国度第四篇——千年国

千年国

主耶稣对付信徒、犹太人和万民以后，将要带进千年国。“千年国”（millennium）一辞的意思就是一千年。主在地上的国将有一千年。千年国指基督再来作王治理世界之后，新天新地之前的时间。旧约里有许多关于千年国的经文（诗二6，8～9，赛二2～5，十一1～10，六五20～25，三十26，亚八20～23，诗七二1～17，赛四2～6，九7，十二1～5，十六5，三二1～2，四十9～11，六一4～9，亚十四16～21）。新约在启示录二十章四节、六节说到与基督一同作王一千年的人，这是指千年国。

神旧造里最后的时代

千年国将是神旧造里最后的时代。要正确的领会这点，我们需要认识宇宙由三个时期所组成。第一个时期是在亚当以前的时候，亚当以前的时代。没有人知道那段时期有多长。宇宙的第二个时期，从创世记一章二节延伸到要来之千年国的末了。接着这第二个时期，将有宇宙的第三个时期——新天新地同新耶路撒冷——要持续直到永远。

宇宙的第二个时期，是完成的时期，其间神要完成祂永远的定旨。这完成的时期开始于人的受造。主耶稣的再来不会结束这段完成的时期，因为旧天旧地在主回来后要再延续一千年。那一千年将是完成时期的继续。主的再来甚至是神定旨更进一步的完成。因此，神定旨的完成开始于人的受造，不是完成于主再来时，乃是完成于千年国结束时。

千年国将是神永远定旨之完成最末了并最重要的部分。我们需要有力的强调这点，因为历世纪以来，许多基督教的教师持守一个观念，就是当主耶稣回来时，一切都已经完成了。照这观念，主回来的意思显然是旧宇宙的结束，新天新地的开始，因为一段美妙的时期，就是千年国，将要开始。但无论千年国多美妙，那时旧天旧地仍要存在。千年国最多不过是复兴的时候。旧天旧地要在千年国时得复兴，但还没有从旧的变成新的；旧天旧地变成新天新地，需要另一个一千年。因此，从亚当受造直到基督再来的时期，要带进宇宙的复兴，但这不会带进宇宙的更新，那需要另一个一千年。末了的一千年过去后，整个宇宙就要从旧的变成新的，然后就有新天新地同新耶路撒冷。

在千年国时代，神也要炼净复兴的列国。他们被炼净后，就有资格在新地上成为神的百姓，但不是成为神的众子。因此，千年国时代仍要被神用来作预备的时代。在这时代，神要成全那些在召会时代未得成全的圣徒，使他们能有资格进入新耶路撒冷，作神永远的国。在千年国时，神也要炼净复兴的列国，在新地上作百姓。

基督从父神所得的国

路加十九章十二节和十五节上半指明，千年国乃是基督从父神所得的国。它包括弥赛亚的国，就是从旧约到基督再来复兴以色列国时，许多敬虔的以色列人所期盼的；也包括基督的国（弗五5），就是在新约时代，寻求的信徒所期盼的。因此，千年国在要来一千年的时代，就是神旧造的最后一个时代，要满足神、敬虔的以色列人、以及信徒的愿望。

它的两部分

千年国将有两部分——属天部分与属地部分。

属天部分

父的国

千年国的属天部分将是父的国。马太十三章四十三节说，“那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳。”父的国是千年国的属天部分，乃是诸天之国的实现，作为得胜者的赏赐。

由所有旧约与新约的得胜者所组成

千年国的属天部分将由所有旧约与新约的得胜者所组成。这由主在马太八章十一节的话指明：“我又告诉你们，从东从西，将有许多人要来，在诸天的国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。”这是指诸天之国的实现。在国度的实现里，得胜的外邦信徒要与亚伯拉罕、以撒、雅各、以及其他所有旧约的得胜者一同坐席。当得胜者有分于诸天之国的筵席时，他们要重新与他们的主，喝新约的杯（二六29）。

是千年国时代的新耶路撒冷

千年国的属天部分，实际上将是千年国时代的新耶路撒冷。在启示录三章十二节，主说，“得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。”这里我们看见，得胜者要成为建造在神殿中的柱子。这应许要在千年国成就，作得胜者的奖赏。所有旧约与新约的得胜者，在千年国时要聚集在一起，成为规模较小的新耶路撒冷。他们这些组成千年国属天部分的人，也要组成要来千年国时代的新耶路撒冷。

给所有旧约与新约的得胜者作奖赏

千年国的属天部分将是给所有旧约与新约的得胜者作奖赏（来十一26，39～40）。例如，希伯来十一章二十六节告诉我们，摩西看“为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵，因他望断以及于那赏赐”。因为摩西甘愿为基督受凌辱，他就要得着国度的赏赐。这赏赐要给所有旧约与新约的得胜者，包括以诺、亚伯拉罕、大卫和保罗。我们会不会得着这赏赐，在于我们享受、经历、并彰显那经过过程并终极完成的三一神。我们若享受基督，经历基督，并彰显基督，我们就会在那些得着千年国属天部分作赏赐的得胜者中间。

