以弗所书第三篇——基督安家在我们心里
加强到我们里面的人里
十六节也说，我们得以加强到里面的人里。里面的人，是我们重生的灵，有神的生命为其生命。我们的灵是由神的灵重生（约三6），由神的灵内住（罗八11，16），并与神的灵调和的（林前六17）。为了经历基督，使我们成为神一切的丰满，我们需要得以加强到我们这里面的人里。这含示我们需要藉着圣灵得以加强到我们的灵里。
因为人是魂，不是灵，所以我们的个性或我们的人位乃是在我们的魂里。这是圣经说人是魂的原因（出一5，徒二41）。身体和灵都是魂所使用的器皿。所以，我们这些魂有外面的器皿——身体，和里面的器皿——灵。当我们悔改相信主耶稣时，主就进到我们里面，以祂自己为生命重生我们。我们重生以前，在我们的灵里没有生命；我们只有在魂里属人的生命。但是藉着重生，现今在我们的灵里有神圣的生命。所以，我们的灵不再只是器皿，乃是成了我们的人位，有神的生命在其中。但是我们魂里属人的生命和旧人位又该如何？旧人位，就是有属人生命的魂，已经被钉在十字架上，现今我们的新人位乃是有神圣生命的灵。我们那由神圣生命所重生的灵，现今就是我们里面的人。
要留在灵里很难。我们都习惯从灵里出去，而不习惯进到灵里并停留在那里。根据我的经历，我能见证我不太倾向于留在灵中。因为我太容易从灵里出去，所以我现今仍在学习停留在灵里。什么时候我们留在灵里，我们就得着加强；但是什么时候我们从灵里出去，我们就软弱了。你有没有注意当你祷告时，你的心思是何等容易游荡？你不祷告的时候，可能还不会想到某些事情，但是当你开始祷告时，你会突然发现你不住的在想一件事，然后又想另一件事。你的思想甚至可能跑到世界的另一部分去。这是我们必须得以加强到里面的人里的原因。我们越得着加强，我们里面的各部分就越多被带回到灵里，被带回到我们里面的人里。
我们需要得以加强，好停留在我们的灵里，不受对许多事物的思想所打岔。我们要祷告不受打岔，就必须得以加强到里面的人里。哦！我们何等需要得着加强，使我们全人可以回到里面的人里，并停留在那里。
以弗所三章的启示，惟有我们在灵里才能看见。正如五节所说，奥秘是在灵里启示给使徒和申言者。加强到里面的人里，乃是看见奥秘之启示的秘诀。我们需要得以加强，好叫我们全人被带回到我们的灵里。
在我们的灵里，我们也被基督的丰富所充满，而成为神一切的丰满（19）。十九节的『成为』一辞，原文的意思是『结果』。我们被基督的丰富所充满，结果乃是神完满的彰显。这就是神的丰满。
基督安家在我们心里
十七节说，『使基督藉着信，安家在你们心里。』我们的心是由魂的各部分——心思、情感、意志，加上灵的主要部分——良心——组成的。这些是我们人内里的各部分。藉着重生，基督进到我们的灵里（提后四22）。接着，我们该让祂扩展到我们心的每一部分。我们的心是我们内里各部分的总和，也是我们里面之人的中心；所以，当基督安家在我们心里，祂就掌管我们里面的全人，并用祂自己供应、加强我们内里的各部分。
保罗在十七节说，基督乃是藉着信，安家在我们心里。信是未见之事的质实（来十一1）。基督的内住是奥秘抽象的，我们领略基督这内住，不是凭肉身的知觉，乃是凭信心的知觉。
以弗所书前三章说到召 会；后三章说到为着召 会而与神呼召相配的行事为人。然而，事实上只有前两章说到召 会，因为第三章标出了保罗劝勉的开始，这劝勉就是关于行事为人要与神的呼召相配。保罗在以弗所三章，把自己陈明为一个能完成神对召 会永远定旨之人的榜样。我们若仅有一章和二章，而没有三章，我们就只有关乎召 会的教训和异象，却没有实现这异象的路。在三章，我们看见召 会是如何实际构成并实化的。这一章不是论到对召 会的启示，严格说，也不是说到行事为人要为着召会与神的呼召相配，乃是论到召 会得以构成的实际经历。
