召会治理的极重要原则第十五篇—召会治理中的配搭事奉（二）

（七）帮助交通

到这时，长老们还要带这样的弟兄学习与主交通。这就是我们常说到，吃喝享受神，天天摸着基督，和基督有交通，吸取基督，享受基督。到了这里，有相当一部分的弟兄姊妹，都给你带到一个地步，能彰显他的功用，促成他的恩赐还能供应他的基督，还一直是活在交通中，吃喝享受主，这在教会中是多荣耀的一件事！

（八）真理上的成全

这些弟兄姊妹虽是有用的，但是你会觉得，他们在真理的认识上还不够清楚，你还得在真理上各方面成全他们。我永远不能忘记，我从一位前面弟兄所得的帮助。我和这一位弟兄刚刚有了一点接触，离开不到半年，他就从很远的地方寄给我一本圣经，就是达祕J. N. Darby的新译本。这一本新译本给我很大的帮助。我承认我从前根本不知道，在宇宙间还有这么一本的翻译。以后我离开职业，全时间事奉主，一九三三年到了上海。我也永远不能忘记，有一天这位弟兄抱了两套书来了，一见面就说，弟兄，这些都是你的，说着就下楼梯走掉了。我一看这两套书，一套是Dean Alford的新约，那是全世界新约原文字义的权威；其他一本就是达祕的圣经略解。当时我得着这两部书，真是太宝贝了。我可以告诉你，三天多的工夫我没有吃好饭。不是优伤得吃不好，是乐得吃不好。这两部书真正是字字金石，那些年开给我不知多大的帮助。今天我绝对知道，我们的弟兄那个时候在我身上所成全的。（长老治会，第十一篇）

（九）帮助解决难处

每一个人在事奉主的事上，早晚都会碰到难处，而且难处是多方面的。譬如有的姊妹，实在是愿意事奉，而且已经给带到第八点了，但是她的丈夫非常反对，这是一个难处。按着她丈夫的反对来说，她只好留在家里，也不来聚会，也不来事奉。这样的难处，你怎样帮助她呢？

又譬如一个弟兄，实在是蒙召了，但是在职业上碰到了难处，到底该不该继续带职业？是应该立刻放下职业，还是应该仍旧带着职业？不错，这是他和神中间自己的事，但是你看见，在这里他需要帮助。

再譬如有的弟兄，你觉得他实实在在是一个作长老的人，按着他蒙恩的情形，生命的光景，真是一个长老的坏子，可是他所作的一个职业，从早到晚把他的时间都给霸占去了，叫他没有办法到教会中来作长老。你怎样帮他解决这个时间的问题？

再譬如有的弟兄姊妹，他们的光景能事奉，也该带职业，但是他们的收入不够生活，怎么办？也许你可以说些属灵的话：要仰望神！要有信心！我最不喜欢听人说这些风凉的属灵话。因为难处还在这里，你必须帮他们解决这样的事。

又譬如，有的人实在是有心，属灵方面也有学习，但是身体的健康有难处，以他的收入来说，营养不够，你怎样帮他解决？我们不能光是站在旁观的立场上说属灵的话，这个没有用，这个不会帮助人。这不是说，我们不该倚靠神，但是有的事，人在这里应该作。所以要帮助弟兄姊妹解决他们的难处。治理教会，不是一件轻易简单的事。这些事我们可以全数不作，还可以作长老，但是如果要认真的治理，这些都是问题。

同样原则，这样一个大的教会，有弟兄在主面前实在学了功课，蒙了召，但是他在这里有家庭的负担，还有身体上的难处，还有物质上的需要，还遭到了亲人的反对，诸如此类，都是难处，你不能在这里光说，祷告罢！当然是要祷告，但是你要看见，在这里仍有一分人事上的责任。要叫教会中的配搭能够强而有力，一直往上去，你就不能忽略这些事。你已经把人带到第八点，这时候在现实的人生问题上，你还得要安排。

