第7周 三一神的启示 周四
诗歌：大本157
祷告： 主耶稣，谢谢你这末后的亚当成了赐生命的灵，叫我们可以如此便捷地享受你！叫我们多多操练在灵里与你联结。 读经： 林前十五45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。 子（末后的亚当）成了赐生命的灵 末后的亚当，当然是在肉身里的主耶稣，而赐生命的灵，也当然是圣灵。绝不能在圣灵之外，还另有一位赐生命的灵。所以这节圣经，也是清楚告诉我们，主耶稣就是圣灵。主成为肉身，做了末后的亚当，后来经过死而复活，就成了赐生命的灵。圣灵就是主耶稣，主耶稣就是圣灵。 有一子赐给我们，祂的名称为全能的神 以赛亚九章六节说：“有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；……祂的名称为……全能的神，永远的父。”在这节圣经中，全能的神是对着婴孩的；永远的父是对着子的。不错，是一个婴孩，但祂就是全能的神。那位生在伯利恒马槽中的婴孩，就是全能的神。婴孩和全能的神怎样是一位，子和永远的父也照样是一位。子就是永远的父。 我们的主就是圣灵 林后三章十七节说：“主就是那灵。”这里所说的“主”，当然是主耶稣；所说的“那灵”，当然是圣灵。这岂不是清楚又确定地告诉我们，主耶稣就是圣灵吗？我们的主就是圣灵。祂是父，祂也是灵。一切都是祂。（真理课程-第一级，第二课）【生命见证】
有神还是无神？
美国有一位着名无神论者，名叫英革索将军，他与大布道家俾哲交上了朋友，他们经常辩论有神与无神的问题。一天英革索在俾哲家中作客，见书房中陈列着一个非常精巧而别致的天球仪，球上各种星座的位置和面积，皆经巧匠煞费苦心所精制的，凹凸显明，名贵异常，英革索见了非常喜爱，玩弄许久，便问俾哲道：“我也想搞一个，是谁作的？”“你问谁作的？不，是自然而有的，并没有谁作的。”俾哲故作惊讶又毫不在乎地回答。“别开玩笑吧！难道是别人送你的？”将军笑着说。“真是，昨天才变出来的。”俾哲仍一本正经的说。“哈哈，那有这个道理？”“不要笑，可笑的正是你自己，我平时与你说宇宙是全智全能的神创造的，你总是固执说是自然而有的，但今天这个小小的天球仪，我说是自然而有的，你反说是巧匠造成的，世上那有这个道理。”将军胀红了脸，半响也答不上话。 从这个故事让我想到有一次上公园去参观“盆景展览”，盆景布局各有擅长，有的似桂林风景，山峰拔地而起，有的如黄山迎客松。小小一个瓷盆布置着山间清泉，松涛明月，精雅别致，美不胜收。参观者都异口同声称赞，这是园艺家巧夺天工的杰作。假使这个时候有一个人跳出来说：这是自然的，并非出自任何人的手。那么，一定有人指着他说，是疯子。可是今日不知有多少旅游者，站在瑰丽的山川湖海面前，竟然不加思索，脱口而出，指这些伟大穹苍的创造乃是出于自然，而竟没有人说他是疯子，岂不怪哉！ 近代美国有三个宇宙飞行员（两个基督徒，一个天主教徒），都到了月球，对科学的贡献极大。他们在飞船中，看到太空中神所创造的万象，便拍电报将《诗篇》第八篇的颂词报导给全美人民收听。此后，其中有一位基督徒不再担任航天的工作，虔诚奉献终身传道，为主作了美好的见证。我们还能记得大卫在旷野牧羊时，当他举首望天时，不由赞叹天的伟大，自己的渺小。他写的诗篇第八篇三节“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说人算什么？你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。”在浩瀚美丽的宇宙中，您知道神最喜悦的造物是什么吗？乃是人！神得着您作祂彰显，您得着神踏上满足人生！ 祷告： 主耶稣，我们赞美你，敬拜你！你是我们的造物主。我们虽然看不见你，但从你所创造的万物，我们看到了你的自己。你是有旨意、有秩序的神；你是满有智慧，大有能力；你是全然美丽。愿万民来承认你，接受你。愿你得着万民的称颂！