真理第四篇---研读神圣启示的中心线（续）

为众圣徒立下美好的根基，来享受经过过程的三一神

我小的时候，头一次去基督教的礼拜堂是在圣诞夜。我看见的头一样东西是圣诞老人和一些『大袜子』---圣诞袜。我母亲告诉我，那是庆祝主诞生的圣诞节。她已经告诉过我，耶稣如何由童女而生，如何放在马槽里。在基督教里，大家都庆祝主的诞生，教导主的诞生，但是几乎没有人研究过主的成孕是什么。在路加福音的训练里，我们阐释过那成孕的引进如何是由于神圣的元素进入童女腹中，与属人的元素调和；结果所生出的乃是一位神人，由神圣和属人两种元素而生。这样的事我们已经研究过，并且写成书籍。假定有人问你耶稣基督的成孕是什么，你也许会说，『祂是由圣灵在童女里面成孕。』那么一些有思想的人会问：『这是什么意思？』你可能回答：『那很难说。』这不是适当的答案。我们是谈到三一神成为肉体。我们必须晓得祂如何成为肉体，也必须以此教导人。这要为众圣徒立下美好的根基，来享受经过过程的三一神。甚至在我作孩子的时候，我的母亲就告诉我，耶稣真好，祂行了许多神迹，祂十分谦卑、温柔。但是据我所知，几乎没有人研究过耶稣的为人生活。那是人的生活，还是神的生活？你若说那是神的生活，那么我请问：『是怎样的神？仅仅是子，或者是父，或者是灵么？』因着祂的怜悯，我们研究到一个地步，能说祂的生活乃是神人的生活，这位神人乃是神的儿子同着父凭着灵。单是这两个辞句：『同着父』与『凭着灵』，至少需要研读一个星期。你必须找出经文来，证明耶稣生活在这地上，成为贫寒之家的一个木匠，祂的生活乃是子同着父。（约八16，29，十六32。）你也必须证明，祂是凭着灵生活。（太四1，十二28，路四18上。）我们需要这样透彻的研读圣言。然后，祂到了三十岁，在开始尽职事之前，受浸了。受浸后祂在水里站着，圣灵彷佛鸽子降在祂身上，并且父从天上说话。（太三16～17。）耶稣岂不是由圣灵成孕的么？岂不是由圣灵而生的么？为什么在祂受浸时，会有圣灵降在祂身上，并且有父从天上说话呢？这个问题不容易答覆。但感谢主，因祂的怜悯，我们看见了。在祂的光中，我们采用了两个辞，就是素质的三一和经纶的三一。主耶稣是在素质一面由那灵而生，而那灵降在祂身上，并且父从上面说话，乃是经纶一面的事。

我们需要跳出领会真理的肤浅方式

我们需要跳出领会真理的肤浅方式。我们不该是那些在真理上『溜冰』的人。我们需要破冰，深入真理的深处。这需要许多的劳苦。你需要研读圣经，研读正确的参考书，并研读数千页的生命读经信息。你需要研读这些信息。不可以仅仅像阅读报纸那样浏览一遍。你的心很好，将生命读经放在书架上，但进到你里面、构成到你里面的，又是什么？在启示录末了一章，主告诉我们祂必快来。（启二二12。）但是二千年过去了，祂还没有来。是谁耽延了祂？是我们耽延了祂。信徒因着无知，因着对真理没有完全的认识，就耽延了祂。在所有的信徒无知的光景下，主无法找着一条路往前。今天这种无知的光景仍然很普遍。到处都是黑暗。晴朗的天在那里？真正的光照在那里？你也许非常热心，非常兴奋，却没有光。这样的兴奋是在黑暗之下，而一切在黑暗之下的事物都是无意义的。照着目前的光景，主几乎没有路往前。祂必须作的第一件事就是照亮。在祂的旧造里，祂首先带进来的就是光。『要有光。』（创一3。）我们需要光照。祂的话是我们脚前的灯，路上的光，（诗一一九105，）祂的言语一解开，就发出亮光。（诗一一九130。）我们需要非常正确的领略真理的话，真理的话对我们是真正的光。我们需要光照；然后我们就能看见祂的成为肉体、为人生活和受死的真正意义。在十字架上，祂经过了包罗万有的死，共有七方面。（见路加福音生命读经信息第五十三篇五二六至五三一页。）你能不必预备就述说这事么？你要这么作，就需要由这些真理的点来构成。然后，你就很容易陈明基督包罗万有之死的七方面了。我们可能不在意这事，反而去在意肤浅、表面的事。今天有谁在意深奥的事？圣徒们，我们真在主的恢复里么？我们确实是认真的么？若是这样，为什么我们对于神圣经纶里这些更深的事没有兴趣呢？认识基督的死是包罗万有的，不是一件小事，但谁愿意劳苦来研读这些事？事实上，有人已经劳苦过了。这些东西都已出版了。只要你有心花上大约二十分钟，那么包罗万有之死的每一方面都要构成在你里面了。你在生命读经里读到主的死的各面，但没有什么留在你里面。这些东西来而又去。这是主恢复中可悲的事。

