神经纶里独一的工作第八篇—基督的身体是召会的内在意义

基督的身体是召会的内在意义

我们需要看见保罗在以弗所一章陈明基督身体的方式。保罗说神使基督复活，叫祂坐在诸天界里，将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。接着他就说，‘召会是祂的身体。’（23上。）召会乃是基督的身体。这指明基督的身体是召会的内在意义。若有召会而没有基督的身体，就没有意义。在希腊文，召会是艾克利西亚，ekklesia，蒙召者的聚集。但这聚集的内在意义乃是身体。在今天主的恢复里，全球有一千二百多处的召会，但我们都是一个身体。我们若看自己是个别的召会或个别的信徒，我们就完了。我们该看自己是一个身体。我们肉身的各部分若持守自己的辖区，以为自己是自主的，我的身体就完了。但感谢主，我们肉体的各肢体都是彼此顺服的，以致我们的身体能顺畅的行动、工作。假若我们要去一个地方，我们身体的各部分，除了我们的脚，都同意了。如果脚能说话，它们可能对别的肢体说，‘你们不知道我们很累么？你们都没有爱。你们对我们没有同情。你们想去，但我们不愿去，因为我们没有力量去。’这是什么样的身体？实际上，这不是身体，这是‘解体’了。就着基督的身体而言，今天基督徒中间的情形就是这样。他们是‘解体’了。

我至少能为自己并为比我年长的倪柝声弟兄作见证。我们在主恢复里的行事为人和行动，总是一个身体。这就是为什么主的恢复在已过七十多年来能在这地上存在。我们没有用任何组织来保守什么，但主的恢复仍在这里。主的恢复仍然存在，并且一直受到基督身体的原则所保守。当我在供应话语时，我常常想到倪弟兄。我想到他所说的；我不喜欢说任何与他的职事冲突的东西。我所说的若与他冲突，今天的恢复会在那里？我们必须认识身体。

我要再说，基督的身体是召会的内在意义。如果没有身体，召会就没有意义。召会没有身体是没有意义的。但阿利路亚，这里有身体！没有身体，召会就没有意义，但有了身体，召会就有内在的意义。

超越的基督是远超过万有的。祂超过了阴间，超过了地，超过了空中，甚至超过了第三层天。这一位正在将自己输供给召会，召会就是祂这位在万有中充满万有者的身体。

神的召会是架构，而基督的身体乃是生机体

召会和身体有什么不同？我们需要看见，神的召会乃是架构，而基督的身体乃是生机体。我们可以用苹果树来说明。树是架构，苹果是这棵树的生机素质。如果你只有树，那没有什么意义。树乃是为着苹果。我们不是吃树，乃是吃苹果。苹果是从树而来的。召会是架构，就像苹果树；基督的身体是召会的生机素质，就像苹果是苹果树的生机素质。二者乃是一。召会是架构，为着存在；基督的身体是生机的内容，为着人的满足。

我们因着一件事受了许多反对。我们在这里不只是为着传福音拯救灵魂。我们在这里乃是要完成神永远的经纶，目的是要为祂儿子基督得着一个身体；这身体必须实化为地方召会。在美国有许多属灵大汉，但没有人顾到召会。他们只顾到拯救灵魂，但今天那千万的灵魂在那里？神的经纶在那里？为着身体的召会在那里？今天，‘苹果树’在那里？‘苹果’又在那里？就着神的经纶这一面说，这地上很少是为着完成神按着祂的心愿而有的目的。但我完全有把握说，靠着主的怜悯和恩典，我们今天所顾到的恢复，是绝对出于主的。主的说话最有力的证明了这点。许多年来，主在这地上的说话，一直且仍然在主的恢复里。（经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，第六篇）

保守这个身体的一

我们需要保守基督身体的一。（2～3。）

那灵惟一的一

基督身体的一乃是那灵惟一的一。这一是在我们众人里面。我们都有这个一；这个一就是那灵，而那灵乃是身体的素质。那灵是身体的素质，也是身体的一。这就是说，身体的素质就是身体的一。

那些制造分裂的人基本上都知道，他们是制造分裂的。他们不会承认这事，但在他们深处，有一个基本的因素告诉他们，他们是制造分裂的。相反的，我们会很有把握自己不是制造分裂的，乃是保守那灵惟一的一。我们里面有一个基本的因素，见证我们正在保守身体的一。就着那灵惟一的一作身体的一而言，信徒里面有一个素质上基本的判定。

竭力保守

身体的一必须竭力保守。照着保罗在以弗所四章二至三节的话，我们凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就，来保守那灵的一。不仅如此，我们也以和平为联索，保守基督身体那惟一的一。（神人，第二篇）

保守身体宇宙的一

为要建造基督的身体，我们必须保守身体宇宙的一。（弗四3～4。）我们不该只是保守在我们本地、本区、或甚至只在美国本国圣徒中间的一。我们必须保守与全地众圣徒宇宙的一。主的恢復甚至已经扩展到俄国，并且也开始扩展到东欧，包括阿尔巴尼亚。我们可以旅行经过全地，与众召会有聚会。当我们旅行的时候，我们不必住在旅馆或汽车旅馆里，总有一些『召会旅馆』是我们能停留的。我们在主恢復里享受基督身体宇宙的一。召会生活有白、黑、黄、棕、红各种肤色的人。这就是因为我们乃是宇宙的一个新人，在其中基督是一切，又在一切之内。（西三10～11。）（在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第五篇）

