诗歌赏析
从救恩泉源欢然取水
赏析一
本首诗歌是根据以赛亚书十二章三至四、六节所编写的。以赛亚书十二章不仅向我们揭示了这位包罗万有的基督乃是救恩之泉，是耶和华的救恩，也启示了接受主作救恩的路，乃是从救恩之泉欢然取水，也就是饮于祂。圣经旧约和新约都给我们看见，神实际的救恩就是经过过程的三一神自己作活水。而且神在祂经纶里的心意，是要作活水的泉源、源头，将祂自己分赐到祂选民里面，作他们的满足和享受。这享受的目标，是要产生召会，神的配偶，作神的扩增，神的扩大，好成为神的丰满，使祂得着彰显（约三29~30，弗三16~19，21）。这是神在祂经纶里的心愿，喜悦（弗一5，9，三9~11）。神的选民以色列本该饮于神这活水的泉源，好成为神的扩增，作祂的彰显，但反观整个以色列人的历史却是与神的心意背道而驰。所以在耶二13神论到祂的子民说：“因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”此外，以色列人在旷野漂流的历史也一再向我们指出，神的子民一缺少作生命水之生命的灵，就会有难处（出十七1~7，民二十2~13）。正如在新约中的哥林多召会之所以满了难处，也是因为缺少了对作为活水之基督的享受所导致的结果。但愿从以色列人及哥林多召会的事例中我们都能受提醒，在我们整个基督徒的生活中，我们需要天天从救恩之泉欢然取水，因唯有“多方、丰满将祂享受，所有问题全都逃窜”（诗歌417首第三节）。
赛十二4：“在那日，你们要说，当称谢耶和华，呼求祂的名！将祂所行的传扬在万民中，提说祂的名已被尊崇。”本节启示了我们从救恩之泉欢然取水所该有的两项操练——呼求祂和传扬祂。首先，我们需要带着欢呼和赞美来呼求祂的名，这是饮于神救恩泉源的喜乐之路，也是以神为乐的享受之路。呼求主的名不仅是我们得救的秘诀，也是我们得享主丰富的秘诀（罗十12~13）。同时我们不仅需要天天时时呼求主的名，也需同着所有清心的人一同来呼求主名（提后二22）。其次，我们需要传福音，对人讲说基督并祂为我们所作的，让人知道我们所享受的。在我们的讲说里，我们需要告诉人，基督的名已被尊崇（腓二9），就是祂已升天，现今就在诸天之上。愿主得着我们这样的操练，使我们作一个天天从救恩之泉欢然取水的人，如此神的心意才能满足，神的目标才得实现。（三以赛亚书十二章恢复本圣经注解和生命读经、以赛亚书结晶读经（一）第八篇纲要）颜再兴