诗歌赏析
为召会花费
赏析一
我喜欢吟唱这首诗歌。当心情低沈，感觉孤单，面对挫折，遭遇事奉上的艰难、为难时，我就吟唱，甚至用口琴吹奏、用笛子飘音。抑扬顿挫，存乎我心。尤其在第二句话“我只望能为着召会花费”的“花——费”，还有最后一句话“若是为着你召会何来懊悔”的“懊——悔”，我刻意拖长，告诉自己：爱主、爱召会应当是豪迈、雄壮的，也就是一去就不再回头、不再还原的。
这首诗歌有主，有召会。但是作者明显是多为召会，而这召会是“你召会”——主的召会。这不是说作者不要主了，轻忽主了。作者深知主心意是“召会”，他愿意爱主时，就多为着召会，以满足主的心意。约翰福音最后一章，当彼得说：“主啊，我爱你”时，主说：“你喂养我的羊。”主没有说，你不用爱我；主的意思是，彼得当你喂养我的羊，照料由羊构成的“我的召会”时，你就是爱我。
说到我的得救，主是在团体的召会生活中向我显现，召我得救的。回想我原先的处境真是卑微可怜。翘首仰天，常是呼唤无声；低头俯地，常是欷歔叹息。不知人生的支撑在何方？我会几时逢贵人？不愿流逝光阴方寸，奈何日子月月年年竟成为荒废。赞美主！属天的“客店”——召会，向我打开，这被打得半死的人，在福音聚会的晚上，得到荣耀甘美的福音；我数不清有多少个温馨、向我微笑的脸。
我大三入住弟兄之家。在日日晨兴之中疗伤（主为我敷上属天的油），在周周擘饼聚会里被新酒灌满。傍晚读书前神圣生命的交通，吸引我们下课后的脚步；正是月上柳稍时，人约黄昏后。又三加追求，继有分于训练，得年长、在职圣徒的扶持，置身在相调建造的丰盛水流之中。恩典的渠道满载着甘甜之爱，在我正常召会生活之中越过越宽阔。
我想没有错，我所得着的福音，起始就是“召会”，而整个福音的内容也是“召会”。“我只望能为着召会花费”，是我的感恩与心声；“虽不知我前途有何患难或痛苦，若是为着你召会，何来懊悔”，是我跟随主的预备。感谢主借召会得着我全人！现今我奉献自己给主，也要奉献自己给召会。召会啊！我爱你！我一切都属你！ 柯顺清
赏析二
本诗歌甚短，“为着召会”出现两次，却表露出作者对召会极强烈的情感。“只望”一词，告诉我们：一个极吸引作者，极被他所肯定的东西已经限制了他的意愿。这个东西很特别，乃是“召会”，因此他对别的失去兴趣，而只望能为着召会花费，没有一件事情紧急、重要能超过召会。
从歌词我们看见，作者奉献交托的对象乃是主，但花费的对象却是召会。还有什么比召会更宝贵，能让作者不去注意、不去为着召会？诗歌598首说，“召会是主的身体，也是神的居所；是众圣徒的结集，也是神人调和；创世以前神所选，十架主死所赎；性质、地位全属天，地上任何不属。”在新盛街会所有一群宝贝召会，喜过神人调和生活的台语圣徒，每天早上风雨无阻，聚集享受主的话。他们透露出一个鼓舞人的讯息——召会是可爱的、丰富的，我们宝贝主的召会。这些年长圣徒，其中有身体软弱、拄着柺杖的，有花钱搭公车、搭计程车来的。没有什么可以阻挡他们不来神的家，天的门。雅各在创17说，“这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的家，也是天的门。”
作者在第二句“虽不知我前途有何患难或痛苦”中，表达出他对跟随主之艰辛，心里已经早有准备。这些“患难或痛苦”他无法预知，但为着主的召会，患难、痛苦来了，“何来懊悔”。保罗曾在路司得、以哥念、安提阿，坚固门徒的魂，劝勉他们要恒守信仰，他又说，我们进入神的国，必须经历许多患难（徒十四21~22）。“进入神的国”就是实际过召会生活。为着实际建造主的召会，常常有许多患难等着我们；它们来了，我们不要以为稀奇，似乎是遭遇非常的事（彼前四12）。
弟兄姊妹们！患难和痛苦不能拦阻我爱召会。许多隐藏在主里顶深的圣徒，常是“不懊悔”、“一往情深”的来爱召会、为召会。遇到误会、触犯肉体、血气的事，一概用生命和那灵来应付。“何来懊悔”，流露的是得胜者的豪情与超脱。倪柝声弟兄在他的诗歌中，曾说：“艰苦、反对、飘零，我今一起不理。”（诗歌330首）台湾早期召会生活有许多圣徒见证，他们如何遭遇家人强烈的逼迫，有丢菜刀要他们自尽的，有点火苗要烧他们头发的。这些站住的人，对主和召会生活的宝贵有深刻的经历。我们要效法他们的信心，留心看他们为人的结局（来十三7）。笔者面对家人逼迫的时候，最安慰我的话就是：“不要怕那些杀身体，却不能杀魂的；惟要怕那能把魂和身体都灭在火坑里的。”（太十28）为着召会，哦！让我们永不懊悔。柯顺清
赏析三