召 会生活是由那些以使徒保罗为榜样的人构成的。我们都需要跟随保罗，在我们的灵里接受启示，并得以加强到我们里面的人里。当保罗向父屈膝时，他在里面的人里是这么刚强，以至于没有一样东西能摇动或打岔他。因为他的全人是在灵里，所以没有什么外面的事物能搅扰他。我们也需要得以加强到这个地步，以致没有一件事能把我们从里面的人里带出去。不仅如此，我们需要基督安家在我们心里，使我们完全被祂占有，被祂得着。
当我们得以加强到里面的人里，并且基督安家在我们心里时，我们就能看见启示。我们需要接受领头的使徒和申言者所得着同样的启示。保罗不能替我们接受这启示；我们必须亲自且主观的，藉着得以加强到里面的人里而接受这启示。这个关乎基督与召 会的启示乃是神的经纶，也是隐藏的奥秘。我们是不是今日的使徒和申言者，乃是根据于我们有没有看见启示。我们若没有这启示，就不能作使徒和申言者。我来到美国若没有这启示，我所说的一切就都是徒然的。然而我的确是带着启示来的，并且我是照着这启示说话。这使我成为神新约职事里那些使徒和申言者的跟从者。今天所有的圣徒，包括青年人在内，都能成为这样的跟从者。
我们得救时，基督就进到我们的灵里。现今我们必须让祂有机会，将祂自己扩展到我们内里之人的每一部分。当我们得以加强到里面的人里，就给基督开门，在我们里面扩展，从我们的灵扩展到我们的心思、情感和意志的每一部分里。基督越多在我们里面扩展，就越多定居且安家在我们里面。这意思是说，祂占有我们里面的每一部分，并以祂自己充满、浸透各部分。结果我们不仅得了启示，我们也被基督充满。然后无论我们到哪里，我们都是使徒，就是受差遣的人；也是申言者，就是为基督说话的人。(以弗所书生命 读经，第三十二篇)
领略基督的量度并认识基督之爱的步骤
在十六至十九节，『使』字用了四次：『……使你们得以加强到里面的人里』，『使基督……安家在你们心里』，『使你们满有力量……领略……并认识』，以及『使你们被充满，成为神一切的丰满』。每一句里的『使』字，也可译为『为要叫』。
第一个『使』是保罗祷告的结果。保罗向父屈膝，求祂使我们得以加强到里面的人里（14～16）。因此，保罗祷告的结果，就是父赐给我们这样的加强。
第二个『使』字在十七节，就是使基督藉着信，安家在我们心里。这是得以加强到里面的人里的结果。
有些人也许说，第三个『使』字与第二个是并行的，但我赞成这是更进一步之结果的说法。这意思是说，第二个『使』字是第一个的结果，第三个是第二个的结果，而第四个是第三个的结果。
保罗在三章祷告，要我们能得以加强。我们若得以加强到里面的人里，基督就能安家在我们心里，结果我们就满有力量，能和众圣徒一同领略何为基督的阔、长、高、深，并认识基督那超越知识的爱。这一切的结果，是使我们被充满，成为神一切的丰满。这里我们看到几个步骤：从保罗的祷告进到我们得以加强，从我们得以加强往前到基督安家在我们心里，从这里我们进展到领略并认识，最终使我们被充满，成为神一切的丰满。藉着这几个步骤，我们就能领略基督的量度，并且认识祂那超越知识的爱。
神的丰满
