召会治理的极重要原则第八篇—召会中的服事者

长老

照料召会，负责召会的行政

长老的职责首要的是照料召会，负责召会的行政。（提前三5，五17上。）召会的行政是由长老负责，而同工在召会中，乃是协同长老，建造一地的召会。同工们不可以摸行政的事，摸到行政就是越俎代庖，侵犯了权限。这就如同旧约里的祭司和申言者一样，他们可以帮助长老们，但不能代替长老们。之后，虽然他们也帮助君王，但是他们没有代替君王。我们要知道，长老们是神子民中的行政人员，所以召会里关于行政方面的事，同工们不可以干涉。

教导、牧养神的百姓

长老们不仅要负召会行政的责任，还需要教导、牧养神的百姓。（提前三2末，五17下，彼前五1～2。）在教导和牧养上，有时长老们虽然不弱，但也无法应付一切牧养和教导的需要，所以需要同工们释放话语，一同帮助教导，也帮助牧养。凡是在教导、牧养等属灵的事上，同工们都可以尽量的作，并且长老们应该给同工们绝对的机会，使他们能尽力发挥，让服事者都能各尽功用。

担负一地的责任和事奉

每一个地方召会的长老，都只该负他们那个地方上的责任和行政，（徒十四23上，多一5，）千万不要干涉附近的小召会；那样作是十分危险的。以台北召会为例，就有这个危险，因为台北是最大的召会，附近有新店召会、三重召会、永和召会等，很容易就受台北的影响。以世界的原则来说，大都是人少的跟从人多的，人少的仿效人多的；也就是说，几乎都是小跟大，没有大跟小的。然而，在召会里不能这样。若是台北召会的根据是错误的，带领也一定是错误的，这样，跟随台北召会的其他召会，也就错了。所以，台北召会的长老，只可以留步在台北的疆界，那是你们的范围，你们的领域，千万不要越了界线。

同工

在属灵方面作工，协同长老建造召会－基督的身体

同工们在属灵方面作工，是协同长老建造召会，这是很清楚的原则。长老们千万不可自满自足，觉得自己是长老，不需要同工们，那样的态度是错误的。同工们到各地去作工，若是看长老这个不太精明，那个也不太熟练，好像眼光都不如他们，就越俎代庖，替长老们作事，那也是错的。或者同工们觉得，长老们不与他们交通，所以在属灵上，他们不能作太多，这种观念也不正确。长老们负责行政是应该的，他们不一定需要和同工们交通，但同工们总得负属灵的责任。

也可受主差遣到别地作属灵的工作

再者，同工们也可受主差遣，到各地作属灵的工作，如同在安提阿的申言者和教师一样。行传十三章给我们看见，他们受主引导，出外到一地一地传福音并设立召会。（2～3。）然而，这并不是安提阿召会成立差会，雇用他们五个人，然后打发他们出去，如同今天基督教所作的一样。若是如此，这些出去的同工，就要受安提阿召会的支配。我们不能这样作，同工和地方召会之间，只有属灵的交通，没有聘雇的关系。对于同工们到别地作属灵的工作，召会可以在祷告上送他们前行，或在他们回来时，召聚众圣徒有一些交通和报告。

顾到各地普遍的需要

同工们虽然住在一个地方，却可以顾到各地普遍的需要，不像长老们单负一地召会的责任和事奉。换句话说，同工们虽然在一地事奉，却可以按需要照顾各地的召会。比如在台北作工的同工们，看出新店召会在教导上弱了些，就应该有一、两位前往新店，在聚会中释放话语，用话语来带领众人。那样的聚会并不是一人讲，众人听，乃是要实行林前十四章的聚会，叫人人都申言，有教训，有启示，大家一同参与，个个起来为主说话，把主说出来。（划时代的带领—带领圣徒实行主所命定新路，第十六篇）

长老、同工要一同有透彻的祷告

首先，我们要在这里着重的说到，长老、同工要有透彻的祷告，长时期的有祷告，最好是在早晨祷告；这是基础。越祷告，灵越强；越祷告，灵越开；越祷告，彼此越和谐；越祷告，灵就成为一；这才是真实的配搭。一切作出来的事，都应该先从祷告的灵里出来。

在真理上有学习，能够教导人

其次，同工的工作应该从地方作起，并要在真理上有学习，好能够教导别人。若是有二、三位同工配搭，同工们就要学习在灵里一同祷告，并要祷告得透彻，且要和长老一起祷告。长老也要在真理上有学习，认识自己虽然是负责任的人，但若在真理上不够透亮，就不能教导人。所以，长老都得学习认识真理，并讲解真理。这样，才能教导别人；并且不仅是在聚会中教导，即使是在私下，也能教导别人。所以长老，首先灵要强，其次要在真理上研究，认识基本的真理。对于什么叫作称义，什么叫作成圣，都要能充分的认识，然后才能灵活应用，对别人讲说。若是你们的灵不够强，真理也不清楚，你们就很难尽功用。

要有方法，成全出人来

第三，长老在成全人的事上，要学一点作法。除了现在已是话语出口的以外，长老要注意其他有用的人，逐渐的把在话语出口上较有份量的人带进来。今天带进一、二位，过二、三个月再带进一、二位。带进来以后，要教他们三件事：第一，要带他们一同祷告、调灵；第二，要教导他们研究真理；第三，要慢慢给他们机会，释放信息，传福音，或是在分家里说一点话，并要对他们讲评。这样，就能培养出人。

