事奉 第一篇---神命定之路的操练与实行（续）

如同乳养的母亲喂养年幼的信徒

人借着我们得救之后，我们需要把他看作我们属灵的孩子。孩子出生之后，需要经常得喂养。我们必须如同乳养的母亲喂养年幼的信徒，使他们能在属灵的生命上长大。（约二一15，帖前二7，彼前二2。）我们可以借着打电话，来牧养新蒙恩的人。新人需要许多帮助。在刚开始，我们一周至少需要三次去陪他，好维持他、留住他、扶持他、喂养他、加强他、并使他舒畅。这样，我们就可以保护他、保守他、并拯救他脱离许多打岔，因为魔鬼是非常忙碌的。圣经告诉我们，一个人得救，在神的使者面前会为他欢喜。（路十五10。）除了这些正面的使者，也有堕落的天使和鬼，它们当然不高兴这人得救，必会在他身上作工。鬼可能使这人出车祸，然后它们会使他的一个朋友说，‘你看，这是因为你信了耶稣。如果你没有信耶稣，你就绝不会出车祸。’这给我们看见，照顾新人，特别在他们刚得救的时候，是多么重要。主在约翰十五章嘱咐我们，要前去结常存的果子。（16。）我们要结常存的果子，就必须借着经常牧养并喂养新人，而顾到他们。我们无法三个月就带大一个婴孩。培育一个初信者，需要许多的劳苦。我们必须操练，一整年总有两、三个新人在我们的照顾之下。我们不该以为我们中间只有一些人是全时间的。所有的圣徒都是全时间的。我们应该是全时间为基督工作的，我们去工作是为基督，我们作每件事都是为基督。如果我们这样劳苦，一直有两、三个新人在我们的照顾之下，我们每年就能结两个常存的果子。我们会将他们不仅带到主面前，也带到召会里。

有排聚会，为着成全圣徒

我们也必须生机的实行我们的排聚会。一位弟兄可能已经作了二十五年的基督徒，并且也作了十二年的长老。他去参加排聚会，可能认为自己高人一等。在聚会中有许多人可能是新人，他们不知道创世记，也不认识启示录。因着这位弟兄看自己是高超的，他可能会借此机会教导圣经。然而这不是生机的；这是这位弟兄人为的技巧。这是已过我们排聚会的方式，那是错误的。一个没有生命、仪式的宗教礼拜不能生产任何东西。我们来到排聚会，只该看自己是基督的活肢体。我们可能从新人得着帮助。我们该有一种态度，我们什么都不知道；我们只知道一件事---操练我们的灵。在聚会中我们应该一直操练我们的灵。到合式的时候，我们可以说一些话。我们的说话是撒种，无论我们说什么，都是种子，就是基督。我们该将基督服事并撒播到与会者里面。他们所领受的基督，会在他们里面生长。这就是神命定的新路。离了是灵的基督，我们所作的任何事，都是虚空的宗教。去赴排聚会而没有基督，没有灵，就是宗教。我们应该对排聚会有负担。我们可能很有负担，以致禁食不吃晚餐，反而到卧房去彻底的祷告。然后我们带着基督、带着那灵、带着活的负担、并带着活的话去聚会。我们不是带着任何装假而去，我们也不是去显示自己比别人高超。我们是以普通肢体的身分前去，等候并寻找主所派定给我们合式的时间。时候到了，我们一说话，基督就出来了；活的话，就是种子和那灵，会进到人里面。这样的说话会点活人并产生人。这才是正当的排聚会。我们今天的排聚会，有许多是老旧的。我们也许说自己走新路，但我们是用旧的步调走新路；这不会有功效。按照我的观察，在我们的排聚会里，没有多少是真正开始走新路。有些人以为，排聚会只是将大聚会分为许多排。虽然我们可以在较小的聚会里更自由的说话，但这些聚会可能是死的。与会者所说的，可能不是满有是灵的基督。这就是老路。我们必须喂养新人，也必须帮助他们实行排聚会。排聚会是为着彼此交通，互相代求，彼此照顾，相互牧养，并借着彼此问、互相答而施教。这是为着成全圣徒，使他们可以有分于那职事的工作，就是建造基督生机的身体。（来十24～25，弗四12。）我们需要带领新人进入这种生机的排聚会里。

教导圣徒在召会聚会中申言，为着建造召会

我们带领新人进入生机的排聚会时，他们会渐渐受教育，并开始申言。我们必须教导圣徒在召会的聚会中申言，就是为主说话，并说出主来，以建造召会。（林前十四1，3～5，12，23～26，31，39上。）新人就会成为基督身体上活而尽功用的肢体。我们在神命定之路上与主一同劳苦，并为主劳苦，必须像农夫，期待每年的收成。然而，今天许多召会的扩增很少。如果我们接受这交通，并实行神命定的路，我们就肯定会将新人带到主面前。我们不该期望所有的信徒都实行这条路。这是不可能的，因为有些人太软弱，或无法实行。至少三分之一的圣徒可以实行这条路。如果这些人每人每年得两个新人，召会就会有百分之六十的扩增。在基督教的统计中，没有一个召会每年有百分之六十扩增的记录；最多可能是百分之二十。但今天许多召会还没有百分之二十的扩增。我们必须为着召会的扩增迫切的祷告。然后我们应当实行神命定之路，就是主为我们所命定的路。

