神命定的路第十九篇—过申言的生活，以建造召会作基督的身体

为着建造基督的身体走主的新路

申言就是神圣的说话，说与神有关的事物，说属于神的事物，并且把神说出来。申言是将基督说到人里面。假设一百位弟兄姊妹来在一起，没有确定的讲员，并且他们一小时半内都操练将基督说到彼此里面，那聚会将是何等的美妙、丰富、令人舒畅、叫人得滋养、得充实！无论一个讲员多么好， 他一再向同样的会众讲道，过了一段时间，会众必会厌烦他的讲道。

林前十四章二十六节是神圣言的一部分；为使基督的身体得着建造，这节需要得着成就。一人讲众人听的堂会方式不能建造基督的身体。我们在地上何处可以看见基督身体—召会—生机的建造？若是没有这生机的建造，主在马太十六章十八节的预言就不能得着成就，并且召会这新妇就不能为基督这新郎预备好。有些人劝告我，在我这年纪不要这么辛苦工作。一位圣徒告诉我，我所说一切关于新路的话都是合乎圣经的，但 他不信能行得通。可是我里面想：“我若不作这个，如何能去见主？”别人告诉我，从我在一九八四年开始讲到新路以来，众召会的人数一直在减少，召会的情形也往下落。他们告诉我，我需要重新考量我的路。虽有各样的批评和艰难，我还是必须顾到我从主接受的托付。我的负担是传达祂的话，至少让少数爱耶稣的人接受并进入祂的话。这样主耶稣在这地上才有路。我不在意批评，我在意有一天我要站在主面前。我必须顾到我里面从主所得的负担。

我们必须从老旧、传统的聚会与事奉之路转到新的、合乎圣经的路。把任何事物从一条路上转到另一条路上，最初总会有些损失。要整修一栋建筑物，开头必须受些损失。但是最终，建筑物整修好了，这起初的损失还是值得的。在走这条新路时，我们必须尽力减少损失，不要走得太快，却要渐进而积极的往前。在台北，我们作了三十七个月才停止一人讲信息的召会聚会。我们若立刻停止，或停得太快，会遭受很大的损失。我们乃是经过很多劳苦，将召会完全预备好之后，才转到照着林前十四章二十六节聚会的新路上。

召会应当在凡事上并在各方面都是生机的。机械人是呆板的，毫无生机的，但人是活的、活动的、有功能的生机体，有一个完全生机的身体。基督是一个活的人位，祂的身体是绝对生机的。我们传福音可能是照着训练的方式，但我们可能仍然需要一些安排。没有安排，就可能没有人出去传福音。这不是生机的。我们必须竭力训练圣徒，直到他们达到一个地步，都有生机的负担出去。那时就不需要召会作任何安排。圣徒会有生机的感觉出去接触人，并给人施浸。圣徒不需要组织或安排，就会有负担到初信者家里照顾他们。不仅如此，他们会有负担生机的照顾排聚会，他们也会有生机的动机，在召会聚会中尽功用，申言，为主说话。

我们必须看见，在召会生活的实行上，我们远远的落在圣经启示之后。二十六年前，我来到美国，有负担把主的恢复带到这里，但在某种程度上，圣徒们乃是进到一个仍留在传统中的恢复里。现在我们看见，我们必须走新路，就是合乎圣经的路，实行主当前的恢复。我们必须学习传福音，不是用天然的方法，乃是用合乎圣经，照着启示的路。我们也必须聚集，来在一起，不是凭着传统的路，乃是照着林前十四章二十六节的路。

学习申言

我们要照着林前十四章二十六节聚会，就必须切慕并学习申言。申言是要叫别人有学习；因此，申言需要学习。我们若说些什么叫别人有学习，我们就必须先有学习。我们借着经历学习申言。我们必须爱主、活祂并享受祂。我们也要凭着主话的装备学习申言。（提后三16～17。）我们必须进到主的话里，被话浸透，直到我们与话成为一。我们要学习申言，还需要不住的祷告。（帖前五17～20。）我们必须将自己祷告到灵里。这种不住的祷告会保守我们随时都在灵里。我们必须在灵里，不然我们就不能作神的出口。我们必须在灵里，不然我们就不能说神圣的事物。我们借着凭灵生活行动而学习申言。（加五16，25。）我们也借着操练而学习申言。我们学习申言乃是为着参加彼此互相的聚会，以成就林前十四章二十六节。

申言的生活

我们若要申言，就需要过申言的生活。第一，我们需要晨晨复兴。（箴四18，哀三22～24，诗一一九～。）箴言四章十八节说，“但义人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。”义人的路好像黎明，越照越亮，直到日午。每二十四小时就有新的开始，就有黎明和升起的太阳。这是照着神创造里的自然律。我们必须照着这自然的律。每早晨，我们必须早起接触主，呼求祂，并被祂复兴。在哀歌三章二十二至二十四节，耶利米说，主的怜悯每早晨都是新鲜的。祂的怜悯像清晨的甘露。每早晨我们必须享受这新鲜的甘露，使我们得以有新的起头，就是早晨的复兴。

