基督的身体第三篇——基督身体的元素、素质与实际

经过过程的三一神——神圣的元素

我们先来看基督身体的元素。第一项就是经过过程的三一神。祂乃是神圣的元素（弗四4～6）。召会与任何的会有别，就是因为召会有三一神这神圣的元素。这位三一神经过成为肉体，钉死，复活，为要能进入基督的肢体里面，成为基督身体的元素（约二十22）。

神是圣别、公义、荣耀的，祂为着要进到我们这污秽的罪人里面，首先祂成为肉体，穿上了血肉之体，好为我们钉死十架，舍身流血，为我们赎罪，满足神律法公义的要求。祂且从死复活，化身为赐生命的灵，好进入一切凡相信祂并呼求祂的人里面。当我们这样得着了祂，祂就在我们里面，作我们生命的元素，生命的成分。

神所重生三部分的人——属人的元素

基督身体元素的第二项，乃是神所重生之三部分的人，作属人的元素（林前一2上）。我们每一个得救属基督身体的人，都有这二面的元素、成分，就是神圣的成分和属人的成分。并且，我们这些神所重生的人有三部分，就是灵、魂和体。神先进入我们的灵，使我们的灵得重生（约三5～6，多三5），而后再扩展到我们的魂，使我们的魂得更新变化（罗十二2上，弗四23，林后三18），末了再浸透到我们的身体里，使我们的体得变形、得荣耀（腓三21，罗八30）。如此，我们这三部分的人就和三一神完全调和为一了（弗四4～6）。经过过程的三一神是神圣的成分，我们这神所得着三部分的人是属人的成分，这二个成分调和为一，便成为基督身体的成分。

三一神与三部分的人调和，成为二性品

三一神这神圣的成分，与三部分人的属人成分调和为一，就好比柠檬、蜂蜜都放进水里，就调和成了柠檬水。三一神进到三部分的人里面调和到末了，我们就与三一神成为一（约十七21上，23上），并与三一神成为一灵（林前六17），而成为神性与人性相调的二性品。我们每个得救的人，都是一个神性与人性相调的二性品。这二性就是神性兼人性。我们是人，里面却有神。神与人成了一体，所以我们乃是神人。这神人相调的二性品乃是，那具有神性带人性的三一神，与那具有人性同神性的三部分人相调为一（罗八6，10～11）。我们的神经过成为肉体，所以祂是神性带着人性；而我们人是在得救、重生时，神进到我们里面，所以我们是人性同着神性。神性带人性，人性同神性，二者都是神人二性，所以就调成了神性与人性的二性品。

并且，这神性与人性相调的二性品的故事，就是神性生于人性、活于人性，而显于人性；人性为神性所生，凭神性生活，而彰显神性（提前三15下～16）。这神性生于人性，活于人性，而显于人性，就是指主耶穌这成为肉体的神说的；人性为神性所生，凭神性活着，而彰显神性，是指我们这些蒙神重生之人构成基督的身体说的。这神人相调的二性品成为神作人的生命，并人以神为生命的生机体（约十五1，5）。这就是召会，基督的身体。

基督身体的素质

三一神素质的灵

接着我们来看第二大点，基督身体的素质。那作三一神素质的灵，成了基督身体的素质（弗四4）。所以，基督身体的素质就是那灵；而那灵乃是经过过程之三一神的终极完成（约七39，启二二17上）。三一神，父、子、灵都在这包罗万有、终极完成的那灵里。那灵并且藉着重生，将经过过程的三一神带进基督的身体里，就是带进我们这些重生的人里面（约三5～6，29，弗四5～6）。不仅如此，那灵作那经过过程完成的神，包含神人二性，也包含基督包罗万有的死、及其超越的复活，不只成了基督身体的元素，也成了基督身体的素质（出三十23～25）。基督身体的元素和素质，这二者都是这包罗万有的灵，也就是三一神终极的完成。那灵在基督的身体里，一面是身体的元素，一面也是身体的素质。这好比水里面加进了柠檬，就多了柠檬的成分、元素，而这成分、元素里有个素质，就叫柠檬精。这柠檬精的素质，就是由柠檬的成分、元素来的。

基督身体素质的性能

三一神素质的灵既作了基督身体的素质，因着这素质，就有一些宝贵的性能。我们知道只要是一种素质，就有它的性能。譬如一个柠檬，里面有柠檬的成分、元素，在这成分、元素里有个素质，就叫柠檬精；而这柠檬精有一个性能，能使我们的喉咙清爽舒畅。又譬如许多各式各样的抗生素，不同的成分、元素，就有不同的素质，这不同的素质就产生不同的效能，以治疗不同的病症。

同样，三一神素质的灵，就是终极完成的三一神自己，不仅成了基督身体的元素，也成了基督身体的素质，因为这素质也有它的性能。第一，基督身体的素质含有三一神的神性，有供应神圣生命的性能（腓一19）。三一神素质的灵作基督身体的素质，能把神的生命、性情供应到我们里面；这乃是祂的性能。第二，基督身体的素质含有超越的人性，有供应超越人性的性能（林后四16）。主耶稣的人性是超越、高尚的，祂不仅有丰富的神性，更有超越的人性。这在福音书所记，主耶稣以五饼二鱼食饱群众的事例中，可清楚看到（太十四14～21）。当大批的群众聚在野地，天晚的时候，他们都没有东西吃。主从门徒手里接过五饼二鱼。祂先吩咐众人按着次序坐下，然后望着天、祝福、擘开，递给他们。众人吃饱之后，祂还吩咐门徒把零碎收拾起来，整整齐齐的装满了十二个篮子。在这里，我们一面看见主在祂丰富的神性里，丰丰富富的供应了众人，但祂并没有因此而随意糟蹋，反倒珍惜神所祝福的。这是何等超越、高尚的人性。当我们得救以后，主耶稣不仅救我们脱离罪，祂还进到我们里面，作我们的生命，将祂超越的人性供应我们，使我们的人性变化且拔高。

