基督的身体第一篇——基督的身体——神圣经纶的目标

以基督为其中心与普及

基督是神圣经纶的中心与普及（西三10～11）。事实上，神的经纶就是基督。神所要得着的就是基督。基督乃是神的喜悦和祂独一的目标。

新约在以弗所一章和三章里给我们看见这事。这几章说到神的喜悦（一5，9）、神永远的定旨和神的心愿（三11）。神的喜悦就是基督。没有基督作中心与普及的召会是神所不喜悦的。神绝不喜悦一个没有基督的召会。神不要看见只有一班人在一起聚集并事奉。神要看见基督在他们中间，祂所关心的是在他们中间有多少基督。神喜悦我们多少，在乎我们有多少基督。凡我们所作的，都必须是在基督里的，是同着基督的，是凭着基督的，是藉着基督的，也是向着基督的。

基督的身体

是那在万有中充满万有者的丰满，成为祂的彰显

基督的身体乃是基督的丰满，就是那在万有中充满万有者的丰满，作祂的彰显（弗一22～23）。基督的丰满、广大和伟大，是无法测度的。以弗所三章十八节说到我们对基督那阔、长、高、深之宇宙度量的领略。宇宙有多宽，多长，多高，多深？阔、长、高、深乃是宇宙无法测度的量度，而这些量度乃是基督的量度。因为基督是如此的广大，祂需要基督的身体作祂的丰满，就是祂的彰显。

我们必须是活基督并显大基督的人，作祂的彰显。基督在我们里面若不是丰满的，我们就不能彰显祂。我们可以用杯中的水来说明这事。若是杯没有充满水，就没有人能看见水，因此水是隐藏的、包藏的，不是彰显的。当杯子装满水，到了一个地步满溢出来时，这满溢的水就是彰显。当杯子满溢了水的时候，每一个人都看见了这个彰显。没有人知道我们里面有基督，所以我们需要将基督满溢出来。（在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第四篇）

基督的丰满

二十三节说，这身体是“那在万有中充满万有者的丰满”。基督的身体就是祂的丰满。基督的丰满出自对基督丰富的享受（三8）。藉着享受基督的丰富，我们就成了祂的丰满而彰显祂。

这是那在万有中充满万有者的丰满。基督是无限的神，没有任何的限制；祂大到一个地步，在万有中充满万有。这样一位伟大的基督，需要召会作祂的丰满，使祂得着完全的彰显。

乃是在这样的传输里，基督的身体是那在万有中充满万有者的丰满，因为这位在万有中充满万有的基督就在这传输里。这传输把我们联于充满万有的基督。召会乃是这样成为充满万有之基督的丰满。

享受基督的丰富，过正当的召会生活

我们不该把这事仅仅当作教训，乃要把这事付诸实行。你若这样实行，每次你读神的话，你就会享受基督的丰富。藉着传输，圣经成了另一本书。哦，基督的丰富是何等追测不尽！在这传输中，基督那追测不尽的丰富成了我们的享受。当这些丰富成为我们的享受时，这些丰富也成为我们属灵所是的构成成分。这就产生了身体，作那在万有中充满万有之基督的丰满。

这传输把我们联于升天的基督。在这传输里，我们享受照着圣经所记载的基督。凡我们在圣经里所读到的，藉着传输，对我们都成为真实的。这样，基督的丰富就成了我们的享受。

我爱以弗所一章里这两句特别的话：“向着我们这信的人”，以及“向着召会”。神圣的能力已一次永远的安装到我们里面，但这能力乃是继续不断的传输到我们里面。在这传输里，我们享受基督，并且有正当的召会生活。

藉着享受这传输，我们就预尝被提。有时当我享受这神圣的传输，我就在一种狂喜之中，喜乐得要跳起来。这享受美妙到一个地步，好像我已经被提了。有时我不太敢读圣经，因为在其中所启示之基督的丰富实在广大、无可测量；这样丰富的享受使我欣喜若狂。藉着这样的传输，我们就成为身体，就是那在万有中充满万有者的丰满。（以弗所书生命读经，第十八篇）

作宇宙的基督徒

因此，从前你可以在一个地方关起门来作基督徒，不管别处的弟兄姊妹。但是今天你要作基督徒，光作一个国家的基督徒还不够，甚至作一个国际的基督徒也还不够，要作一个宇宙的基督徒才够。

三年前我回到台湾改制，本来不大愿意给美国的弟兄们知道。我对他们说，让我先回台湾，我作出什么事来，慢慢的你们就会知道。但是他们跟在后面一直追到台湾来。有的甚至自愿来服事，挖地窖、糊墙壁、作厨房工作等等。我没有想到，来了这么多的弟兄姊妹，而且有这么多对中美联婚，中日联婚。按我人的眼光，我不太喜欢，我觉得他们结婚太快了；但另一面，我想这也许有主的美意，为要把众人调和在一起。林前十二章十八节说，“神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上。”如今我们都被安置在这里。二十四节又说，“神将这身体调和在一起。”神不光把我们摆在一起，还把我们调和在一起。神这一些作为，都是为要得着一个身体。

