真理第七篇——最高的真理

完全认识真理

我的负担是要与你们交通到今天我们中间最大的缺欠，就是长老们对真理缺少完全的认识。我很珍赏提摩太前书说到真理的事。在约翰十七章十七节主祷告说，『求你用真理圣别他们，你的话就是真理。』真理、话不仅重生人，喂养人，光照人，也圣别人。神愿意万人在得救以后，完全认识真理。不用说万人，我甚至怀疑，主恢复里所有的长老们是否完全认识真理。我们对真理不仅该有认识，并且该有完全的认识，全备的认识，完美的认识。在一九八四年的长老训练中，我释放了三十六篇信息。我的确怀疑，你们有否完全认识当时向你们所释放的真理。倘若我们从来没有被这种认识所组成，那么我们怎能说话？怎能传讲？怎能教导？

善于教导

保罗这样嘱咐召会中的长老：你若要作长老，就必须建立教导的习惯，必须善于教导。善于教导是一种习惯。今天长老们如何？你们善于教导么？这的确令我关切。原谅我说，我不在意你有多少灵；但我在意你能教导多少。我不在意你得了多少恩赐，或能说多少方言；但我在意你能教导多少扎实的真理。岂不晓得，若没有话，那灵不过是空洞的么？你绝不能将话与灵分开。首先，约翰六章六十三节告诉我们，主的话就是灵。接着以弗所六章十七节告诉我们，那灵就是话。照着希腊原文看，本节里关系代名词所指的是那灵，不是剑；『那灵的剑，那灵就是神的话。』

一般来说，在灵恩运动里的人不注意话。他们的心思完全专注在灵上。他们没有看见，若没有话，灵是空洞的。我们都必须看见，灵是在话之后来的。约翰福音就是从话开始。太初有话，不是有灵，而话就是神。那是神的这话成了肉体，这肉体是话的具体化身。然后当祂说话的时候，祂的话就是灵。

看见并供应敬虔的奥秘

我信这就是何以使徒保罗写过以弗所书、腓立比书、歌罗西书和希伯来书以后，又这样来写提摩太前书。他十分老练，他晓得照顾堕落召会的秘诀。因这缘故，他在本书强调真理，就是话。他说，神『愿意万人得救，并且完全认识真理』（提前二4）。他也说，召会是活神的家，是真理的柱石和根基（提前三15）。真理是敬虔的奥秘，这敬虔的奥秘就是三一神的显现。这意思是说，就着召会而论，所有的肢体必须认识三一神的显现，认识敬虔的奥秘，认识真理。提前二章四节的真理，主要不是关于受浸的真理，也不是关于恩赐的真理，乃是关于三一神在肉体显现的真理。

关于三一神的具体化身，这具体化身的实化，三一神的终极完成，这样的真理长老能教导么？也许你以为教导一些因信称义、圣别和恩赐的事是美妙的，但那不是神新约经纶的中心线。召会是真理的柱石和根基，而这里的真理主要的不是像长老治会、受浸、甚至神奇的恩赐等较小的项目。这里的真理是极大的真理，就是三一神藉着召会显现于肉体。正确的召会乃是三一神显现于肉体。

我们中间一切难处的原因，乃是对真理缺少完全的认识。对真理缺少认识，就带来无知、瞎眼和黑暗。房间里没有电使灯光照亮，我们就会在黑暗中犯许多错误，作许多无意义的事情。这就是何以我有真实的负担，要大家重新考虑我们的光景。留在黑暗里，完全是一件可怜的事。这就是何以我们用行传二十六章十九节，和箴言二十九章十八节来开始这次训练。我们需要从天上来的异象，因为若没有这异象，我们会狂妄。我们需要完全认识真理。

以主要的真理来构成

现在让我们来看以真理来构成的实行。在主的恢复里，最高的真理是关于神圣三一的真理。这是圣经中最高的真理。圣经中用来作为主词的第一个名词就是神。『起初神创造。』（创一1）本节的『神』指明三一，因为希伯来文的神（Elohim）是复数的。在同一章神对自己说，『我们（复数）要照着我们的形像造人。』（创一26）神圣的三一也在这里。全本新约的结构就是三一神，这是最高的真理。但因这真理太奥秘，人不容易了解，聪明人就尽可能的避开它。然而在这恢复里，多年前主就给我们看见，神圣的三一不仅是一件道理的事。神圣的三一乃是叫我们享受神。『愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。』（林后十三14）这不是道理，乃是给你享受的神圣三一——基督、神与那灵。这一节包含了三个神圣的身位。许多基督徒只有一位客观的三一神，离他们很远。他们不在意对三一神的经历，他们只用林后十三章十四节作为主日崇拜上给人的祝福。

主已给我们看见，神圣的三一不是为着道理。祂是给我们享受的，祂已开始带我们进入对祂自己的享受。自从主的恢复来到美国，我在美国开始尽职以来，我已经释放出许多篇信息讲到这件事。有些人甚至认为神圣的三一是我的嗜好。虽然我讲了许多，并且出版了许多篇信息，但我对你们弟兄们有些担心。我怀疑你们有否进入关于神圣三一的完整真理。(长老训练（五）—关于主今日行动的交通，第三章)