加强的时期第二篇——产生得胜者

我们有行走并说话的大祭司

我们读启示录的时候，应当把头三章摆在一起来看。第一章清楚的描述基督是我们的大祭司，身穿祭司袍，表征祂把自己和神圣的性情与生命供应到我们里面来。如果你把这一章和以下两章分开，就很难看出这两章所说到的是真实祭司的事奉。你会以为主在二、三章是对付七个召会，而不会联想到祂祭司的事奉。如果你这么想，就会偏差出去。二、三章表明祂怎样把祭司的服事供应给我们。

这种祭司事奉的职事，主要是借着祂的说话来完成的。基督天上的祭司职任乃是一种说话的职事。在我早期的基督徒生活里，我以为基督作大祭司，只是在天上为我们代求。那些年间我没有看见，除了祂向神说话替我们代求以外，祂也向我们说话。祂向神说话是为我们代求，祂向我们说话是供职祭司的服事。

基督向我们说话，当然是在向父说话之后。换句话说，祂先是代求，然后借着向我们说话，继续来完成祂所代求的。

今天也是一样。如今我们的大祭司在祂天上的职事里在众召会中间行走，要查看每一个召会的光景。然后祂就照着所看见的，对我们说话。这是真实的祭司服事。不要以为祂所说的是道理。祂的说话就是祂的服事，祂的供职。如果你以这样的领会再读读这七封书信，会发现它们是全新的。许多圣经教师用这些书信来解释道理，但基督在这里所说的不是道理，而是一种祭司性的说话。

修剪和注入

这种祭司性说话的本质是什么？在旧约的帐幕里有灯台，每天早晨祭司要收拾这些灯，剪去烧焦的灯芯（出三十7），此外还要添上油（二七20）。收拾灯就是剪去烧焦的一端，就是再也点不亮的部分；添油就是供应所需要的。在启示录二、三章，我们的大祭司正在经理七个灯台。祂剪去那些不必要且拦阻发光的东西，同时祂供应所需要的油，使灯台明亮的点着。七个灯台一直接受祂的修剪和注入。

剪去宗教

在祂所剪去的东西当中，我最觉得惊讶的就是撒但的会堂（启二9）。你熟悉这个辞么？主用这个说法来论到犹太教，指明在召会时代，犹太教已经成了属撒但的。你若是犹太信徒，你可能在下意识里仍然为着犹太教。你听见犹太教成为属撒但的，也许想要反驳。然而，这是我们天上大祭司的话。事实上，在三章九节祂又一次使用这辞。

会堂是犹太教的象征，正如有尖塔的建筑物是基督教的象征一样。在美国或是其他国家，任何一个现代的城镇里，如果我们看见一幢建筑物有尖塔和钟，就知道这是基督教的象征；如果看见会堂，就知道是犹太教的象征。在召会时期，犹太教的象征成了撒但的会堂。撒但利用会堂来敌挡神新约的经纶。

剪去世俗

使灯芯烧焦的另一样东西乃是世俗，这是我们天上的大祭司所无法容忍的。别迦摩（启二12～17）说出召会与世界联婚。主又一次进来修剪灯芯。你们这些住在纽约的人，的确是住在属世的城市里。若没有召会的话，我真不愿住在这里。我们听见一位从德州来的弟兄作见证，他在搭乘地下铁时，说，『主，带我回德州去，那里没有这么属世。』事实上，德州也有德州的世俗。我们也许认为住在乡间就脱离世俗了，但情形并非如此。乡村也有乡村的世俗。别迦摩所表征的这些世俗，都必须剪去。

剪去邪恶

主来到推雅推喇召会的时候，定罪他们容让妇人耶洗别（启二20）。祂所称为耶洗别的这个邪恶妇人是谁呢？是罗马天主教。『那自称是女申言者的妇人耶洗别教导我的奴仆，引诱他们行淫乱，并吃祭偶像之物。』天主教满了邪恶，妇人耶洗别是在召会里。凡她所代表的一切都必须剪去。

剪去不冷不热的光景

在写给老底嘉的最后一封书信里，说到温水：『我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不热也不冷，我就要从我口中把你吐出去。』（启三15～16）不冷不热的光景也必须剪去。

你们中间也许有些人像温水。你们有点冷淡，只是仍然来聚会罢了。你们甚至以自己的温和为骄傲，认为：『我是一个中庸的人。太野或者太拘束都不好。我也不冷，也不热。太热了会烫伤人；我认为那样并不好。』

不冷不热的光景，以及宗教、世俗、耶洗别的邪恶，都必须剪去。每天早晨祭司都作这种修剪的工作。

借着吃而被注入

祭司也要把灯注满油。这种注入是什么呢？

主耶稣对以弗所召会说，『得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。』（启二7）吃生命树的果子就是最好的注入！这里的油远超过阿拉伯国家所发现的油！

然后在启示录二章十七节祂应许别迦摩的得胜者说，『我必将那隐藏的吗哪赐给他。』吃隐藏的吗哪就是被充满和得供应。

祂对老底嘉召会说，『看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里，我与他，他与我要一同坐席。』（三20）因着与主一同坐席，我们就得着注入。

吃生命树的果子，吃隐藏的吗哪，与主一同坐席，这些都是注入。

连你听这篇信息的时候，这样的话也会修剪你，给你注入再注入。这就是基督大祭司的服事。借此，宗教、世俗、邪恶、不冷不热的光景这些黑的、黑暗的东西都剪去了；借此，生命树、隐藏吗哪、属天筵席的属天、神圣元素也都供应给你。

变化

这种天上职事的结果乃是一种新陈代谢的变化。老旧的东西要被排除，而由新的、属天的、神圣的东西所取代。你会变化成为宝石，为着建造神的居所。甚至你听这篇信息的时候，这种变化也一直在进行，因为这职事乃是在基督天上的祭司职任之下。这职任要修剪众召会，并以里面的充满来供应他们，使众召会所有的圣徒都能新陈代谢并生机的被变化。

从我上次访问这里的召 会以来，我能看见特别在你们青年人中间的改变，你们里面有一些变化。这不该成为你们骄傲的原因。你们也许不觉得这样一件事在你们里面进行，然而你们至少有一点变化了。这是怎样产生的？不是因着教导，而是因着你们的大祭司在天上执行祂祭司的服事，在你们中间行走，向你们说话，并为你们代求。我相信祂经常在天上题起你们的名字；不然，你们没有一个人还会在这里。你们青年人在这里是一件了不起的事。当然这是天上的大祭司保守了你们！祂日夜无微不至的照顾你们。

得胜者

祂所有的服事和关怀，目的是要使你成为得胜者。宗教、世俗、邪恶的事、不冷不热的光景，都不是金灯台的一部分。然而当你吃生命树的果子，有分于隐藏的吗哪，享受属天的筵席，这种滋养就会成为构成灯台的神圣元素。

因此，每个地方召会就是一个灯台，每一个地方召会里面也都有得胜者。这些得胜者构成了灯台。在这些得胜者身上，宗教、世俗、邪恶、不冷不热的光景都被剪去了。属天的元素作为生命树、隐藏的吗哪、以及属天的筵席，一直供应给你。你所有的乃是三一神自己。三一神要成为你的构成成分。因着这种金的构成，就会有灯台。最终，灯台就是地 方 召 会里的得胜者。（约翰的修补职事，第十四章）