除了晨晨复兴之外，我们也必须过日日得胜的生活。（启二一7。）晨兴之后，我们不该停止接触主。我们可以借着随时与主交通而过得胜的生活。（约壹一6。）我们也需要照着灵而行，（罗八4下，）不在灵之外作任何事。我们也必须随时说主的话，就是说主。保罗吩咐提摩太，无论得时不得时，务要传道。（提后四2上。）我们不该说，“现在不是我们对人说话的时候。”看起来好像不是时候，但即使是不得时，我们仍须说主的话。这样一个申言的生活使我们够资格申言。（建造召会的超越恩赐，第二章）

借着受申言者成全

我们也借着受申言者成全而能申言。（弗四12。）我们中间有些人能作申言的工作。我们该从这些人接受成全。我们中间有恩赐的申言者，该接触一些亲爱的圣徒。然后这些圣徒就受成全可以申言。在为主说话的事上，我们都必须有新的起头。我们中间有恩赐的人，可以到一些有盼望的圣徒那里去，教导他们申言。几周以后，一组核心的圣徒就受成全，借着学习而能申言。

借着操练在所有聚会中说话，并告诉人关于基督的事

圣徒需要受成全，受教导，并且必须将这些教导付诸实行。他们需要操练在所有聚会中说话，也该告诉人关于基督的事，以操练申言。

需要最高的召会聚会

要实行林前十四章，需要有最高的召会聚会。要保养顾惜初信者，主要的是需要家聚会。人信主受浸以后，我们需要回到他的家中与他有家聚会，使他可以得着喂养并保养。我们需要作乳养的母亲，把新人当作自己的婴孩来保养。要与圣徒交通，教导并成全圣徒，主要的是需要排聚会。排聚会比家聚会大一点。排聚会大约是二十位圣徒的聚集。在这个聚会中，圣徒可以彼此交通、彼此代祷、彼此照顾并牧养。对圣徒的教导和成全，也是在排聚会中进行。在这些排聚会中，人人都教导，人人都学习。

我们要借着申言建造召会，就需要更大、更高的召会聚会。召会的聚会必须是申言的聚会。我们需要一同在主里，并同着主劳苦，好使我们能有众人来在一起申言的召会聚会。为着我们现今的召会生活，需要有三种聚会。我们需要在初信者家里有家聚会，以保养顾惜新人。我们需要有排聚会，使圣徒能彼此交通、彼此代祷、彼此照顾。在这些排聚会中，圣徒可以问关于真理、生命的问题，人人都可以回答这些问题。因此在排聚会中，人人都发问，人人都回答，人人都教导，人人都学习。整年经常的参加排聚会以后，所有与会者都会受到真理的教导，并且在生命里被建造。至终，我们都要达到申言以建造召会的高峰。申言是我们在召会生活中最高的成就。

学习为主说话

除了过申言的生活，我们还需要学习为主说话。一个人不论多么爱主，除非他学习申言的“语言”，不然他就无法正确的申言。他必须学习那语言，好与内住的灵合作来申言。主在马太二十五章指明，祂按着祂奴仆的才能赐给他们银子。他们若没有才能，主就没有根据赐给他们银子。人的才能是按着神的创造，由人的出生所构成的。神的创造加上人的学习就建立起一种才能，这种才能是主这位拯救者赐我们属灵才干、恩赐的根据。申言的恩赐是由我们那按着神的创造而有的才能所构成的。

一位弟兄可能蒙神创造有聪明的心思和流畅的说话能力。他聪明且有口才，因为神那样创造他。他有这样的基础，使他可以申言。当这位弟兄爱主，与主交通的时候，主就进来成为他属灵的才干，这会成为一种恩赐，使他能以申言。他还需要进步，在主的话上有学习，好叫他能引用主的话。他需要将自己浸透在主的话里，完全熟悉圣经一切的用词语句。他也需要竭力活在主的同在里，保守自己在一种光景里，他与他的主之间没有阻碍。我们该唱“没有间隔，主，没有间隔”这首诗歌。（诗歌二八四首。）我们该与主有直接的接触，祂的同在对我们该非常清明。祂与我们中间不该有任何如同帕子或黑暗的事物。我们需要多在光中。我们需要成为认识主话且有生命经历的人。我们若是这样的人，在任何聚会中就都能申言。我们若都过这样申言的生活，我们来在一起的时候，就都能为主说话了。

每一位若说三分钟或不到三分钟，就有二十至三十位有机会说话。没有人能顶替这二十或三十位弟兄姊妹的丰富。他们的说话就是基督丰富的展览。下周可能再有三十位说话，其中十五位是上周没有申言的。所以，每主日都有二十到三十位说话，每周都有新的圣徒说话。不同圣徒的许多声音，绝不会叫人厌烦。一个人讲一篇信息，只能包含有限的点。三十个人说话，就能有三十个点。（主今日恢复的进展，第七章）