神命定之路成功的三个凭借

我已经指出神命定之路成功的三个凭借---借着祷告，借着那灵，（四31，）并借着固定、经常的接触人。只有借着这三样，我们才能有果效。我们必须预算我们的时间去接触人并为他们祷告。我们需要一年之久，为两、三个人祷告，并在他们身上劳苦，我们就会得着一些确定的果子。我们可以借着探访、电话、和信件接触人。接触人的方法有许多。原则上每次接触就是‘叩门’。我们在主里面接触人的时候，就是在叩他们的心门。我们不该以为叩门的实行只包括亲身去叩门。访人是叩门，打电话是叩门，写信是叩门，寄小册子给人也是叩门。任何达到人，用基督摸着他们的事，都是一种叩门。我们实行神命定之路，为要得着扩增的同时，不该忽略召会的聚会。要实行这条路，我们必须预算我们的时间，每周给主固定的几个小时去接触人，带他们得救，喂养他们，牧养他们，教导他们，成全他们，至终培育他们长大，使他们能为主说话。这样，召会就会得着建造。（主恢复中的五个重点， 第五篇）

我们的事奉必须是在身体里

第一，我们必须看见，我们要事奉，要服事神，就必须是基督身体上的肢体。这就是为什么保罗在罗马头十一章那许多教训之后，在十二章把圣徒带到基督身体的事上。他说，‘所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作…活祭。’（罗十二1。）他以此为根基，接着就说到身体的事奉。（罗十二4～5。）他说我们都是一个身体上的肢体。看看你身体的肢体，没有一个是单独的。每一个肢体，无论大小，在身体上都是动的，有功用的。再看看今日的光景，不用说我们看不见基督的身体，我们甚至看不见一班正确的基督徒在一起事奉。有太多的意见、观点、不同的看法，太多的谁是、谁非。结果人人不仅错了，也从基督的身体分开了。你或许很对，却从基督的身体分开了。一个肢体宁可脏而留在身上，不要干净而与身体分开。

我们的事奉必须是在我们的灵里并凭着圣灵

我们属灵事奉的第二项原则是，我们必须在我们的灵里并凭着圣灵事奉。没有这二灵，我们的事奉就算不得什么。保罗说，‘我在…福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我…。’（罗一9。）他又说，我们是‘凭神的灵事奉’的人。（腓三3。）我们虽然知道这些，却不去实行。被那灵充满，有那灵的浇灌，都不在于我们的感觉，乃在于我们取用基督的十字架有多少。十字架必须先来，五旬节才会随之而到。我们必须取用基督的死，那灵就会随着钉十字架的基督而来。这是我们能力所在之处。我们也必须学习不凭天然的能力或技巧，而学习如何仰望主，如何信靠祂，接受祂的死，并且将祂的死置于我们日常的经历中。我们必须有正确而充分的祷告。这样，我们就必定是充满那灵的人。那灵要在里面充满我们，在外面覆庇我们。我们这些人就有那灵在我们灵里行动，并借着我们的灵作工；我们也会运用我们的灵，来使用那灵的能力。这在传福音、喂养新人、成全圣徒、以及申言的四个步骤上，是极其需要的。许多圣徒不能申言，因为他们缺少那灵。他们缺少圣灵，也不知道如何运用他们的灵，操练他们的灵。他们如果肯实行操练他们的灵来摸着圣灵，结果会很容易申言。

我们的事奉必须是凭着生命

另外一项原则是，我们的事奉必须是凭着生命，不是凭着才能或恩赐。我们必须学习如何供应生命给人。每逢我们遇见一个人，我们都要学习如何运用我们的灵，把活的基督连同祂活的话，分赐到这人里面作生命。喂养和保养都含示分赐生命的供应。母亲喂养小孩是一种生命的分赐。照样，成全和申言的事，也惟有凭着那灵同生命才能完成。

我们的事奉必须是为着建造基督的身体

最后，你的事奉必须是为着建造基督的身体，而不是为着你自己的工作。无论你在主的恢复中服事多久，你可能对基督身体的建造并没有多少贡献。我们都需要看见我们事奉神的这四项属灵原则。我们的事奉必须是在身体里，在我们的灵里并凭着圣灵，凭着生命，为着建造基督的身体。（神命定之路的操练与实行，第一篇）