第三，基督身体的素质含有基督包罗万有的死，有治死消极事物的性能（罗八13下）。抗生素如何能有杀菌的素质，照样基督包罗万有的死也能治死我们所有消极的事物。二千年前基督藉祂的十字架所成功的救赎，藉着祂永远的灵，现今就能实施在我们身上。祂死的功效所以能同样发生在我们身上，是因为祂素质的灵含有基督包罗万有的死，而这灵已经在我们里面。当祂在我们里面运行时，这灵就有杀死消极事物的性能，如同抗生素一样，在我们里面杀死所有消极的病菌。

第四，基督身体的素质也含有基督超越的复活，有复活超越的性能（腓三10上）。在我们基督徒的生活中，好多时候我们觉得愁苦、受压，但只要我们一仰望主，和主有交通，我们里面就有一种超越的能力，带我们越过一切的环境。那超越的能力就是基督的复活在我们里面，作了使我们超越的素质。基督的复活，使祂从阴间超越起来，并且升到高天，远超万有。如今这超越的复活，在那已经作了基督身体素质的灵里，使我们在基督的身体里，能有分于这复活超越的性能。

基督身体的实际

三一神实际的灵

第三大点，说到基督身体的实际。我在前面已经说过，实际就是一种人事物实际的情形。今天基督的身体就是召会，她所有的实际也就是那终极完成之三一神实际的灵。经过过程之三一神的实际，乃是祂终极完成之实际的灵（约十四17，十五26，十六13，约壹五7）。这三一神之所是、所有、并所能，其实际都是这实际的灵。并且这三一神所经过的死与復活，其实际也都是这实际的灵。

实际的灵使三一神的一切在基督的身体里成为实际

再者，这实际的灵使经过过程之三一神的一切，都在基督的身体里成为实际（约十六13～15）。乃是这实际的灵，使三一神一切的丰富，在基督的身体里显为可能，显为真实，那就是三一神的实际。那经过过程之三一神所是的公义、圣别、生命、亮光、能力、恩典及一切神圣的属性，都由这实际的灵实化为基督身体的实际属性（罗十五16下，十四17，弗三16）。原来，这些公义、圣别、生命、亮光、能力、恩典都是属于神的属性，现在因着那灵在基督的身体里，把这些属性都实化到召会里了，所以召会也就有了公义、圣别、生命、亮光、能力、恩典等神圣属性的实际。

不仅如此，这经过过程之三一神所经历的成为肉体、钉死与复活，也都由这实际的灵实化为基督身体的实际经历。原来是三一神成为肉体，钉十字架，并且复活，但实际的灵来了，把三一神的这些经历都实化到我们身上来，成了我们实际的经历。因这缘故，我们今天在地上也能过一个正当的人生。当消极的事物临到我们时，我们都能以基督死的性能来处置。我们不生气，不怨人，更不责备人，因为藉着实际的灵，基督的死实化到我们身上。不仅如此，那灵带同基督的复活也作工在我们里面，使我们还能爱人、赦免人。这些都是实际的灵把三一神自己所经历的实化到召会身上，而成为召会的实际经历。这也就是三一神实际的灵作了基督身体的实际。

在于那经过过程、终极完成之三一神的那灵

末了，我们要总结的来看，基督身体的素质与实际，都是在于那经过过程、终极完成之三一神的那灵。无论是素质也罢，是实际也罢，全都在于那灵。那灵就是素质的实际，也是实际所属于的素质。素质重在里面的质地；实际重在外面的实现。那灵既是基督身体的内在质地，也就是基督身体的外在实现。无论是里面的素质、质地，还是外面的实际、实现，都是出于那灵的。这灵就是经过过程三一神之于基督身体一切的祕诀。譬如说，神爱基督的身体，要使基督的身体成圣，并要加强基督的身体，这些的祕诀就在于那实际的灵；乃是那实际的灵把神的爱实化到基督的身体上，使其成圣，并得着加强。这个实际的灵就是经过过程的三一神自己。祂也就是那经过过程之三一神一切属性的总结。有了这灵，就有三一神一切的属性，爱、光、怜悯、公义、圣别、亮光、生命、能力、恩典等。此外，祂也就是经过过程之三一神一切经过的效能。神成为肉体有其效能，钉十字架，复活也都有其效能，这一切的效能就是这素质与实际的灵。有了这素质与实际的灵，基督的死和基督的复活，在我们身上就能彰显出效能。

全人转向并放置在联结的灵上，更照其生活行动

如今，这灵住在我们得重生的灵里，与我们的灵联结为一灵（罗八9～11上，林前六17）。祂不仅在我们里面，祂还与我们的灵联结成一灵。为此，我们就要操练，将我们全人转向这联结的灵，并放置在这联结的灵上（罗八6下）。不要把我们的心思放在许多无谓的事上，要把我们的心思置于灵上，全人转向这联结的灵。并且，我们更要照着这联结的灵生活、行动（4）。我们说话、行事、待人、接物，都照着这联结的灵，连我们在家庭生活中，与家人谈话都要照着这灵。我们这样活在这联结的灵里，就能活出基督的身体，而成为基督团体的彰显（弗一23）。（神的杰作，第七篇）