对真理没有正确认识而施教的人，会造成许多困扰

对真理没有正确认识而施教的人，会造成许多困扰。我患了白内障，动过二次手术，现在没有资格开车。你若请我开车，我会横冲直撞。你对真理没有正确的认识，却往来各地服事话语，这就像盲人开车一样。你旅行、工作，却不晓得你已造成多少损害。你热心作主的工，但你如何作？用什么作？传讲什么？教导什么？这些都是大问题。

至少需要二、三个月来进入这些主要、基本的真理

同样的原则，负责人在当地教导圣徒什么？我题议我们都要顾到并研究以下三件事：首先是三一神具体化身在基督里，而那灵是基督的实化，也是经过过程之三一神的终极完成。第二是我们的三一神所采取的七个主要步骤：成为肉体、为人生活、钉十字架、复活、吹入那灵、升天与浇灌那灵。第三是三一神之加强表现的终结，就是七倍加强的灵。我盼望所有的长老都被这些真理构成。然后，我们就能善于教导这些事。这不是说，我们不再需要初信课程。我们仍然在产生新人，因此我们仍然需要初信课程。弟兄们，你们愿意接受这项题议么？我保证你们至少需要二、三个月来进入这些主要、基本的真理。自一九六二年以来，有些人在同样的事上大约停留了二十三年。仅仅教导人关于祭坛周围的事，基督十字架的事，还是太肤浅了。我们需要往前到关于三一神更深的真理，进入祂首要、最高的属性，就是祂神圣的三一。祂神圣的三一比祂的能力、祂的爱、甚至祂的生命要高得多。我们必须学习关于祂三一的事，就是神格---父如何化身在子里，子如何实化为灵，这样的灵如何是子的实化，也是经过过程之三一神的终极完成。我们需要学习这些事，不仅是为认识，更是为享受。『愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。』（林后十三14。）倘若你要享受这项祝福，当然你必须认识神圣的三一，认识神格。

作采矿的工作

今天基督徒是肤浅的，因为他们不愿出代价而有够多的劳苦。这些丰富都在圣经里，就像金子在矿藏里，但几乎没有人肯劳苦，将它们挖掘出来。单单买几块金子不是我们的工作。我们的工作乃是挖掘金矿。我们在作采矿的工作。这就是主的恢复。弟兄们，我盼望你们在各地不要重复老旧的事物。我们该往前，学习诸天界里的事，并学习述说这些更高更深的事。例如，启示录从来没有像今天这样向主的儿女开启。如今这对我们是一卷完全透亮的书。一切的点都包含在生命读经信息和恢复本的注解里。你若是要知道这些，可以去读已经出版的书籍。你必须花时间。挖掘金子不是那么容易。我鼓励你们众人都这样往前。不然的话，主没有多少路往前；我们会耽延祂，留住祂，拦阻祂。有些人甚至重复我们在二十三年前所教导的事。我们所教导的拦阻了人。在教育上，你若把一个问题学生，留在同一年级两、三年，他会受到破坏。你甚至必须鼓励那个问题学生升级。我们该往前去。让我们往前。我们在祂的恢复里的确有盼望往前。（长老训练（五）—关于主今日行动的交通，第三章）

我们应该主要着重在教导神圣真理的中心线