诸如此类的教会问题，家庭问题，很多的难处你都会碰到，你该怎么帮助他们？当弟兄姊妹来和你交通的时候，你不能光说那些太属灵的话。到底在这里要给他们什么帮助？怎样带他们解决这些难处？这是非常需要的事。有的人已经给你带到第八点了，就是因着碰到一些难处过不去，那就前功尽弃。也许就因这个原因，你所带领的人，一个接着一个，一直落下去。所以绝不可忽视这一点。

亲爱的弟兄姊妹，我们不能光说属灵的话。连传福音都在内，你的膝盖得多次的跪在地上，你的唉声该常常达到神面前，并且汗流满面的去传福音，这样人才能得救；你不能光在那里说，仰望神罢！祷告神来作工罢！你这样试试看，有没有人得救？弟兄们，不是这样，我们有该尽的本分。

（十）带领接受负担

长老们不光要帮助弟兄姊妹解决难处，还得具体确定的带领他，从神手里接受负担。不是接受一个普通的负担，乃是接受一个分家负责，或是一个长老的负担。虽然你只是一个长老，不是使徒，但是你还可以带他有这个接受。他已经被你成全到了一个地步，应该接受一个负担，在这里你就要帮助他。当然这不是三言五语，就能帮助的，而是需要长期和主有交通的。你需要一面和他多有接触，多有交通，能摸着他的心情，知道他在主面前的感觉；同时你也得常常为他祷告，摸主的感觉，领会主的心意。就在这里，慢慢的，很自然的，你就能帮助他接受一个负担。

你不仅带他到事奉里头来，接受教会中一点事奉的安排，你还得带他有真实的配搭。所谓的安排常是很肤浅的，不过是给人一个机会，来学一点东西，蒙一点恩典就是了。认真说来，这还不一定就是身体里的配搭。

譬如说，你带一个弟兄姊妹来作招待，你觉得他是进入事奉了，但这还不一定就是真的配搭。你还得在他身上花工夫，带他在主面前有对付，有长进，得成全。到有一天，他的光景就和他初初进入事奉的时候不同了。他开头的事奉，可以说是无所谓的，不过是得救了，有点爱心，復兴起来了，派他招待就招待，派他整洁就整洁，派他值班就值班。现在给你这个作长老的人，一再的作工，一再的成全，一再的带领，就把他带到一个地步，在主面前相当的进入一种典型的里面。

他在教会里，就有一个确定的负担，不是仅仅有一点普普通通，无所谓的事奉，人只要给他一张通知单，无论福音探望也好，圣徒探望也好，值班也好，管情况表也好，抄些什么簿子也好，人怎么派都可以。不是这样。现在他有过对付，有过学习，有过长进，并且到了一个境地，相当的成形，就该具体的接受一个负担。到这时候，他才是真真实实的被你带到事奉里面来。他或者接受一个负担作家负责，负责一个分家聚会；或者接受一个负担，一生要为主作话语执事；或是作一个传福音的人。这就是你在生命里面，把他带到神的面前，帮助他确定的接受了一个负担。

（十一）带着学习

长老帮助一位弟兄或姊妹接受负担之后，马上就要带着他学习。譬如你帮助他接受了一个分家聚会的责任，你的责任并没有完，你还得带着他学习负这个分家的责任。你要实际的作给他看，他看领会了就要他作，你在旁边来改正，带着他学，这就是长老们应该作的事。

我再说，弟兄们，若是长老们个个都肯这样作，你看见长老们定规是天天忙，不会没有事作的。而且我也能作见证，没有一个工作比这个工作再有果效。这样作好像是作慢功，但是慢慢的你会看见那个后果。过了半年，一个弟兄给你成全了，再过一个时期，又一个弟兄被你成全了，五年前不过是你们三五个人在这里这样作，五年后变成三五十个人这样作了，这个后果是丰满的。可惜今天在各地教会中，没有几个长老是这样带着人来学习的。弟兄们，你若是聪明人，就该快快采取这个办法。我们所治理教会的结果，证明我们必须改正已过的方法。

今天谁都知道，农作物是一直需要改良的，品种要改良，种法要改良，收割要改良。只有改良，才能有更好的果效。人的固执，人的骄傲，人的守旧，都是愚昧的。我们必须学习改良。我不是说，我在这里所说的，已经登峰造极，达到高峰了。不，我在这里不过是开一条路，弟兄们若肯接受，把脚踏到这条路上来，你要看见，你自己能学习许多的功课，同时你所治理的教会也换了一个样子。