要产生有用的服事者

至于产生全时间服事者的问题，我们必须注意，要产生一些实在有用的人。并非所有全时间者都是同工，都能作同工。比方，一位弟兄实在爱主，也有属灵的窍，但似乎不太是话语出口的材料，也不是长老的材料，却是作执事的材料，他就可以全时间。或者有些长老是全时间的，这在圣经上也是有的。有的长老是带着职业的，有的是在某一段时间里全时间，但平常他不需要全时间，就带一点职业。盼望长老、同工都这样作，都去带领人、成全人，随着工作的开展带进人来。

操练灵要有耐心、付代价

此外，我们都需要操练灵，这是在生命上的追求。生命上真实的追求，乃是在于操练灵。根据已往的经验，我们的确该学真理，研究真理；然而，真理若不在灵里，真理就是空的、死的道理。一面说，我们在真理的追求上是缺的；但比较来说，我们在灵的操练上更缺。盼望我们在这件事上，能好好有实际的操练，在主面前重新有追求、对付。并要注重同工来在一起祷告，长老也要来在一起祷告；慢慢的，同工与长老都要来在一起祷告。这样作需要我们有耐心，也需要付一点代价。

这样的祷告操练，需要一点时间，而不是像圣灵浇灌，是在一霎时。所以，众人要常常定时来在一起祷告、交通，也要一点一点的对付。这是基本的；若是这一点作不起来，你在任何地方的工作，就都还没有开头。众长老也是一样，若是你们没有这样作，你们那里的带领就还没有开始，也还没有起头。起头乃在于作长老的先调在一起祷告，灵先得着释放；这就是工作的开始，也是召会带领的开头。这样作，在消极方面能使难处得着解决；在积极方面能得着主的供应。所以基本上，必须服事者的灵调起来了，配搭在一起，建造在一起，而后才能建造别人。工作乃是从这里开始的。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十六篇）

长老与同工之间的问题与学习

尊重前面弟兄的安排，不自作主张

从一九三二年起，我就在这个工作里有分，一直到抗战胜利后，我在一九四六年到了南京。在那之前，我只在烟台设立过一位长老，而那个地方责任上的安排，初期都是照着倪柝声弟兄的指示作的。到了战争期间，交通中断，而那里的召会扩大了，需要也扩大，我才寻求主的引导，设立另几位弟兄作长老。直到一九四六年，我设立长老的事只有那一点点，其他任何地方我都没有设立；并且我有分于那样的事，都是受倪弟兄的指派。

要知道，并非每一个到工作里的全时间者，都可以设立长老，或过问长老的事。我们都当学这一个功课，这其中的讲究是很大的。回顾已往的经历，三十年前，我对于召会中有职务的人，还看不太出来。如果那时，要我设立长老，我可能会以是为非。因着这件事是在人手里，所以人需要一点经历。在美国，有些保险公司是不受理刚拿到驾照之人的投保。即使接受，保险费也是很高的，因为对刚拿到驾照的人不放心。这实在有其道理。所以我们必须承认，经历是有价值的；不是我们一爱主，一热心，在主面前有点长进，愿意奉献全时间事奉主，就能作同工、作使徒来设立长老。

常常回到灵里，清楚自己的地位与份量

每一个事奉主的人，都要学习回到灵里。一回到灵里，就知道我们的地位在那里，我们的份量在那里，我们该作什么。若不然，我们会很容易讲理由，而不容易配搭。盼望弟兄们认清事实之后，常常回到主面前。三十多年来，我在这个工作中，前面同工托给我相当的重任，但我从来没有自己的主张。对召会行政上的事，或是对工作行政上的事，前面弟兄即使问我，我也没有意见。前面同工们怎么定规，我就怎么作，有不会的，就去请益求教；在其中我学了很多。

直到抗战胜利之前，我在工作中，在召会中，从来没有多少主张。一九四○至四五年间，我在工作或召会里若有什么主张，也仅限于我所在的烟台召会，因为那是我一手兴起的。除此之外，在各地召会中我都没有主张，我只是处在一个听的地位。在我们中间，没有什么组织与安排，正如同一个大家庭一样，各人有各人的地位，所以需要我们常常回到灵里，认定事实和作事的等次，这样就不会有问题。

使徒设立长老，并要帮助、扶持长老

从提多书我们看见，因着有新兴的召会建立，所以保罗安排提多去设立长老。根据事实的考量，相信当使徒保罗要提多在各城设立长老时，（一5，）提多应该不仅去安排一下就走了。当他要到一个城里去聚会、交通、接触、管理时，他应该会考虑什么人作长老比较合式。等他到了那里，他就会和召会交通，正式安排这些人作长老。之后，他应该会帮助那些作长老的，如何作长老。这意思是，在使徒设立长老的同时，也应该扶助长老。所以，老练的同工在设立长老后，还需要继续成全新设立的长老。他们不仅写信通知合式的弟兄作长老，更要到那个地方，正式的设立长老，并帮助这些新设立的长老。这样，会使过程和结果更加慎重圆满，这才是稳妥的作法。

从这里我们得到一个解答，就是同工们要清楚，不是我们列在同工范围内全时间事奉，就能干涉、过问长老的事。这些设立长老的事，是那些老练有经历的同工们才能作的。此外，每一个同工都应该知道自己的地位，该在那里事奉，而不该把自己看得比别人高；全时间事奉的人并不比任何人高，不同的只是你的时间拿出来的比较多。其实全时间者在召会中事奉，都得受长老的支配；因为他们在那里事奉，是在地方召会中，在那里的行政之下。千万不要有一个态度，以为我们是全时间的，就是同工、使徒这一列的人。求主怜悯我们，让我们知道主要我们作的事，以及我们该站的地位。我们仅仅是比弟兄们多拿一点时间出来事奉神，并且我们在一个地方事奉，还得配搭在地方召会中，听从那里长老一切行政的安排，在召会的行政下事奉。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）