要放大眼光

我们回头看看两千年前的历史，觉得很有意思。在主没有降生以前，神叫罗马帝国兴起来，使圣经中很多的预言得以成全。主的生和主的死，都和罗马帝国的兴起有关系。若是没有罗马帝国，主就不会生在伯利恒而长在拿撒勒。主若是不生在罗马帝国时代，就不会钉死十字架，因为犹太人并没有这种死刑。不仅如此，神还藉着罗马帝国修筑从罗马到巴勒斯坦的公路，把地中海周围的地区都连起来。还有在语言方面，有希腊文作了大家共用的文字、语言。这一切都预备好了，保罗才出来传福音。

保罗出来传福音不是在犹太地。他一出来，就放大眼光周游地中海。所以在他的书信里才说：在这新人里，并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的（西三11）。当初在人群中有这些问题，但在新人里没有这些分别。在新人里，所有的就是基督。

两千年后的今天，神把这个世界调到一个地步，几乎不分东方、西方了。台湾有一大堆美国货，美国也有一大堆台湾货，东西方都调和了。你今天想作基督徒，不能单单作个中国的基督徒。尤其今天我们走恢復的路，更是不能。我们必须把眼光放大。主今天是要得着祂的身体。不管你愿不愿意，祂就是要把我们这一班人统统圈在一起。所以我们都要看见，已往那个时代已经过去了，今后我们的眼光越远大越好。

要操练与人调和

我们看见了基督身体的异象，就要根据这异象而有实行。我们要从小处着手操练，与我们身边的弟兄姊妹调和。我能向你们作见证，我爱每一位的弟兄姊妹。快的我爱，慢的我也爱；与我合得来的我爱，与我合不来的我更爱。这些日子我们翻译新约中文恢复本，我虽然八十多岁，却是一个急性、冲的人；我的那些帮手差不多都在三十岁上下，在我看个个都是慢吞吞的，都得我拖着他们走。我嫌他们慢，许多时候好像要气又气不出来。我对自己说，“他们这些人都是慢的，你要逼他们像你一样快是办不到的，你得好好迁就他们。”所以我也在那儿学着慢一点，陪着他们慢慢的读。这不是我受他们的传染，这是调和。

你们在开展队的也有同样的原则。有的是急性的，有的是慢性的。慢的说，等一等他，他忘了小记录簿。等一下又说，他忘了拿生命课程。这真叫那急性的受不了。有的一直要快，只有快才对胃口，末了快的就快到一起去了。那慢的就认为快的不行，他们的肉体还没有受对付，不能容让人，不能等候人，所以慢的也慢在一起了。其实，或快或慢都是天生的，由不得自己。

我作学生的时候是足球校队的队员。有的同学球艺好，拿到球喜欢卖弄球技，把球盘来盘去，不马上射门。我一看就生气，因为我不是要玩球，我是要射门得分。我一拿到球，就快快的踢进球门。今天在主的工作上也是如此。有些很能干的同工，把工作的球一拿到手就玩起来了。他也不管信徒的造就，也不管人的得救，只管作他有兴趣的事。有的人觉得查经很有味道，他就查起经来，不管工作了。有的人不管查经不查经，反正把人带得救就可以了。我们中间的确有这种情形。我们天生的脾气个性就是不一样。你看，我们有几百人在这里，就没有两个面孔是一样的。连双胞胎，还有分别。我们的神真有本事，一个人给一个样子，一个人造一个面孔。

越调得成功越蒙恩

今天神的作为乃是要得基督的身体，不是光得你一个人，不是光得一地的召会，也不是光得一国的召会，乃是要得全宇宙的召会。既是如此，我们今天的召会生活就该与地上所有的弟兄姊妹调在一起，越调得成功越好；凡不能与人调的，未了都要被时代淘汰。在今天的时代，要关起门来作基督徒是不行的。

所有到训练中心来的，我为你们庆幸，因为你们在任何场合都不能得到这么多的调和。我实在愿意你们每一位都到训练中心住一百二十天，给训练中心的火烧一烧。若是你没有恩典、没有亮光、没有这身体的异象，训练中心就是你招罪的地方。但你若是有异象，那训练中心不光是训练你的地方，也是成全你的地方。

我盼望你们能了解、能接受，同时也把眼光放开。我不是劝你们要忍耐、俯就、谦卑、爱人如己，那些是老生常谈，我乃是愿意你们看见亮光，放大眼光，知道我们是在神永远的经纶里，要让神在地上得着基督的身体。今后，不光我们在台北一地是一致的，整个主的恢复在全宇宙也是一体的，我们是基督的一个身体。关于这一点，我一直有很清楚的亮光，这三年来，我在台湾这里也有相当的经历和感觉。这三年主的确在我们中间作了非常开阔的事，大家的眼光都开阔了。我们光有地方的眼光不够，光有国际的眼光也不够，必须有宇宙的眼光。我们要看见基督要得着一个身体，神要为基督预备一个身体。（关于生命与实行的信息（上卷），第五篇）