…我们也需要高标准的诗歌。诗歌的意义和发表都必须是高的。诗歌第三百八十二s，‘荣耀基督亲爱救主，’就是一s高标准的诗歌。我年轻的时候，别人教我唱，‘耶稣爱我，我知道，因为圣经告诉我’这s诗歌。连不信者也会唱，许多小孩站在街上对基督徒取笑的唱这s歌。这s短诗是好的，但是太低了。我们的英文诗歌本是在一九六四年编的，共选了一千零八十s，以后又新加了二百六十八s。我们有这些诗歌已经二十多年了，但是我们主要的还是用那些我们自己写的诗歌。虽然如此，所有诗歌都已经收编进来，其详细的目录，是按着正确神学的方式编写的。人们读了目录，就能知道我们的确对神学有相当的认识。(神命定实行新约经纶的路，第十四章)
补充本307s‘我何等爱耶稣’，在生命、真理、经历和启示上的标准非常低。
诗歌134s‘你的大爱，过于人所能度’，有较高的标准。
诗歌130s‘哦主，你爱何等深广！’有最高的标准。
诗歌362s是一s说到联于基督的死与复活非常甜美的诗歌。二节说：‘我何难与基督同死，因复活我已认识；我何难与耶稣同苦，因神旨我愿顺服。主藉着复活的能力，今生在我的灵里，因此我欢乐着举足，直走十字架的路。’你觉得死很难么？这里有话告诉我们，死并不难。与你自己同死是难的，但与基督同死并不难。我何难与基督同死，‘因复活我已认识。’这是指保罗在腓立比三章十节所说的：‘使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。’
诗歌365s是宣信所写，关于联于基督的死与复活另一s绝佳的诗歌。特别是第三节：‘天然景物都有隐征：麦种死了子粒生；贱木接在珍树上面，小则变大，苦变甜。’
诗歌456s头一节及副歌：“求主使我近十架！在此有一宝泉，医治活水，无代价，流自加略山巅。（副）十字架！十字架！永是我的夸耀！在此主付的赎价，是我永远倚靠！”这s诗歌的副歌指明著者是说到加拉太六章十四节：‘但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；藉着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。’‘夸’也可译为‘夸耀’，因此，这s诗歌说：‘十字架…永是我的夸耀！’但这s诗歌并没有合式的表达保罗在加拉太六章的意思。保罗夸耀十字架，是因着犹太人高举割礼。十字架确是一种屈辱，但使徒却把它当作他的夸耀；他夸耀十字架的羞辱。钉十字架乃是对罪犯最羞辱的死刑。割礼是对付人肉体的影儿，十字架是这对付的实际。（西二11～12，加五11。）犹太教徒竭力将加拉太人带回到那影儿，使徒保罗却奋力保守他们在其实际中。割礼乃是藉着基督的钉十字架得着应验。因此，使徒只夸我们主耶稣基督的十字架。加拉太书的这个真理并没有在诗歌四百五十六s表达出来，这s诗歌是在宣信的作品之前写的。写这s诗歌的时候，关于主的主观启示还没有那么深。这是一s好诗，但很明显，宣信弟兄所写的诗有更高的水准。（为着建造基督的身体讲说基督，第七章）
我要请你们比较达秘（John Nelson Darby）关于基督之高举的诗歌，（诗歌一一○s，）和卫斯理查理（Charles Wesley）关于基督之成为肉体的诗歌。（诗歌七四s。）
我们比较这两s诗歌，就看见达秘的诗歌比卫斯理的更高。这指明这s诗歌里所发表达秘对基督的经历，比卫斯理在他的诗歌里所发表的更高。虽然达秘和卫斯理都经历基督作公牛，但达秘的公牛比卫斯理的更大。
我们若继续将他们对基督的经历，与诗歌第四百一十六s比较，就会看见这s诗歌所表达对基督的经历比前面两s诗歌低得多。
我们诗歌本里的诗歌，是照着神学的次序，并照着属灵的经历排列的。在我们英文诗歌本原有的一千零八十s诗歌里，大约七百s是选自许多不同的诗歌本。在这些诗歌中，关于包罗万有、延展无限的基督，基督那复合、赐生命的灵，神圣的生命，和召会，都有所缺欠。为了补上这缺欠，我们写了二百多s关于基督、那灵、生命、和召会的新诗歌。例如，请看看诗歌第三百七十八s。
这s诗歌的辞很简单，但关于基督作生命的经历却非常丰富。这表明主恢复里的诗歌满了真理，并且丰富的说到对基督的经历，指明我们丰富的神圣业分。
诗歌是诗，每s诗都是作者情绪的发表。情绪一辞，意思不只是感觉，更含示领悟、领会和珍赏。我们越考量我们的情绪，就越有负担写诗。在某s诗歌里所发表的那种情绪，就是作者对基督享受的度量，指明那位作者所经历并享受之基督的“大小”。因此，卫斯理照着他的情绪写了关于基督之成为肉体的诗歌，达秘也照着他的情绪写了关于基督之高举的诗歌。两s诗歌都是照著作者所享受基督的度量而写成的。
在这点上，我要说到诗歌第一百一十五s，这是照着我的情绪所写关于基督之高举的诗歌。我们若思想这s诗歌所说关于基督是神与人调和，祂穿上人的性情，祂照着神的计划死过，祂带着身体从死复活，祂是人升天坐，祂坐在诸天之上，并且祂得着神的荣耀为冠冕，我们就会看见，这s诗歌满了真理和光照。这s诗歌是我圣别、属天、和属灵情绪的发表；是我所认识，我所得着、经历、并享受之基督的发表。（约书亚记生命读经，第十一篇）