我盼望你们中间不仅产生认识真理的人，也产生会写诗、会唱诗的人。要为主作工，就得研读、传扬主的话。要为主说话，s先必须认识主的话，也就是认识真理；其次，灵必须是祷告、加强的灵，操练不住的祷告；第三，必须操练说话的口才；第四，要会歌唱。（作主合用的器皿，第一章）

　　我要特别鼓励四十五岁或以下的弟兄在写诗歌的事上仰望主。在主的恢复里，在我们中间，我们需要好的作曲者和著者。…写诗歌是件困难的工作，但我们在这事上需要有人去作。（为着建造基督的身体讲说基督，第七章）

　　特别是年轻人，盼望你们要好好学唱诗，也要把中文学好。你们要活、要新鲜、要能写作，也要能创作。要知道，人是活的，神为我们造了一个灵，并且重生了我们。今天神的灵就住在我们灵里，我们与三一神成为一灵；所以，我们不该是静态和贫穷的。我鼓励你们彻底的敞开自己，多多的学习。中国人说，“学无止境。”所以，你们不仅要会唱诗，还要学会写诗；慢慢的，从你们身上，就会有一些出产。（事奉主者的异象、生活与工作，第十七篇）

　　Ａ　真理的认识

　　Ｂ　生命的经历

　　Ｃ　文学的造诣

　　说到诗歌，我们中间也许有人，愿意在召会中负一点责任，编写新的诗歌，这是很好的事。因此，对于诗歌我们都该有些基本的认识。s先，我们当认识诗歌的押韵。诗歌的押韵是长句押长句，短句押短句。有的可以一二句相押，有的不可以；有的却必须一三句、二四句相押。这是相当需要要注意的；因为诗歌的韵律，s重押韵。中国诗讲究的是平仄，然而当长诗编上曲调时，是没有平仄的讲究的。圣诗是一种唱的诗歌，因此不必讲求平仄，只要有四声成韵即可。

　　其次，诗歌讲究的是节奏，拍子与节奏要相合。写诗配辞，就是根据这一点。中国诗的节奏，都是根据中国的语体。譬如十个字的句式，有的是五五相加，有的是四六相加，而四六的句式也可改为六四的句式，或是二二二二二，五个二，这也是十的句式。四六是双的，六四是双的，五个二也是双的，都是双的句式。但五加五的句式是单的，单的五五绝不能和四六配，也不能和六四配，更不能和二二二二二配。譬如，补充本诗歌八百三十五s：‘何大怜悯，我眼得开识真神，’全句十一个字，以四加七的句式，形成其节奏。四是‘何大怜悯’四个字，七是‘我眼得开识真神’，这句末了一定是三个字的，前面就都是双的，‘何大’、‘怜悯’、‘我眼’、‘得开’，是四个二字配上一个三字的句式。下一句：‘何奇恩典，我能白白得救恩。’‘何奇恩典’配‘何大怜悯’，‘我能白白得救恩’配‘我眼得开识真神’，这就配得恰到好处。这样的诗听起来，富有节奏，非常悦耳。所以，诗歌没有节奏是不可以的。

　　有了这些要点，写诗的时候，就不会写出古里古怪，如三五句式配四四句式，那种节奏不符的诗。诗歌第七百零一s，是节奏相当好的诗：‘日光下劳碌，有何益？令人厌，万事无新奇！一过去，无人再记忆！’这些句式都是三五的句式，曲调与节奏是相配合的。末一节说，‘趁幼年，当念造你主！敬爱祂，才是乐与福！有了祂，心满意也足！’这给我们看见，句子虽全是八字句，却都是三五的句式，不是四四的句式。这在节奏上相当一致。（结常存的果子（上册），第十一篇）