包罗万有的基督第三篇 包罗万有的基督——神新约经纶的中心与普及

基督的居首位与包罗万有

我们需要看见基督是那居首位与包罗万有者，是神的中心与普及。歌罗西书启示基督是居首位的，祂在凡事上居首位。在首先的创造和新造中，基督都居首位。一章十五节告诉我们，基督是“一切受造之物的首生者”；十八节说，祂是“从死人中复活的首生者”。神的新造是凭着复活。基督在新造中居首位，意思是说，祂是在复活里的头一位。祂在创造与复活中，都是第一位。这意思是说，祂在旧造的宇宙和新造的召会中，都是第一位。宇宙乃是召会存在的环境，召会的存在是作基督的身体，以完满的彰显基督。基督不仅在召会里，就是在身体中是首位的，祂也在环境里，就是在宇宙中是首位的。这说出祂在凡事上都是第一位。

祂也是包罗万有者。基督是宇宙中一切正面事物的实际。我们若认识圣经和神的经纶，我们就领会，基督就是诸天、地、太阳、生命、光、星辰、树木、花、水、空气和食物。物质的东西，乃是祂之于我们所是的一幅图画。不仅如此，基督也是一切神圣的属性，诸如能力、圣别、公义、恩慈和爱。祂也是人性的美德，诸如谦卑、忍耐。再者，祂是召会和召会的各肢体，祂是神的建造以及这建造中的每一块石头。这意思是说，基督是你，也是我。（歌罗西书生命读经，第五篇）

基督之于信徒

神所分给众圣徒的分

基督是神所分给众圣徒的分。在圣经里，基督被比作美地。以色列人进入美地时 ，将那地分给十二支派，所以每个支派都得着一分土地。今天每位圣徒都得着了一分基督。基督是从神所分给我们的分。基督不仅是我们的生命和我们的救主，也是我们的分。

生命

基督是我们的生命

基督作神所分给我们的分，乃是我们的生命（西三4上）。生命是拔尖的享受。我们的生命若失去了，我们的一切享受都完了。今天基督是我们的生命。我们有基督作我们的生命是事实，但有些人会想，我们怎样才能证明这事实。我们众人都有肉身的生命，但这生命不是我们能给别人看见的。生命是无法看见的，是看不见的。生命看不见，但生命的活动是人有生命的有力证明。我们能给别人看见 我们有基督作生命么？我们无法给他们看见，因为这生命是看不见的，但这生命有生命的活动，表明我们有生命。我们全人这么活泼，这么活跃，为主这么进取 ，就证明我们有祂的生命。祂的生命在里面加力量给我们。许多时候我觉得疲倦 ，但我尽话语职事的时候，主就用祂的生命供应我，我就满了祂生命的能力。我们全人在基督里并为着基督这么活跃，表明我们有基督作我们的生命。

基督在我里面活着

在加拉太二章二十节保罗说，“基督在我里面活着。”基督不仅是我们的生命， 祂也在我们里面活着。我们在基督里借着祂的死已经死了，但如今祂借着祂的复活在我们里面活着。

在我，活着就是基督

在腓立比一章二十一节上半保罗说，“在我，活着就是基督。”我们也许知道基督活在我们里面，以及我们活着就是基督的道理，但事实上，多半的时候不是祂活，乃是我们活。全世界许多正式的婚礼中，新娘都蒙着头，指明她服从她的丈 夫。婚礼中有两个人，但只有一个头。照着圣经，丈夫是妻子的头（弗五23 ）。妻子若有基督作生命，她就必须承认她的头是她的丈夫。但我说这话时，觉得非常遗憾。我们有这教训，但在我们许多的家庭里，我们没有这实际。在许多家庭里，是妻子作头，不是丈夫作头。我们需要领悟，两个生命绝不能一同生活。他们必须联合成为一个生命。基督是我们的生命，并且基督在我们里面活着。如今我们必须活在祂的生活里。在祂的生活以外，我们没有任何生活。我们活基督。基督不仅是保罗里面的生命，也是他外面的生活。他与基督同活，二者如同一人。

基督在我们的身体上显大

基督也该在我们的身体上显大（腓一20下）。这甚至该影响我们穿着和梳理头发的方式。我们穿着和梳理头发的方式显大基督么？基督需要在各方面并在各种环境里，在我们身上得着显大、高举并称赞。

基督成形在我们里面

基督必须成形在我们里面（加四19）。这就是说，我们必须让基督占有我们这人的每一部分。基督该占有我们的心思、我们的思想、我们的考虑。基督该占有我们的情感、我们的爱、我们的恨、我们的喜乐、我们的忧伤。基督必须占有我们的意志。祂该在我们所作的一切决定里面。祂也需要在凡事上完全占有我们的良心。基督这样占有我们，意思是祂安家在我们里面。在以弗所书保罗祷告，愿基督安家在我们心里。（弗三17。）然后在加拉太四章十九节，他表达他渴望基督成形在我们里面。让基督成形在我们里面，就是让基督在我们里面完全长大。基督在充满我们的心思、我们的情感、我们的意志、和我们的良心。祂在充满我们整个里面的人。至终，透过我们的魂，祂甚至要充满我们的身体，用祂自己浸透我们，并将祂自己分赐到我们全人里面。祂的充满就是祂的浸透，祂的浸透就是祂的分赐。至终，我们要完全且透彻的被祂漫溢。祂要成形在我们里面，我们也模成祂的形像。