基督与得胜者辖管列国，并得胜者作神和基督的祭司一千年的范围

千年国的属天部分将是基督与得胜者辖管列国，并得胜者作神和基督的祭司一千年的范围。得胜的信徒要在那里与基督一同作王。启示录二十章四节下半说，“他们都活了，与基督一同作王一千年。”不仅如此，得胜的信徒将要治理列国：“得胜的，又守住我的工作到底的，我要赐给他权柄制伏列国；他必用铁杖辖管他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。”（二26～27）这是给得胜者在千年国里与基督一同辖管列国的奖赏。得胜者也要作神和基督的祭司。启示录二十章六节下半说，得胜者“要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年”。因此，在千年国里，得胜者一面要作祭司，亲近神和基督，一面又要作君王，与基督一同作王辖管列国。他们作祭司，是叫神和基督享受他们的事奉而满足；他们作君王，是为神掌权，代表神牧养人，叫人得着享受和满足。因此，千年国的属天部分，将是祭司职任与君王职分操练的范围。

属地部分

复兴的以色列国——大卫的国

千年国的属地部分，将是复兴的以色列国——大卫的国（徒一6，可十一10）。在旧约里，主应许犹太人，弥赛亚，就是受膏者，要来承受大卫的宝座，并复兴犹太国，也就是以色列国（创四九10，撒下七13，16，诗二8～9，七二1～20，八九4，一一○2～3，赛九6～7，十一1～5，10，耶二三5～6，三十9，三三14～17，结二一27，三四23～24，三七24，28，但二35，七14，何三5，摩九11～12，亚三8，六12～13，九9～10）。主耶稣第一次来时，犹太人在期待弥赛亚复兴祂的国（路二25，三15，七19，约一41，七27，41）。然而，乃是到主再来时，祂才要复兴弥赛亚的国（太二三39）。主，就是弥赛亚，所要复兴的国——将来要复兴的弥赛亚国或以色列国——将是千年国的属地部分，是主所要重建大卫的帐幕（徒十五16）。在千年国期间，主要坐在大卫的宝座上，掌管雅各家（犹太人—路一32～33），治理地上的列国（诗二8，七二8，但七14，二35）。

得救的犹太人在千年国里作神的祭司，教导万民的范围

千年国的属地部分，将是得救的犹太人在千年国里作神的祭司，教导万民的范围（亚八20～23）。撒迦利亚八章二十三节说，“万军之耶和华如此说，在那些日子必有十个人，从列国诸族中出来，拉住一个犹大人的衣襟，说，我们要与你们同去，因为我们听见神与你们同在了。”这节指明在千年国期间，每个犹太人都将是祭司。在古时的犹太人中，祭司在神百姓中是少数。百姓从祭司领受关于神的教训与指示。祭司教导人如何敬拜并事奉神。那是要来千年国属地部分将有情形的一幅图画。在千年国期间，外邦人要以悔改的犹太人为祭司。十个外邦人要到一个犹太人那里，请求祂教导他们如何事奉主。因为他们听见主与犹太人同在，他们就要来学习如何事奉主。这意思是在千年国期间，外邦人将是万民，悔改的犹太人将是祭司，教导他们敬拜神。

创世以来为复兴的万民在千年国里所预备的国

我们已经看见，在马太二十五章三十四节主启示，复兴的万民要承受创世以来为他们所预备的国。这国将是千年国的属地部分。

复兴的万民在千年国里作神百姓的范围

千年国的属地部分，将是复兴的万民作神百姓的范围。悔改的以色列人将是祭司，带领人敬拜神。在千年国的属地部分之内，环绕犹太人的将是蒙保守、得复兴并恢复的万民。因此，在千年国的属地部分，悔改的犹太人将是祭司，得恢复、复兴、并蒙保守的万民将是百姓；受造之物要得复兴，再也没有战争，全地要充满和平。那将是何等奇妙并荣耀的国！

在旧造结束时交还给父神的国

在旧造结束时，国度将交还给父神（林前十五24～26）。主在千年国时代完成了那炼净复兴的列国，并成全所有信徒的工作后，要将祂从父所得着的国，交还给父。这将是旧造的结束。然后，新天新地同新耶路撒冷要进来。那复兴并炼净的列国要环绕新耶路撒冷作百姓，新耶路撒冷为着神的实现，并为着我们永远的享受与经历，将是神永远的国。

林前十五章二十四节说，“再后，是末期，那时基督要将国交与神，就是父，那时祂已将一切执政的、掌权的、有能的都废除了。”这里译为“末期”的希腊文，实际上的意思是完成。这节指旧造一切世代和时代的末期。末期不是在召会时代完成时，乃是在千年国完成时。然后将有永世同新天新地。

在二十四节，“那时”一辞很有意义。它指基督废除撒但的权柄，征服祂一切的仇敌（林前十五25），废除死（26），并把国交与父神之时，亦即一切消极的事物全都除去，神全部的定旨都得成就之时，那时旧造就结束了。

当基督回来时，祂要将神的国带到地上。然后祂要执行国度一千年。到千年国结束时，主要将国交与神。

基督完成救赎以后，就去从父得了国（路十九12，15）。在千年国之前，祂这人子，要从神那亘古常在者得着国，辖管列国一千年（但七13～14，启二十4，6）。在千年国末了，主击败了撒但魔鬼和他邪恶的使者（即一切执政的、掌权的和有能的），甚至死和阴间，将一切仇敌都放在祂的脚下，并将他们，包括死和阴间，都扔在火湖里（启二十7～10，14），此后，祂就把国交还父神。（新约总论－第八册，第二百四十五篇）