恢復召会的立场

接着以上主恢復的六大项，我要再加上两项，就是召会立场的恢復，和地方召会之实行的恢復。

召会立场的定义

不是根基，乃是场地

我们用来说到召会立场的立场一辞，并不带有根基的含意，像建筑物的根基；郤带有场地的含意，像建筑物的根基立在其上的场地。

召会立场三个重要的元素

照着新约神圣的启示，召会的立场是由三个重要的元素构成的，如下：

基督宇宙身体独一的一

构成召会立场的第一个元素，是基督宇宙身体独一的一，称为『那灵的一。』（弗四3。）这就是在约翰十七章主所祷告的一，是经过过程之三一神与所有在基督里之信徒调和的一。这个一是在父的名里，（约十七6，11，）父的名指父的人位，其中有父的生命。这个一甚至是藉着神圣言这真理的圣别，而在三一神里。（约十七14～21。）这一最终是在神圣的荣耀里，为着彰显三一神。（约十七22～24。）所有在基督里的信徒凭着生命的灵，藉着基督这神圣的生命重生时，这样的一就分赐到他们灵里；这一成了召会立场的基本元素。

地方召会的地方独一立场

召会立场的第二个元素，是地方召会在其中建立并存在的地方独一立场。新约向我们陈明一幅清楚的图画：所有的地方召会，作宇宙召会—基督宇宙身体—的彰显，分别位于各个城市。因此，我们看见在耶路撒冷的召会、（徒八1、）在安提阿的召会、（徒十三1、）在坚革哩的召会、（罗十六1、）在哥林多的召会、（林前一2、）以及分别在亚西亚七个城市里的七个召会。（启一4，11。）每个城市作为召会在其中存在的界限，乃是那个召会的地方立场。这样独一的地方立场保守召会，不致因着许多不同的事物作不同的立场而分裂，像分门别类的宗派如浸信会、长老会、路德会、卫理公会和圣公会一样。

合一之灵的实际

召会立场的第三个元素是合一之灵的实际，在地方召会的地方独一立场上彰显基督宇宙身体独一的一。简单的说，召会立场的第三个元素就是那灵的实际；那灵是神圣三一活的实际。（约壹五6，约十六13。）凭着这灵，基督身体的一成为又真又活的。也藉着这灵，地方的立场得以应用在生命里，而非在律法上。并且凭着这灵，召会真正的立场得以与三一神联结。（弗四3～6。）

召会真正的立场在实行上保守召会真正的一

以上所说明召会的立场，在实行上保守召会地方和宇宙两面真正的一，（弗四3，）不致有任何分裂。要避免今天基督的肢体中间分裂和混乱的情况，这是惟一的路。

信徒真正交通的基础

以上所说明召会的立场，也是所有信徒真正且正确交通的基础，这交通在神圣的启示里称为『使徒的交通，』（徒二42，）就是与三一神并与基督众肢体的交通。（约壹一1～3。）这是基督身体在地方上和宇宙中独一的交通。因着今天基督教许多分门别类的立场，基督肢体中间的交通也分裂成许多分门别类的交通。从这一切分门别类的交通中蒙拯救的路，就是接受并保守召会独一、真正、正确的立场。这不是道理和规条的事；这是属灵的事实和实行的需要。

地方召会的光景

地方召会的光景可能变动，也可能与所有其他的地方召会不同，正如启示录二、三章里七个召会的光景彼此不同一样。在以弗所的召会处于一种光景，在士每拿的召会处于另一种光景。七个召会的光景都不相同。然而，召会的光景虽然可能不同，地方召会的立场却仍是一样。因为召会的光景可能变动，我们承认一个地方召会，就该根据她的性质和立场，不该根据她的光景。

地方召会蒙保守不致分裂是因着她的立场，不是因着她的光景。独一的立场—基督身体独一的一，加上地方独一的立场—保守召会不致分裂。某一召会的光景可能很好，但那并不保证那个召会的立场是对的。一个地方召会的光景可能很低，但只要她保守基督身体一的真正立场，她就仍是真正的地方召会。另一面，一个地方召会的光景可能很高，但只要她不顾在当地所彰显基督身体一的真正立场，她就是分裂，就是地方宗派。我们在本书用过婚姻的事，作这原则的例证。婚姻的立场是妻子的贞洁。只要妻子是贞洁的，即使她的性格可能是粗暴的，她仍有正确的地位。她可能不是亲切或恩慈的—这是她的光景—但这并不废掉她婚姻的立场。然而，倘若她的丈夫姓史，她却开始称自己为钟太太，即使她对丈夫亲切、恩慈、谦卑、服从，她称自己为钟太太就废掉了她婚姻的立场。妻子在婚姻上的基础是她的贞洁。在启示录三章八节，主称赞在非拉铁非的召会没有否认祂的名。妻子否认丈夫的名是可怕的事。那废掉了他们婚姻的基础。无论妻子在性格上或在日常生活中多美好，她若否认丈夫的名，就失去了婚姻生活的基础。地方召会的立场乃是我们承认那个召会的基础。我们承认一个召会，不是因为她的光景合于我们的喜好。我们承认一个召会，是在于她的立场，这立场是由两件事组成的：基督身体的一，与召会存在的地方。关于地方的立场，新约里的原则是『一个城市，一个召会。』在一个城市里，不该有一个以上的召会。地方召会的光景能改变，有时也的确改变了；但地方召会的立场该永久不变。

保守基督身体宇宙的一

这交通是要保守基督身体宇宙的一。（约十七11下，20～23，弗四3～6。）以弗所四章三节嘱咐我们要竭力保守那灵的一。我们能保守这个一，因为这已经是我们的产业。我们有这个一；因此，我们只需要保守这个一。无论我们多软弱，我们仍有这个一。这是因为我们仍有『血液』的循环，那灵的循环。我们若没有这循环，就会在属灵上死亡。只要我们有生命，无论我们多软弱，我们仍有这个一。这是每位信徒的产业。那么我们所需要的，就是保守这个一。当我们保守这个一，我们就在主恢復独一的交通里。（主恢復的简说）