使徒的教训就是神新约的经纶

新约圣经给我们看见，这些奥秘的事大体是启示给使徒保罗，所以他才说，他从神领受了一个职事，一个托付，就是完成神的话。（西一25下。）使徒的教训先在福音书里，后在行传和书信，再一直到启示录。换句话说，使徒的教训就是整本新约圣经。旧约只有一个律法，摩西的律法；新约也只有一个教训，使徒的教训。这教训乃是从主耶稣带着十二个门徒开始，所以在福音书里常常看见主教训门徒；到了马太二十八章，主复活之后，嘱咐门徒去传福音，使万民作主的门徒，把他们浸入三一神里面，接着又说，‘凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；…我天天与你们同在。’（20。）所以，使徒的教训是从主耶稣教训门徒，特别是教训十二使徒开始，一直到老约翰在拔摩海岛山接受启示为止。所以启示录才说，神新约的启示，已经完成了，再没有能加添，或删减的。启示录二十二章，就是一段结束的话。所以，神新约经纶的教训，是从马太福音到约翰福音，再到启示录，都已经启示完成了。（生命的话，第八篇）

基督的身体是一个实际

有的圣经教师把保罗所说基督的身体，看作一个比方，一个隐喻。但是从本篇信息所列新约圣经里关乎基督身体的重要章节，我们可以清楚的看见，基督的身体不是一个比喻，乃是一个实际。在宇宙中的确有一个身体，不是你我的身体，乃是基督的身体。这是一个事实。所以林前十一章二十九节说，“若不分辨那身体。”当初翻圣经的人不懂它的意思，因此国语和合本就加上“主的”两个字，翻成“若不分辨是主的身体。”实在说来，应该翻成“若不分辨那身体。”保罗的意思是要告诉我们，宇宙间有个与众不同的东西，你要把它分辨出来，那就是基督的身体。基督这身体是个独特的东西，不是一个比喻，乃是一个实际，一个存在的事实。

神的经纶是要得着基督的身体

神的经纶就是神的经营，神的经营就是神的计划、安排、章程、打算、工作。神的经纶所要得着的，就是基督的身体。有人说，“神要得着我这个罪人。神爱我，神要我。”这话不错，但这是近视的看法。神不光要你，要我，也要他，神个个都要。神要中国人，神也要日本人。神爱世上所有的人。神在宇宙中作了一件奇特又奇特的事。他把万世以前所拣选、所预定的人，分散在各方、各族、各民、各国，个个都有古怪的脾气，都有乖僻的个性。不要说种族之间的问题，阶级之间的问题，使人与人不容易相处；就是左右邻舍，甚至夫妻之间，也有许多问题，也不容易相处。但是奇妙就在这里，神又差遣圣灵，把我们一个一个都召了来，并且把我们摆在一起，叫我们逃也逃不开，非得相调建造不可。（关于生命与实行的信息，第五篇）

宇宙中的一个身体

基督的身体是独一的。在整个宇宙中，只有一个基督的身体。（弗四4上。）召会作基督的身体，也是神的家庭，神的家。（弗二19，提前三15。）召会作神的家庭，神的家，乃是独一的。不仅如此，召会作基督的身体，乃是基督的妻子。（弗五23～25。）人有两个妻子或两个家乃是羞耻。我们的主只有一个身体，一个家庭（就是祂的家），并一个妻子。宇宙中有一个身体，这身体就是新人。（弗二15。）这真理废去我们中间一切的不同，使我们在基督里成为一。在基督里，在身体的生命里，没有种族的不同。反之，基督是一切肢体，又在一切肢体之内。

一个城市一个召会

基督身体的一由每个地方的地方召会所保守并彰显。在召会生活的实行上，一个城市只有一个召会。（徒八1上，十三1上，启一11。）地方召会是基督在宇宙中那一个身体在地方上的彰显。在一个地方，基督那一个身体不该有超过一个地方上的彰显。

召会的一的基础

现在我们需要来看召会的一的基础。这基础有四个项目：我们基督徒信仰的七个因素、那灵的一、神圣三一的一、以及主所祷告的一。

我们基督徒信仰的七个因素

召会的一的基础，首先是我们基督徒信仰的七个因素。（弗四4～6、13。）在以弗所四章四至六节保罗陈明这七个因素，就是七个“一。”然后在十三节他说，我们信徒需要得成全，直到我们众人都达到了信仰上的一。这表明四至六节所列的七个“一，”是我们基督徒信仰的七个因素。

那灵的一

召会的一的第二个基础是那灵的一。（弗四3下。）“那灵的一”意思是一就是那灵。那灵自己，就是身体的素质，乃是一。因此，我们基督徒不该分裂。我们怎能分裂内住的灵？这是不可能的。我们如何能分裂召会内里的素质？这是不可能的。

神圣三一的一

召会的一的第三个基础是神圣三一的一。在约翰十七章二十一节主说，“使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面。”这里主所说的一，是神圣三一中间的一。主祷告愿我们成为一，正如三一神是一一样。三一神的三者乃是一。父在子里面，子在父里面，父与子都在灵里面。如今我们在三一神里面，在神圣的“我们”里面。至终，我们都在这一位里面。我们在父、子、灵里面。这并不是使我们成为神，但我们必须宣告我们与我们的神是一的事实。至终，我们必须有胆量和充足的确信说，我们与神是一，因为我们在神里面，神也在我们里面。在约翰十七章二十二节主祷告说，『你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。』我们基督徒，我们信徒，应当是一，正如神格的三个身位是一一样。父所赐给子的荣耀，子已赐给我们，使我们在这荣耀里成为一，以彰显神。神要祂所有的信徒在神圣的荣耀里成为一。神圣三一的一是今天我们的一的基础。

主所祷告的一

召会的一的第四个基础是主所祷告的一。这给我们看见神圣三一的一的内容。我们是父的儿女，有祂作我们的生命，并在圣别的话中享受祂，将我们从父以外的事物中分别出来。如今我们在这里，在祂神圣的荣耀里。这就是我们是一的原因。我们争吵的时候，必须领悟我们是在父的生命以外，不在父圣别的话里，也不在父神圣的荣耀里。我们需要留在父的生命、祂的话、并祂的荣耀里。一就在这里。只要我们留在父的生命、话和荣耀里，我们就是一。我们在召会和职事的聚会中，觉得我们是一，但在聚会之外，在我们彼此的关系上，这一也许就消失了。我们何时真正是一？我们在父的生命、祂的话、并祂的荣耀里，就真正是一。如今我们看见了召会的一在四方面的基础：我们基督徒信仰的七个因素；作身体素质之那灵的一；神圣三一的一；以及主所祷告的一，就是由父的生命、祂的话、和祂的荣耀所构成的。这是一的基础。我们若有这个作我们一的基础，我们就绝不会、绝不能、也绝不该分裂。