神完整的救恩第二篇—旧约中救赎与救恩的各面预表

预期的救赎

羊羔为神所杀，预表神的羔羊基督的替死；祂流出宝血为着成功救赎，使神据此称义相信的罪人（约一29，启十三8下，彼前一18～20，三18上，弗一7，罗三24）。

神用皮子给亚当和祂妻子作衣服穿，意思是神藉着祂们的信称义祂们（罗三28）。衣服预表基督作为神的义遮盖我们，使我们能蒙神称义（耶二三6，林前一30）。这衣服是神所作，代替亚当用无花果树叶子所编的遮盖物（7，路十五22注5）。（圣经恢复本，创世记三21注1）

虽然亚当和夏娃得着了预期的救赎，祂们还没有得着基督在十字架上所成就那真实的救赎。祂们在性情上仍然有罪。祂们若在那种情况下吃了生命树，就要带着有罪的性情活到永远。神不允许那样。生命树表征神作人的生命，不可让有罪的人触摸。因此，在完成真实的救赎之前，神必须封闭通往生命树的道路。一旦真实的救赎完成，除去了人的罪（约一29）并了结人罪恶的性情（约三14与注，罗八3与注3），人就再次有可能接近生命树了（启二二14）。（圣经恢复本，创世记三22注2）

按照来十一4，亚伯献祭给神是因着信。信是由于听见福音的话（罗十17，14）。这指明亚伯的父母亚当和夏娃，必定曾将神向祂们宣扬的喜信（三15，21），向祂们的孩子传扬。亚伯像祂的父母一样相信福音，并照着祂父母所传扬的话中神的启示，将供物献给神。因此，在这地上的第一个家庭，乃是福音之家，信徒之家。

洒血在祭坛上为着救赎

亚伯是神的第一位祭司，代表所有在基督里的信徒（彼前二5，9）。按预表说，亚伯乃是将基督献给神。按照民十八17，头生的牛、绵羊或山羊（预表基督，）必须献给神。这献祭包括洒血在祭坛上为着救赎，以及焚烧脂油，作为使神满足的香气。因此，亚伯的献祭正符合后来摩西律法中的启示，证明祂敬拜神的路是照着神的神圣启示，而不是照着祂自己的观念。（圣经恢复本，创四4注1）

基督所完成的救赎

出埃及记八章二十三节的救赎，乃是指向基督所完成的救赎。按照神的公义，祂原该在亚当堕落之后，立即审判天地。然而，神为要完成祂的定旨，在人中间得着居所，就将宇宙置于基督的救赎之下；在神永远的眼光里，这救赎在创立世界以前已经预定了（彼前一19～20与20注1，来二9与注3）。因此，神有自由保全宇宙或者审判并毁灭宇宙。今天，神延展祂的怜悯，在基督的救赎之下看待所有的世人，使祂们有机会悔改并接受祂的救赎（参约三18）。法老和埃及人拒绝神所命定的救赎，因而使自己暴露在神的审判之下（约壹二2与注2）。因着神用基督的救赎遮盖以色列人，神的审判就不触及祂们（十二23）。（圣经恢复本，出八23注1）

基督作我们救赎的完备预表

出埃及记是一卷图画的书，描绘新约里所启示神的救恩。本章所描绘的逾越节，乃是基督作我们救赎的完备预表；祂的救赎使我们开始了对神救恩的经历。这逾越节是那首先在创三21所指明之基督的救赎完全的发展。整个逾越节是基督的预表（林前五7）；基督不仅是逾越节的羊羔（约一29），也是逾越节的每一面（约六4注1与林前五7注2）（圣经恢复本，出十二3注1）

以色列人在其中吃逾越节羊羔的房屋，乃是预表基督。羊羔是救赎的凭藉，房屋是保守蒙救赎者的凭藉。作为救赎者，基督是羊羔；作为保守者，祂是房屋。羊羔的血在门上，羊羔的肉在屋内。羊羔、房屋、以及享受逾越节的人，因此成为一。这是蒙救赎的人与基督联合的图画 22注2）。（圣经恢复本，出十二7注2）

逾越节羊羔是为着救赎

逾越节羊羔的血是为着救赎，救赎以色列人脱离神那死的审判；羊羔的肉是为着生命的供应，使百姓有力量从埃及走出去。羊羔的肉表征基督钉死并复活的生命，作神所救赎之人的供应。藉着基督成为肉体、钉十字架并复活，祂的肉已成了神所救赎之人的食物。在逾越节的实际里，基督的血是可喝的，基督的肉是可吃的，基督是全然可吃的（约六51～57，63与注）。（圣经恢复本，出十二8注1）

以色列人要有分于逾越节，就必须进入并留在洒了血的房屋内（13，22～23）。同样的原则，我们要有分于基督和祂的救赎，就必须藉着进入基督里，并留在祂里面，而与祂联合为一（弗一7，林前一30，约十五4，参加五2，4）。房屋和血是分不开的；照样，基督和祂的救赎乃是一（创三21注2，六14注3，八18注1二段）（圣经恢复本，出十二22注2）

救赎的需要

因着利未记十一至十五章所描述神子民消极的光景，按照神的观念，在祂神圣的经纶中，乃有救赎的需要。因为旧约时期不是成功救赎的时候，所以需要有要来之救赎的预表和影儿。这个影儿就是本章中的遮罪。旧约中藉着动物祭牲所完成的遮罪乃是预表，指向新约中基督所完成的救赎。

遮罪，希伯来文字根意，遮盖。这字的名词，在二节和出二十五章17节译为遮罪盖。在七十士希腊文译本和新约里，所用这希腊文的字根，在罗三25，来二17，约壹二2，四10译为平息，意思是使（两方之间的光景）得以平息。在遮罪日，赎罪祭的血被带进至圣所，弹在遮罪盖，就是约柜的盖上（14～15），约柜的盖遮盖了约柜里的十诫（出二五16）；这表征前来接触神的人，其罪已经被遮盖，但还未被除去（来一3注3。）如此，堕落的人与神之间的光景，就得以平息，但还未完全解决。直到基督来，献上自己作平息的祭物，除去人的罪，才成功了救赎（来九12，二17，约壹二2，四10，约一29）。（圣经恢复本，利十六1注1）