事奉 第一篇---神命定之路的操练与实行

神命定之路的启示

新约圣经充满了对神命定之路的启示。神要我们事奉祂，但新约不许可人照着自己的观念事奉神。我们必须照着神的观念事奉神。神命定的路已经完全且清楚的启示在新约，但历经所有世纪，从头一世纪末期直到今日，都被基督徒忽略了。我们所说的新路，就是这条神命定的路。我们必须看见，这条新路是渊源悠久的。它不是老旧的，却是悠久的。甚至在施浸者约翰，以及头一世纪早期使徒的时候，就有了这条路。那么为什么我们称之为新路？因为凡属于神的事，不论多么久远，仍是新的。在神没有老旧，凡事都是新的。神就是新，我们却常是老旧的。事情到了我们身上就变陈旧。我们可能有些事奉，传些福音，但都作得很老旧。我们可能帮助年幼的信徒，但我们作的方式并不新鲜，不像晨露一样清新。我们甚至多多少少的成全了一些圣徒，但我们的方式太老旧陈腐了。这就是为什么没有林前十四章所揭示的申言，以建造基督的身体。历代以来，地上很少基督徒知道如何申言，就是为主说话，说出主来，并且把主供应给人，使基督的身体能生机的建造起来。所以实际上这件事一向被人摆在一边。根据这个，我们必须说，今天对我们而言，这是一条新路。所以我们必须尽力放下旧的，拿起新的。这样作并不容易。但我们必须回到圣经来看，并且实行神命定的路。（神命定之路的操练与实行，第一篇）

走神命定的新路

现在我们要交通关于神命定之路，就是主恢复中的第五个重点。今天我们在主的恢复里，是在走神命定的新路。神命定建造基督身体的路，纯粹是生命的事。根据创世记一章的记载，神创造植物生命、动物生命、和人的生命。至终，在创世记二章启示了最高的生命，这生命就是神自己作生命树。创世记一章是生命的记载，表明生机的生命之神，借着产生生命，而生机的创造了地。首先，祂创造了植物生命，就是最低等的生命。神创造植物生命之后，又创造动物生命。这地的美丽，乃在于生命，有植物生命和动物生命。最后，神创造人，并告诉人要遍满地面。今天地上充满了亚当的族类；那一人亚当，最终成了亿万人的族类。人是逐渐的遍满全地，这是生机的生命之路。人工的路是快的路。人工的事物可以很快的作出来，但小孩不能在一夜之间产生出来。胎儿成孕之后，需要经过九个月的时间，才能生出来。这是神的生命之路。在主的恢复里，我们不该凭自己的技巧，用人工的方法作任何事。我们必须生机的作每一件事。当然，主耶稣在祂的职事里作了许多事。祂行神迹又施教，但祂所作的一切，乃是一种撒种。撒种是生机的。主说，神的国如同人把种子撒在地上。（可四26～29。）种子撒了之后，就自然的生长。主所作的一切，都不是凭技巧。祂所作的一切，乃是撒种。马可四章启示，祂实际上是把自己撒出去。至终，基督这种子成了一个国。因此，国度就是基督。基督将自己当作种子撒出去，这种子长大成为国度。这国度还在继续长大。基督回来的时候，祂要成为一座大山。（但二35，44。）这座大山乃是永远的国，就是基督。基督今天是国度，而基督在来世将是扩大的、永远的国。基督已将自己撒在人类里面，使祂可以生长，成为永远的国。

新路，就是神命定的路

新路，就是神命定的路，不是凭人为的技巧作任何事，乃是生机的将基督当作种子撒出去。新路是生机的，老路是人工的。老的传福音方法不是生机的。要得到花朵，有两种方法。一种是借着撒种，然后种子就生长；种子需要时间才能开出花来。另一种方法是凭人为的技巧。许多美丽的人造花可以在短时间里作出来；这些人造花可能像真的一样，甚至有些真花可能看起来没有人造花好看。今天，许多基督徒传福音给罪人，大部分是凭人为的技巧，却没有生命。人工的东西不能生产任何东西。然而，如果我们撒一粒种子而长出一朵花来，就会有许多种子落到地里；第二年可能开出三十朵花。生机的东西会生产生命。