许多人喜欢吟唱这首诗歌，尤其青年圣徒。唱起来灵里刚强雄壮，不再自怜自艾。整首诗歌洋溢一股“绝对”奉献的灵，但奇妙的是作者奉献的对象是主，花费的对象却仍是“召会”。（三补充本诗歌746首）不要以为这样的奉献偏差、有误或太过了。主的心意乃是召会，我们要看见一个人若爱主，必爱主所爱的召会。在约二17，祂的门徒就想起经上记着：“我为你的家，心里焦急，如同火烧。”主心所焦急的就是神的家——召会。约翰福音二十一章有一段著名的对话，彼得说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣却对他说：“你喂养我的羊。”（约二一17）与其一直将爱、将注意力放在主身上，主说，将它们都放到我的小羊和羊群身上吧！只要我们爱召会、为着召会，必讨主的喜悦。
从诗歌来看，作者摸着召会是神的家、神的国；而与召会相对的是世界、以及世界中一切虚空的事物。神的家成为“我的家”，生命财物，全为这个家花费；而整个世界已经非我的家，我的所是、所有从世界全收回。笔者与作者心有戚戚焉。个人曾在科学园区上班，每天花八至十小时在那里，下班后疲惫不堪。召会的行动，纵然跟上去，却无法“尽力”摆上。惊觉神的权益受到亏损，感到不妥，毅然辞职。长官不许，灵里激动，拍桌明志，获得首肯。最后一天，因机车故障，走路离开偌大科园，灵里极为畅快，脚步轻盈，感受有如以色列人离开埃及。我眼回顾园中一切，看清世界本质，无声呐喊：“再见了！我永远不再回来了！”（注：这是个人见证，非要大家仿效作法辞去现职；乃请读者诸公，在跟随主的事上，自行在主前负责就是了。事实上，许多在职圣徒更为主为召会花费，更是主美妙的得胜者。）
另外召会也是神的国，是神权柄掌权的范围，需要开展。今日以来，召会陆续提出2009年行动目标——成立六个新人区，二十一个青职排（已有十个青职排），五十个儿童活力排（已有三十一个排）。这就是神国的开展。忠信的圣徒们，让我们一同奉献，传福音，顾新人，花费一切在召会往前的行动上。从今起我活着，完全是为召会！柯顺清
赏析四
这首诗歌“花费”是一个很真诚为着召会奉献的祷告。“主，我今将自己交在你恩手中”——许多时候，我们不敢这样简单地将自己交给主，或是口头虽这样祷告，一祷告完就立刻把自己从主手中抽回来。因为我们对主缺少看见，也不相信。我们需要灵里的看见，晓得主的手是“恩”手；需要一种活的信心，信靠主的“恩手”。有时我们对主有一种误会，以为我们将自己给了主，主就会找我们麻烦，忘记了“祂是爱我，为我舍了自己”（加二20），仿佛祂会故意折磨、虐待我们一样；这实在是出于仇敌的欺骗。主对我们的爱远超父母对儿女的爱，胜过热恋情人的爱、生死之交的爱，“祂既爱世间属自己的人，就爱他们到底。”（约十三1）祂知道我们真正的需要——我们不只需要青草地、溪水旁，也需要死荫幽谷、敌人面前；需要躺卧、安息，也需要行走、争战。就连祂对我们的拆毁、破碎，也是因为我们需要受成全并被变化，模成神儿子的形像（罗八29）。并且一切的环境都经过祂智慧的量度，出于祂对我们的爱，为着在我们身上成就祂的经纶。祂并不容我们承担过于我们所能受的（林前十13）；祂的恩典够我们用（林后十二9）。
我们对主有看见、有信心，也受祂爱的激励，就愿将自己交在祂恩手中，然而我们是为着什么交出自己呢？有时我们遇见难处，忧愁伤心，手足无措，我们将自己交在主恩手中；有时我们面对人生的抉择，无所适从，深怕出错，我们将自己交在主恩手中；这里却是说我将自己交在主恩手中，不为着别的，没有其他盼望，“我只望着能为着召会花费”。仿佛父母心肠，不为自己留下好吃的、好用的，只为着给心爱的儿女享受。保罗对哥林多人说：“我极其喜欢为你们花费，并完全花上自己。”（林后十二15）不论哥林多人如何误会保罗，甚至在他背后说他坏话，他仍愿意为召会花费——花费他所有的财物，花费他的所是。因他知道召会的价值对神犹如宝贵的珍宝，是祂用自己的血所买来的（徒二十28）。不管召会光景如何，召会都值得他花费；他真实摸着神对召会的心。“虽不知我前途有何患难或痛苦，若是为着你召会，何来懊悔！”当我们将自己交给主为着召会花费时，前途总有患难、痛苦，一面是因为仇敌总是在拦阻召会的建造，会兴起反对、攻击，另一面是因为我们这个人还是这样属肉体和天然，总要经过一些过程，才能被了结、被变化。我们需要以受苦的心志武装自己（彼前四1），“现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，……在我肉身上补满基督患难的缺欠。”（西一24）因我们愿意为召会花费，即使遭受患难或痛苦也在所不惜，我们就更能认识基督并祂复活的大能，以及同祂受苦的交通，模成祂的死（腓三10）。只有为召会花费，才能赢得对基督特殊的认识和经历。
笔者曾三加过一个仿佛奉献聚会的结婚聚会，新人选唱了这首诗歌。圣徒为他们所作的见证及他们奉献的心愿，深深激励众人将自己奉献给主，为着召会花费。愿主感动保罗的灵加倍的感动我们，使我们愿意为召会花费所有，并完全花上自己，没有懊悔！ 宁怡颖2007/7/9