在凡事上以神的增长而长到元首基督里面

要在凡事上长到基督里面，我们必须非常谨慎，考虑周到。我们既领悟我们有基督活在我们里面作生命，我们行事为人就必须谨慎，考虑周到。我们有些人在结婚以前，以我们所喜欢的方式生活。但我们结婚以后，就必须谨慎。我们行事为人需要谨慎，多方考虑与我们同住的人。我们也必须将这原则应用到基督身上。我们得救以前，也许狂野或急躁。现在我们既有基督活在我们里面，就不该那么狂野或那么急躁。

在基督里成熟的献给神

至终，我们必须长大到一个地步，使我们能在基督里成熟的献给神（西一28下，弗四13下）。我们必须凭基督完全长大成熟。

荣耀的盼望

基督在你们里面成了荣耀的盼望

基督在我们里面是荣耀的盼望（西一27）。基督不仅今天是我们的生命，将来也是我们的荣耀。我们的盼望乃是我们的身体被基督荣耀、辉煌的元素所浸透。这将是我们的身体得赎，我们的身体改变形状。

我们呼召的盼望

我们呼召的盼望（弗一18下，四4下）是荣耀的盼望，就是我们的身体改变形状， 以及神的众子显示出来（罗八19，23～25）。主没有让我们在这地上有任何其他的盼望。我们的盼望是我们的身体改变形状，蒙救赎到极点。

每一种需要和一切的享受

神圣的供备

基督之于召会

现在我们要指出基督之于召会的五个项目。

召会身体的头

我们已经看见，照着歌罗西一章十八节，基督是召会身体的头。

头的身体

基督不仅是身体的头，也是头的身体（林前十二12）。因着祂是包罗万有的一位，祂是头，也是身体。

召会的根基

基督是召会的根基（林前三11）。祂是召会活的根基，托住、支持神建造的每一部分，并将祂自己分赐到神建造的每一部分里面。

神居所（召会）的房角石

基督也是神居所（召会）的房角石（弗二20）。祂是神建造的房角石，将犹太信徒和外邦信徒联结在一起。

新人一切的肢体

我们也许想，召会作基督的身体，怎能是基督，基督又怎能是新人一切的肢体。在我们的经历中，这在于是谁活着。我们若单凭自己活，我们就不是基督。我们若活基督，让基督活在我们里面，那么我们就活在祂里面，并且我们就是基督。我见过一些真正活丈夫的妻子。她们照着丈夫眼神的指示作事。她们这样生活， 她们就是她们的丈夫，因为她们活她们的丈夫。召会若活基督，召会就是基督。我们若都活基督，我们就是基督。基督徒的生活该是这样。

神新约的经纶像大轮，有基督作它的每一部分

我们曾指出，照着以西结一章所陈明的图画，神新约的经纶像大轮，有基督作它的每一部分。

轮轴——中心

基督是神新约经纶的轮轴，中心。歌罗西一章十七节说，“万有也在祂里面得以维系，”意指万有靠着基督作联系的中心，得以一同存在，如同轮子的轮辐靠着轮轴作中心，得以联系在一起。

轮辐——支持

基督也是神新约经纶之大轮的轮辐，支持。

轮辋——圆周

不仅如此，祂是轮辋，圆周。这就是说，神整个新约的经纶，以及祂在祂经纶里的行动，就是基督。

基督是神命定之路每一段的实际

在履行新约福音祭司的职任上

在履行新约福音祭司的职任上（罗十五16，彼前二5，9），基督是实际。我们无论用什么方式到人所在之处接触人传福音，我们都必须满了基督，并将基督供应人。基督是我们传福音的内容和实际。

在初信者家中喂养他们的事上

在初信者家中喂养他们的事上（约二一15），基督也是实际。我们到新人家去喂养他们时，必须是基督去。不仅我们与基督同去，乃是基督在我们的去中前去。不仅如此，我们以基督喂养新人。基督是我们服事给新人的食物。每次喂养之后，基督就加到新人里面。

在排聚会中成全圣徒的事上

基督是在排聚会中成全圣徒的实际（弗四12，来十24～25）。我们的交通、我们的祷告、我们的照顾、我们的牧养、我们的帮助和我们在排聚会中的彼此互相，必须是基督。这只能在我们活基督时进行。

在较大的聚会中申言以建造召会，基督的身体上

最后，在较大的聚会中申言以建造召会，基督的身体上，基督是实际（林前十 四3～5）。在我们的申言中，内容必须是基督。申言不仅是为主说话，也是说出主，为着建造基督的身体说主，说基督。

我们若过满了基督的生活，就只会要求自己，不要求别人。我们不该要求别人，只该要求自己。假定有些圣徒爱这恢復，但他们为着受浸受困扰，他们不愿浸到水里受浸。我们若不能完全和谐的接纳他们，我们就不知道保守一是什么意思。 照着罗马十四章，我们需要照着神的接纳，不照着道理的观念，接纳所有的信徒。

我们在前面的信息里看见，只有两件事被视为异端——否认基督的身位和制造分裂。在这两件事以外，我们必须学习容忍、接受一切我们也许不赞同的事。任何人都没有理由制造分裂。我们必须学习保守一，并学习活基督。我再说，我们不该要求别人，我们只该要求自己。我们必须这样严格，在凡事上一直活基督。（一九九○年秋全时间训 练信息合辑，第十八篇）