有一件事，我在这里要附带的说一下。希望我们中间，长老也罢，作工的人也罢，都要一干二净的脱开基督教的作风。基督教的作风，就是非常倚靠讲道的人，愿意今天请张博士来讲，明天请王牧师来讲，再过几天又请一个名布道家来讲。

我再说，治理教会，建造教会，并不在于请人讲道。这不是我们中间作工的方法。我盼望大家要改变观念，改变眼光，接受另一个作法。你们必须把自己摆在所在的教会中，埋头苦干，此外没有第二条路。

教会的建造，是慢工的，是花力气的，你不能侥幸，也没有法子盼望别人。我想作主妇的姊妹们，都能作这个见证，你们知道，你们在家庭里是多劳苦，你永远不能盼望别人来代替你。只有自己在家里劳苦、苦干、苦作，你的家才像样子。这一个神的家，这一个教会，交给长老们治理，长老们就是主妇，也只有劳苦，只有苦干。教会的建造就在于长老们肯下苦功。光是靠开奋兴会不行，你必须在这里下苦功。下过苦功之后，你才能像农夫一样，看见你的收成。

我盼望各地教会中的长老能抓住这个原则，在各地下工夫。会讲道不一定有收成，在有的地方反而越讲越糟糕。会越少开一点越好，把时间省出来，去一个一个的接触，一个一个的花工夫对付，带他们学习。

（十二）帮助成器

长老们不仅要用忍耐的工夫，带着弟兄姊妹学习，还要帮助他们成器。不要怕他们的用处比你大，要盼望你的徒弟中间能出状元。中国有句土话说，只有状元徒弟，没有状元师傅。教书的先生不一定是状元，但是他的学生中间，却能出状元。你不要怕受你带领的人，会比你用处大，本事高。若是这样，你应该感觉荣耀。你所带领的人中，能出来一个彼得，一个保罗，一个有大用的器皿，这是多荣耀的事。要尽所能的成全他们，帮助他们，成为一个器皿。

我信弟兄姊妹都能感觉到，除了摸人有没有生命，这一点较为简单之外，从第二点起，一路下来，点点都难，没有一点是容易的。我再说，这是劳苦的事。我们没有工夫，也没有这个场合，把每一点的作法都说出来。我多年就是这样盼望，能和一班长老们坐在一起，一个礼拜一次，专讲怎样助人成器。一个爱主的人，你怎样帮助他成为一个有用的器皿，这个很有讲究。

我永远不能忘记，那些帮助我的几位年长弟兄们。我不能忘记他们所给我的成全，若没有那个成全，我知道今天是另外一个样子。我今天能在主的手里有一点用处，是因为他们成全了我。

所以弟兄们，你们必须要学习为主的缘故，为着主的国度，为着主在地上的事业，成全出一班人来叫他们成器。不只要有小的成全，也要有大的成全。要清出一个立场来给他们机会，成全他们，为着将来。

（十三）带领接受十字架

这是一个绝不能免的功课。我把这一个摆到第十三点这里才来说，是有意义的。到了这个时候，你要具体的、严重的、深刻的带弟兄姊妹，学习十字架的功课。对付的对象就是血气、肉体、雄心、大志，为自己有所成就的心。要十字架来破碎人的大。因为到这里他成器了。这个成器，就有相当的危险，有很厉害的试探。由成器而成名，大一点说，在基督教里闻名了；小一点说，在一个地方教会中，变作一个举足轻重的人物了。他能左右全局了，能影响众弟兄姊妹了。到这个时候，你必须带他学十字架的功课。血气、肉体、雄心、大志，自己的目的和要大的心，都要在十字架上了结。

