真理第八篇——圣经中的主观真理

客观的真理与主观的真理

有一件事，是我们常常说的，就是客观的真理，与主观的真理。全新约的真理，只分这两方面；全旧约的真理，也只分这两方面。为着要使许多人明白的缘故，我要把什么叫作客观的，什么叫作主观的，先解说一下。客，就是客人；主，就是主人。从客人那方面看，就是客观；从自己这方面看，就是主观。客观的意思，就是在别人身上；主观的意思，就是在自己身上。一切不在我身上的真理都叫客观的真理；一切在我里头的真理都叫主观的真理。一切在我之外的，都是客观的，虽然是在我之外，但它还是真理。一切在我里头的经历，都是主观的，这也是真理。圣经对于两方面的真理，是双方并重的，我可以举些例在下面：

圣经对于两方面的真理，是双方并重的

约翰三章十六节说，『神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们。』十四章十六节说，『我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师。』许多人只会背三章十六节，不会背十四章十六节，岂知这两节有同样的价值。神有两个赐：三章十六节，是把子赐给我们；十四章十六节，是把圣灵赐给我们。神把祂的儿子赐给罪人，把圣灵赐给信祂儿子的人。神把祂的儿子赐给世人，叫世人可以因祂得救；神把圣灵赐给信祂儿子的人，叫他们有能力得胜。一个是儿子的赐给，一个是圣灵的赐给。一切在儿子里作的，都是客观的真理；一切在我里头，藉着圣灵作的，都是主观的真理。凡在基督里作的，都是客观的；凡在我里头藉着圣灵作的，都是主观的。祂所作的一切都是在我们里面；基督所作好的，都是摆在那里；圣灵所作好的，都是摆在这里。一切的东西，一切的工作，只要是在基督里的，都是客观的；只要是圣灵所作的，都是主观的。请我们记牢，客观的是在基督里，主观的是在我里头。

约翰十五章四至五节，主两次重复说一句话：『你们要常在我里面。』什么叫在我里面？在我里面，就是在主里面。在主里面，是客观的。先有了客观的一切，然后才能有『我也常在你们里面』的经历。这是主观的。我们应当记得，所有的『我也常在你们里面，』都是继续在『你们要常在我里面』之后的。一切主观的经历都是根据于客观的事实。光有圣灵的工作，没有基督的工作，就从古到今，没有一个人能得救。光有基督的工作，没有圣灵的工作，也没有一个人能得救。我已经说过，人有两脚才站得稳，有两眼才看得清楚，鸟有两翅才能飞在空中。照样是你先在主里，主才在你里。

约翰六章四十七节说，『信的人有永生。』这是我们信的人，谁都知道的。但是，永远摸不着，我的永生在那里。信是信的，不错，信的人是有永生的。但是，约翰四章十四节是说什么呢？是说，『人若喝我所赐的水就永远不渴；我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。』我所赐的水，是生命的水，要从里头一直涌，一直涌，叫你觉得它的味道。一方面是说有永生，一方面是说有活水的泉源一直涌，叫你尝着永生的味道。六章四十七节是客观方面的，四章十四节是主观方面的。约壹二章八节说，『在主是真的，在你们也是真的。』有的真理，是在祂里头的；有的真理，是在我里头的。都是真理，都该注重。约翰十五章说，怎样就能结果呢？『常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。』换一句话说，客观的真理和主观的真理一平均时，就多结果子。约翰十四章十七节说，『真理的圣灵，……因祂常与你们同在，也要在你们里面。』『常与你们同在，』这是客观的，这是指着圣灵藉着基督与门徒同在的。『要在你们里面，』这是主观的，这是指着基督藉着圣灵住在门徒里面。现在是客观的，是在你之外的，但是，圣灵一来住在你里头，客观的就变成主观的了。

一方面保罗在林前一章三十节说，『但你们得在基督耶稣里，是本乎神。』另一方面，保罗在歌罗西一章二十七节说，『基督在你们心里成了荣耀的盼望。』我们在基督里，这是客观方面；基督在我们里，这是主观方面。

若我们有同样的注重，就要得顶大的帮助

我们若要从圣经找出这两方面的真理，可以找出几百节，一方面是客观的真理，一方面是主观的真理，这方面我们一拿牢，就是说圣经的轨道被你拿牢了。火车是有两条轨道的，若是单轨，就有出轨的危险。若是有两条轨，火车在上头，可以一直跑。客观的真理和主观的真理，是我们该注重的。若我们有同样的注重，就要得顶大的帮助。我不是要讲什么神学，我愿在实行方面来讲一点。我姑且把基督在客观方面所成功的最大的几件事题一题，也把圣灵在我们里头作的，就是主观方面的也题一题。

第一，基督为我们的罪死在十字架上，基督替我们死了，这是圣经中客观真理的中心。碰一碰就是基督怎样死，碰一碰就是基督怎样赎罪，碰一碰就是基督怎样作挽回祭。除非你不读圣经，一读就是讲到这些事。是祂被挂在木头上亲身担当了我们的罪。这件事，在十字架上，已经成功了，已经担当了你的罪，已经担当了我的罪，已经担当了许多人的罪。这是事实。