神的丰满就是神的彰显。我们已经指出，基督的身体不是基督的丰富，乃是基督的丰满（一23）。当基督的丰富消化吸收到我们里面，就起了新陈代谢的作用。藉着这新陈代谢的过程，我们就成为基督的丰满，作祂的彰显。许多基督徒认为，丰富和丰满是同义辞。但事实上，基督的丰富是基督的各个不同方面作我们的享受，而丰满乃是享受这些丰富的结果。譬如，当我们食用且消化美国食物的丰富，我们就成为美国的丰满。我们既成为美国的丰满，就是美国的彰显。以弗所三章十九节不是说我们被神的丰富充满，乃是说我们被充满，成为神一切的丰满。这意思是说，我们被充满，结果我们就成为神的彰显。神今天的彰显是召 会，就是身体，是那在万有中充满万有者的丰满。因此，三章十九节神的丰满就是基督的丰满，也就是一章二十三节的身体。这身体是藉着我们享受基督的丰富而构成的。
一至二章说到召 会的启示，三章说到召 会的构成。我们在三章看见，保罗这个领头的人和榜样，得了启示并享受基督的丰富。这些丰富新陈代谢的构成到他里面，使他成为身体的一部分。凡愿意跟随他成为今日的使徒和申言者的，必须在这些事上和保罗一样。然后，召 会才会被构成为基督的丰满和神的丰满。为使这光景出现，保罗就祷告，要我们得以加强到里面的人里，结果基督就能安家在我们心里，进而以祂自己来占有、充满、浸润并浸透我们整个里面的人。这样，我们就被基督充满，而满有力量，能领略基督的量度，并认识基督那超越知识的爱。最终，我们要被基督充满到一个地步，使我们成为神的丰满。
当我们经过这一切的步骤时，我们需要领略基督的量度。『领略』这辞原文的意思不仅是认识，也是领会，专注追求。要领会基督的量度，我们需要众圣徒；为此，我们必须团体的，一同追求基督。
基督的宇宙量度
基督的量度是阔、长、高、深。这些量度是宇宙的量度。只有神自己知道宇宙的度量。我们能测量宇宙中一点到另一点的距离，譬如从地球到月球的距离；但是我们无法测量宇宙本身。现今宇宙的量度也就是基督的量度。
基督是我们的真宇宙。我们曾在别处指出，基督是我们的地土，我们的美地，也是我们的日头和晨星。现在根据十八节，我们有胆量说，基督是我们的宇宙，因为祂的量度就是宇宙的量度。以弗所一章二十三节说到那在万有中充满万有者的丰满；四章九至十节启示，祂降到地的低下之处，也远升诸天之上，为要充满万有。当我们进到新天新地，住在新耶路撒冷时，我们都要看见，主基督乃是我们的宇宙。(以弗所书生命 读经，第三十三篇)
被充满，成为三一神的彰显
在以弗所三章论到神经纶的结果带来神丰满的这些经节中，我们看到了三一神。父（14）答应并成就使徒藉着灵（16）的祷告，使基督（子—17）安家在我们心里；这样，我们就被充满，成为三一神的丰满。这是三一神分赐到我们全人里面，使我们能成为祂的彰显。
根据以弗所三章，三一神不是道理上争辩的题目；祂乃是为着将祂自己分赐到信徒里面，使他们被充满，成为丰满，不仅是父的丰满，也不仅是子的丰满，或灵的丰满，乃是神的丰满。保罗祷告，求父藉着祂的灵加强我们，使基督能安家在我们心里，以致完全占有我们里面的人，结果使我们被充满，成为三一神的彰显。何等荣耀！何等奇妙！这就是神的经纶，这也是神新约的启示、我们的职事和主 的恢 复。
召 会作神团体的丰满
我们已经看见，神的丰满就是神的彰显。根据约翰一章十六节，神的丰满随同基督而来，祂是神丰满的具体表现（西二9，一19）。在基督身上，这彰显是个人的。所以，这彰显必须扩大、扩展，从个人的成为团体的。召 会今天要团体的成为神的丰满。在召 会中，神不是藉着个别的人得着彰显；祂乃是藉着身体，藉着信徒同被基督的丰富洋溢的充满，而得着团体的彰显。所以，神的丰满是具体化在召 会中。召 会作神丰满的具体表现，乃是三一神的彰显。这就是今天在主 恢 复中的召 会。(以弗所书生命 读经，第三十四篇)