弟兄们，我严格的受过这个教导，我知道这里有需要，不然又是前功尽弃。一到第十二点，若没有十字架，前面的全数尽弃，这个人就报废了，就给这个『大』破坏了。你花了那么大的心血，力量，在他身上成全他，结果因着一个雄心大志，所劳苦的完全成为泡影。非但成为泡影，而且叫教会中多了一个难处，因为他已经学到相当的东西，能左右全局，影响大家。请你想，骄傲，有自己的目的，要大，要浮面的，要闻名，这岂只害了他一个人？破坏了他一个人？这乃是害了全教会。所以到这里你自己要学这个功课，也要带他学这个功课，不然配搭受影响。

配搭若没有十字架，教会就没有保障。就你而论，也许你是蒙怜悯的，人大也好，人小也好，人怎样都好，你总归在这里把恩典供应别人。但是就他来说，是被破坏了；而就教会来说，所受的亏损更是太大了！所以为着他，为着教会，你必须带他学十字架的功课。

（十四）带领学习破碎

一个接受十字架的人，还不一定是破碎的。十字架是解决人在人中间的难处，破碎是解决人在神面前的难处。你那个天然的能力，必须经过神的破碎。血气肉体，雄心大志，要在教会中有所成就，要闻名，要有一个大，这是在人跟前的难处。但是你就是把这些解决了，还要记得，你事奉主那个天然的能力，还得给神破碎。你还得要神摸你更深，摸着你的大腿窝，叫你这个人倒下来。要带弟兄们到这个地步，不然，这个配搭，还是没有多少寿命。你可以和他配搭起来，但是没有多久就要被破坏了。所以你还要带弟兄们接受破碎，在神面前是一个倒下来的人。

（十五）带领接受配搭

到这里才能有真实的配搭。这不是初初进入事奉的配搭，而是学了多少功课才有的配搭。到这里他才真懂得，什么叫作在神面前接受配搭。接受配搭不是别的，就是接受同作肢体的人，一同事奉主的人的约束。配搭是一个约束，完全是受到别人的约束。我没有办法自己单独的事奉，我只能和弟兄姊妹在教会中一同事奉，我只有接受别人的约束，和他们配搭在一起。他们属灵我得配搭，他们不属灵我也得配搭；他们深一点我得配搭，他们浅一点我也得配搭；他们太天然了，我得配搭，他们太血气了，我也得配搭。我只能在他们那一边，我不能要他们在我这一边。一切不能配搭的原因都不该是在我身上。我已经受过带领，学过十字架的功课，也接受了破碎，今天在这里我接受全教会的约束，我接受这一个配搭。到这时候才是真配搭；到这时候，这样配搭的人才同心，能结合得坚固，联络得合式。

弟兄们，你和我在肉身中，若不学习到这一步，彼此配搭总是不会持久的。种种的原因都会叫我们中间的配搭发生难处。有血气，有意见，还有误会，还有许许多多仇敌所作的事。只有到了这个地步，血气、竟见、误会，仇敌所作的事，在这里才都没有效用。对着神以外的一切东西，这是一个枯干的身体，什么细菌都不会起作用。这样的配搭才是结实的，才是有寿命的。

（十六）带领认识身体

到了这里，实在是进入了一个境地，摸着了一个东西，看见了一个荣耀的事实，就是教会是基督的身体。他们实实在在的摸着了身体的实际。这个时候，你在主面前，才是作了荣耀的工作。这才是建造教会，这才是治理教会，这才是你作出一个真实的配搭来。

也许三五百个弟兄姊妹都在这里配搭事奉，其中不过只有二、三十个是达到了这样的配搭，其他的配搭都是外面的。我们一点不轻看外面的配搭，因为先有外面才有里面。但这二、三十位弟兄姊妹，经过前面十多点的带领，达到了末后这一点，真正认识了身体，这些人的配搭就是深入的、真实的、有分量的。教会的生命就在他们身上，教会的寿命也在他们身上。他们就像一粒杏子里面的仁一样，乃是生命所在的地方，乃是生命的中心。这一个教会完全维繫在他们身上，寄托在他们身上。有了这一个中心，这里的教会才是稳固的，才是站得住的。并且还应该相信，这二三十人都会像你一样的去带领别人。再经过一段时间，他们又带出多少倍像他们一样的人来。教会就在这里生生不息；得着建造。这是教会的治理。长老们若是这样往前去，我信丰富的源头会给好多人摸着。（长老治会，第十二篇）