神命定的路，乃是生机的生命之路

我们必须在传福音的事上走生机的路。我们到人面前，不必说很多；我们需要操练我们的灵。我们出去接触人之前，应当有一段呼求主名、祷告的时间，直到我们里面被素质的灵充满，外面被经纶的灵充溢。当我们满了那灵，我们就可以凭那灵说一点话，将基督当作种子撒到人里面。因着人被我们点活，他们就会渴望点活别人。他们会成为生产和繁衍的因素。老的传福音方法，是凭人为的技巧使人成为基督徒；这样，他们就成为人工的东西。我们不该凭人为的技巧传福音，乃要凭着那灵。这样，我们就不是‘造’基督徒，乃是生产基督徒；我们乃是生属灵的孩子。他们和我们有一样的生命，有一样的灵，他们也会去生出另外的人。保罗在林前四章十五节说，我们纵有上万的导师，父亲却不多。保罗告诉哥林多人，他在基督里并凭基督生了他们。在基督里并凭基督生机的生别人，是我们必须学习实行的。神命定的路，乃是生机的生命之路。为使信徒传福音、事奉敬拜神、聚会、并建造召会，神在祂的圣言中命定了以下事项为正当的路：

传扬福音乃是实行新约的祭司职分

传扬福音乃是实行新约的祭司职分，以拯救罪人，使他们成为基督身体的肢体。（罗十五16，彼前二5，9。）我们都是祭司，但我们可能并不清楚新约的祭司职分乃是将罪人献给神。我们不传福音，就不能得着罪人，我们也就没有祭物可以献上给神。罪人乃是借着接受我们的传扬得蒙救赎。他们得蒙救赎，就成为神所悦纳的祭物。在旧约里，所有的祭司都献祭物给神，而所有的祭物都是预表基督。今天在新约里，我们献上基督的肢体给神。借着接受我们的传扬，罪人成为基督的肢体，他们就是我们献上给神的祭物。如果一个人得救后，经过很长一段时间，却没有将一个人带到主面前，这是贫穷的光景。这意思是说，他虽然是祭司，却没有祭物献给神。我们得救之后，就必须看见我们是新约的祭司，需要献上新约的祭物给神。新约的祭物，乃是得救、得赎的罪人，他们成了基督的肢体。基督要得着更多的肢体，使祂得以扩增并扩大。我们必须作福音的祭司，以生机的方式传扬福音。传统基督教的实行不是生机的。基督教教导人成为所谓的专业教师和传道人。他们许多人是凭人为的技巧传扬，这就如同制作人造花；许多假基督徒可能凭人工的作法产生出来。我们不该作人工的工作，我们不应当用人为的技巧事奉主。相反的，我们应当凭活的基督、生机的基督，就是这位是灵的基督事奉。当我们被基督，就是那灵所充满，任何人碰见我们就会被点活，因为我们会把基督撒到他们里面。要将基督撒到人里面，需要许多的祷告。虽然我们有祷告，然而我们可能祷告得不够。我们传福音要有效，就应该写下我们亲戚、表亲、姻亲、和熟识之人的名字。我们可能有二十五个表亲和姻亲。我们不应该笼统的为他们祷告，主需要从我们听见确定的名字。我们应该祷告：‘主，这三个月，我该去点活谁？’主会带领我们。我们不应该写太多名字。我们可以专注于两、三个人，昼夜为他们祷告。有的时候，我们可能需要禁食，流泪为他们祷告。

借着流泪祷告并禁食来劳苦

所有的母亲都知道生孩子的劳苦和辛劳。要产生属灵的儿女，我们需要借着流泪祷告并禁食来劳苦。也许经过一个月的祷告，我们会前去看望某人。我们的去，不该是跟随我们自己的想法。我们的去，必须是跟随那灵；那灵会给我们对的时间前去。如果我们早去了两天，我们的表兄弟可能没有心情听我们。但两天以后，一些事可能发生在他身上。神会作一些事，主宰的预备他成为好听众。我们就可以说一些话，将基督当作种子撒在他里面。这是我们需要学习的生机之路。今天我们必须从我们的技术、人为的技巧，转向生命。转的路就是祷告，呼求主的名，以及承认我们的罪过、缺失，甚至承认我们向亲戚、邻居、和所有认识并得罪过的人所犯的错误。我们需要有彻底的清偿，使我们可以享受主作赐生命的灵。然后我们可以到人那里去供应基督，履行新约祭司的职任。我们必须将基督撒到人里面，不只是偶尔为之，乃是照着时间表经常的实行。我们需要定下时间表，一周至少给主两、三个小时，为了接触罪人。我们不一定要去叩‘生’门，接触那些我们不认识的人。我们都有亲戚、邻居、同事、同学和朋友。我们甚至可以请弟兄介绍他们熟识的人，在两周前事先安排好去拜访他们。在这两周当中，我们需要每天祷告。