信徒第一篇——信仰之家里的信徒

信仰之家

加拉太六章十节把召会称为信仰之家。在保罗的完成职事里，这里又有一个关于召会所是的启示。“信仰之家”是一个很特别的辞，意思就是信仰的家庭。

在加拉太书里，保罗论到律法和信仰相对。犹太教徒是属律法的人，而信徒则是信仰的家庭。前者属于旧约，后者属于新约。“信仰”这辞指明神新约的经纶。我们可以广泛的说，神现在所作的，一点不差就是要把他自己分赐到他的选民里面。我们可以说，信仰是一个包裹，包着神新约的经纶。

因着我们认识并珍赏基督，信仰就进到我们里面。我们听见他，就开始认识他，也就珍赏他。由于这种珍赏，信仰就在我们里面产生。我们因此接受了基督，并且得着三一神分赐到我们里面。这一切思想都包括在“信仰”里面。我们属于这信仰，而不属于律法。律法不能赐人生命，所以律法没有家庭。属律法的人没有生命。反之，信仰却把生命，甚至把神自己分赐到我们里面。因此，信仰有家庭。我们信徒就是那生生不息的信仰之家！我们都是这个遍满全地之家的家人。这个家庭有一个名称，就是信仰之家。我们都是这个信仰之家——召会——里的人。(保罗的完成职事，第六章)

信徒

在新约里有许多经文说到信徒。行传五章十四节说，“信的人越发加添归主。”在提前六章二节，保罗嘱咐其主人是信徒的奴仆；在四章十二节，他嘱咐提摩太“要在言语、为人、爱、信、纯洁上，都作信徒的榜样。”

照着神新约信仰的经纶，相信基督是神儿子的人

“信徒”这名称，标明他们是照着神新约信仰的经纶，相信基督是神儿子的人。当然，这名称指明信的事。任何对基督没有信，不相信基督的人，必然不是信徒。严格的说，在新约里我们找不着“信耶稣”（believe Jesus）、“相信耶稣”（believe in Jesus）或“信基督”（believe Christ）等字眼。说我们相信耶稣、我们信耶稣或信基督，都是不准确的。我们需要在“信”之后用介系词，说我们相信基督或信靠基督（believe in Christ or on Christ）。约翰三章十六节说到信入神的儿子。事实上，原文这里的介系词和约翰福音许多其他经文的介系词，意思都是“入”（into），表征藉着信入基督而与祂联结。

在新约里，faith（信或信仰）有客观的意义和主观的意义。用在客观的意义上，信仰指我们信的对象。用在主观的意义上，信指我们信的行动。所以，这辞兼指我们所信的真理和我们信的行动，就是我们信的动作和功用。

以弗所四章十三节的信仰，指一切基督徒所信的那些事。我们相信三一神——父、子、灵。我们信基督，神的儿子，成为肉体；祂为救赎我们被钉十字架；祂在肉身和灵里从死人中复活；祂升到神的右边；并且祂要再来。不仅如此，我们信圣经是神的话，逐字由圣灵所默示。这是我们的信仰，就是“共同的信仰”（多一4），“那一次永远交付圣徒的信仰”（犹3）。

我们需要对新约里信的意义有深刻的印象。首先，信乃是神作为对我们所说的话。藉着神的话，并凭着神的灵，我们在基督里被神所注入。结果，有个东西在我们里面升起。这就是信。然后信在我们里面作工，将我们带进与三一神生机的联结里。藉着这生机的联结，神不断的灌输并注入我们里面。结果，我们就得着神圣的生命和神圣的性情，成为神的众子，基督的众肢体和新人的各部分。整体而言，我们成了神的居所、基督的身体和新人。这就是神在信仰里的经纶。

接受基督作他们生产的生命，使他们成为神儿女的人

信徒是那些接受基督作他们生产的生命，使他们成为神儿女的人。相信基督等于接受祂。我们相信基督，就是接受祂。我们藉着相信祂而接受祂。

约翰一章十二至十三节说，“凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。”这里我们看见，相信主耶稣等于接受祂我们已强调一个事实：相信主耶稣就是接受祂。主是可接受的。祂如今是赐生命的灵（林前十五45），带着祂完整的救赎，等候并期待我们接受祂。我们的灵是接受的器官。我们藉着相信基督，将主灵（林后三18）接受到我们灵里。一旦我们相信祂，祂这灵就进入我们灵里。于是我们就被祂这赐生命的灵所重生，并与祂成为一灵（林前六17）。

信入神的儿子基督，与祂有生机联结的人

信徒也是那些信入神的儿子基督，与祂有生机联结的人。然而，有些人信基督（believe Christ），却没有相信基督（believe in Christ）。真信徒是那些相信基督，甚至信入基督的人。那些仅仅信基督的人，不是在新约意义上的信徒，因他们以主耶稣为模范、榜样、模型，给他们效法并跟随，作一些为着社会福利的工作。因为这样的人不信入基督，他们就没有进入与基督生机的联结。但我们在基督里的真信徒，却与基督有生机的联结。(新约总论－第五册，第一百零五篇)