汇合了先前所有主要的恢复。在他们中间，你可以找到各种主要的真理。（神的得胜者，第四篇）
【生命见证】
约翰达秘
约翰·达秘是一位英裔爱尔兰人，传福音者。他是早期普利茅斯兄弟会中一位被主使用的弟兄。
在达秘的经历中，曾经因着信心连续挣扎了七年。在他的信心恢复之时，那一线的光辉，照亮了他七年的黑夜，最后引导他进入光天化日之下。他被带到与神和好的知识里，他的心中充满了神救恩的喜乐。他听见了呼召，他看见了那只呼召他的手。不像福音书上的那个青年的财主，犯了严重的错误，拒绝了呼召，忧忧愁愁的走了；达秘也是一个青年，而且有那样的地位，和惊人的才华，但他用轻快的心情舍弃了一切，起来要认识主，愿意出任何代价来跟随主。
1827年，达秘在都柏林城里遇见几位青年和他一样，对于他们和教会的关系发生严重的怀疑。他们采取的勇敢步骤，就是在主日早晨一同聚集擘饼，如同早期基督徒所做的，“七日的第一日，我们聚会擘饼”(徒20:7)。当时，这种行动是具有革命性的，在所谓正宗的教会团体内从未见过。
他们脱去了人为宗教制度的墓衣，走上敬拜和事奉的自由大道，有主的灵来带领主持一切。他们所以采取行动，是因为考虑到在圣经中的真理。他们发现且承认，信徒在世的负担，乃在于在灵和真实里来敬拜父，直接与主有交通，并且等候主的再来。达秘辞去牧师职分之后，非常明白的表示他并未辞去神话语的职事，也未推辞拯救灵魂的责任。如同前个世纪着名的约翰·卫斯理一样，他现在以整个世界作为他的教区。他为主多受劳苦，不倦的旅行各地帮助信徒，传扬主的福音。
经节：
“亚基帕王阿，我故此没有违背那从天上来的异象”——徒二十六19
祷告：
主耶稣，谢谢你是说话的神，谢谢你愿意将你的自己向我启示，让我认识你的自己。主，让我更多地在你面前有渴慕，让我更多地在你面前看见异象。更是使我照着所看见的异象过生活。阿们！