基督的身体第二篇---过团体的神人生活，以活出基督身体的实际

按照神启示的高峰完成神的经纶所需要的实行

我们来读帖前五章十六至二十节：‘要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。不要销灭那灵，不要藐视申言者的话。’这一段话里，我请你们注意三点。第一，要不住的祷告；第二，不要销灭那灵；第三，不要藐视申言者的话。罗马十章十二节说，‘因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。’这里说，主是丰富的。主的丰富是追测不尽的，（弗三8，）但是我们怎能有分于并享受主的丰富？这里有一条很简单的路，就是呼求祂。以弗所六章十七至十八节说，‘还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求。’我们教导人实行祷读主话，乃是根据保罗在这里所说的。十七节说，那灵就是神的话。主耶稣说，‘我对你们所说的话，就是灵。’（约六63。）所以在以弗所六章十七节里的‘话’，不是白纸黑字的话。这话等于那灵。十八节就告诉我们说，我们必须祷告这话，并且必须在这种祷告上儆醒。换句话说，我们在祷读的事上，需要儆醒。这不仅是说，我们在读圣经的事上要儆醒，或者在普通的祷告上要儆醒。这是一种特别的祷告，就是祷告主的话，使主的话成为我们的祷告。就着这一面的意思说，我们祷告不需要作文章，因为我们的祷告就是神活的话。提后二章二十二节说，‘你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。’这一节嘱咐我们要竭力追求公义、信、爱、和平。这些项目都是主耶稣自己，所以追求这些，就是追求基督。保罗在这里列出关于基督实际的点。基督是我们的公义，基督是我们的信，基督是我们的爱，基督是我们的和平。我们过神人的生活，就是以基督为公义、信、爱、和平所构成。保罗嘱咐提摩太，要借着呼求主名，追求基督作这些项目。这样的呼求主，不是你自己一个人呼求，乃是与那些清心呼求主的人一同呼求。你可能会说，我们在这些经节里看不见什么高的东西，这些东西在我们中间都很平常。我的交通、我的负担就是这个。不错，这些东西，主在已过的年间已经逐渐向我们揭示了，甚至已经印成书了。但是在我们的实行上，有很大的缺欠。今天你呼求主有多少？你祷读主话是否持续而充分？你有否不住的祷告？你有否把你里面的灵如火挑旺起来？（提后一6。）主的话告诉我们不要销灭那灵，但几乎我们每个人天天都在销灭那灵。现今在我们召会的实行里，我们推动申言的事，但是到目前为止，实行申言的召会不多。甚至实行申言的圣徒，也大多不知道在召会的聚会中申言是什么意思。有些人只是讲一点他们的经历，他们的感觉，或者在聚会中讲个故事；那不是申言。申言乃是向人说神的话。在这样的说话中，你把基督说出去。申言就是说出基督，把基督说到人里面；这主要的意思就是供应基督。我们供应基督给人，是借着我们的说话。你也许会原谅自己说，你不像某些弟兄那样有说话的恩赐。但你能说你没有恩赐为主说话，把主说出去，把主说到人里面么？我们都有这个讲说基督的恩赐。（林前十四31。）我们要照着神启示的高峰完成神的经纶，就需要有这一切的实行。我们受嘱咐，要在调和的灵里，照着调和的灵行动、生活、并行事为人。（罗八4。）我们怎能这样作？我们只要照着这几个步骤，就能作到：呼求主的名，祷读主那是灵的话，不住的祷告，不销灭那灵，以及不藐视或忽略申言。如果你与这些事断绝，你就完了；你就绝不可能过神人的生活。神人的生活就是呼求主的名，祷读主那是灵的话，不住的祷告，不销灭那灵、反而使那灵如火挑旺起来，不藐视、反而重视申言。若是你误失这几点中的任何一点，你就失去很多。需要一次真正的复兴。