既然主耶稣担当了你的罪，担当了我的罪，担当了全世界人的罪，为什么全世界的人不都得救呢？有的人信了主，我们知道他已经得救了，为什么他并没有得救的快乐呢？为什么他还是为他的罪担忧呢？这是因为他一直看主观方面，就看见在我里头还是顶有罪，在我里头还是顶污秽，在我里头还是顶肮脏，这样，怎能得救呢？但是，我们要知道，基督所作的，是客观方面的，当然在主观方面找不到。灯如果是在这边，你到那边怎能找着呢？主所作的，只在各各他，并不在我们里头。如果在我里头找，就永远找不着。虽然在我里头找不着基督为我死，但是，在十字架上，能不能找着呢？如果在十字架上，能找着基督为我的罪死了，就可以说，阿利路亚，我的罪基督已经担当了，我已经得救了。什么时候，你的信心能跑到客观方面，圣灵就要发出能力射到你里头，叫你有赦罪的平安，有得救的快乐。如果你在主观方面找，就永远找不着，因为这不是神的办法。神是先把儿子赐给人，后把圣灵赐给人。圣灵的赐给，是在神的儿子之后，先是基督，后是圣灵。圣灵所作的，就是将主所作的那一边，成功在我们的身上。

如果我们只注意客观的真理不注意主观的真理，就只有一个翅膀，还是不能飞

但是，我们不能只注意一半，还有一半也是该注意的。以弗所二章六节说，我们已经与基督耶稣一同复活。一章十九至二十节反而说，『并知道祂向我们这信的人所显的能力，是何等浩大，就是照祂在基督身上，所运行的大能大力，使祂从死里复活。』在以弗所的信徒，虽然都已经和基督一同复活了，但是使徒保罗还要在以弗所的信徒，知道主所显的能力，是何等浩大。十九节是说这能力有多大，二十节是说这能力是什么能力。这能力乃是复活的能力。换一句话说，我们虽然已经复活，我们还当知道复活的大能。在客观方面，已经有复活；在主观方面，还当知道复活的能力。信心是对于基督所已经成功的，顺服是专门对于圣灵所要成功的。信心是对于基督，顺服是对于圣灵，所以信而顺服是顶紧要的。

升天这件事，是新约中最末了一个已经成功的大真理。主的降生，主的受死，主的复活，主的升天，都是圣经中最大的真理。对于升天这件事，当我才信主的时候，不知花了多少工夫。我想我如果天天是坐在天上，罪恶是在我脚下，不知道有多好。但是，我好像飞机在空中一样，不能耐久，一下子又落下来了。我一直求、一直求，盼望有一天我能稳坐在天上，打破我素来升天的记录。有一天，我读以弗所二章六节说，『又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上』的话，我明白了。基督人在什么时候与基督一同复活，也就在什么时候与基督一同坐在天上了。基督人与基督一同坐在天上，不是因为殷勤，不是因为祷告，是因为基督升天的时候，也把我带到天上了。祂在天上，所以我也在天上。不过我该让主升天的能力，在我里头彰显出来。

另一方面，我们看歌罗西三章一至三节：『所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。』这是主观的。你们的生命与基督一同藏在神里面，这就是升天。因为你们已经死了，已经复活了，已经升天了，所以你们当求上面的事，你们该天天思念上面的事。比方说，一个罪人听见主耶稣已经为他的罪死了，他想，主横竖为他的罪死了，他仍旧去犯他的罪，我们都知道这是不可以的。我们已经有了升天的地位，如果我们一直思念地上的事，就升天的地位也是徒然。如果你一面信基督升天的时候，你也升了天，一面你一直思念上面的事，不思念地上的事；这样，就在客观方面你是在天上，在主观方面你也是在天上。

在客观方面都是基督作的绝对需要相信，在主观方面是圣灵要作的绝对需要顺服

弟兄们，光有客观的事实，没有主观的经历，就不免近乎理想，一点天上的味道都没有，在客观方面，都是基督作的，绝对需要相信。在主观方面，是圣灵要作的，绝对需要顺服。所有属灵的经历，都是先相信基督所成功的，后顺服圣灵所指示的。基督所成功的，是叫我们得地位；圣灵所命令的，是叫我们有经历。基督所成功的是事实，需要我们相信；圣灵所引导的是原则，需要我们顺服。所有属灵的经历，都是从客观起头，没有一个例外，绝对的是从客观起头。锚应当抛在基督的死里、复活里、升天里。

约翰十五章四至五节：『你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。』这里的次序是顶要紧的。要先在『我』里面。『我』是主。该先在基督里，这是客观的。『我』也在你们里面，这是基督在我们里面，这是主观的。先有客观的，主观的就摆在我们里面。底下有一个应许，就是多结果子。先在主里是客观，有了客观，而后才有主观——主在我们里面。当你相信客观的事实，就客观方面所有的，也搬在你里头来了。客观加上主观，结局就多结果子。光有客观，永不会结果；光有主观，也永不会结果；客观和主观联合起来，就能结果。

在预表方面，我们看见当初在耶路撒冷的一间楼房里，一同祷告的，有男人，也有女人。男人是代表客观的真理，女人是代表主观的真理。一切基督人的生活，能不能得主的喜悦，只看他是不是不偏于这边，也不偏于那边。今天在教会里，有的人专门讲主观的真理，如所谓的圣洁派。这完全只有女人。有的人，专门讲客观的真理，如所谓的弟兄派，这完全只有男人。这样，两方都有亏损。光注重主观方面，不但得不着经历，并且一天到晚苦死了。另一方面，一直注重客观方面，欢喜的过日子，以为已经与基督同死、同复活、同升天了，就什么都不管，也不会有经历。一直注意客观方面或一直注意主观方面，都不是神的办法。圣经的原则，总是先客观，后主观。先有基督的事实，后有圣灵的引导，结局就能多结果子。但愿神叫我们在祂的道路上，更知道如何顺服祂，如何服事祂。(事实信心与经历，第二十篇)